34 - باب بيع العَرايا بِخَرْصِها تمرًا
4538 - أخبرنا عُبيد الله بنُ سعيد حدَّثنا يحيى، عن عُبيد الله قال: أخبرني نافع، عن عبد الله
عن زيد بن ثابت، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم رخَّص في بيع العَرايا فيتُباعُ بِخَرْصِها(1).
4539 - حدثنا عيسى بنُ حمَّاد قال: حدَّثنا اللَّيث، عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر قال:
حدَّثني زيد بنُ ثابت، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم رخَّصَ(2) في بيع العَرِيَّة(3) بِخَرْصِها تمرًا(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعُبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6084).
وأخرجه مسلم (1539): (65) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (21638)، ومسلم (1539): (64) من طريقين عن عبيد الله، به.
وأخرجه أحمد (4490) و (21583) و (21627) و (21657)، والبخاري (2173) و (2188) و (2192)، ومسلم (1539): (60) و (66)، والترمذي (1300) و (1302)، وابن حبان (5001) و (5004) و (5005) من طرق عن نافع، به.
وينظر سابقاه.
قال السِّندي: قوله: "بخرْصِها" قيل: بكسر فسكون: اسم بمعنى المخروص، أي: القدر الذي يُعْرَف بالتخمين، وبفتح فسكون مصدر بمعنى التخمين، ويمكن أن يُراد به المخروص أيضًا، كالخلق بمعنى المخلوق، والمراد هاهنا المخروص، فيصحُّ الوجهان. قلت: هذا على أنَّ الباء في "بِخِرْصها" للمقابلة كما هو المتبادر الشائع، والمراد: أي: بقدر المخروص، وأمَّا إذا كانت للسببية فالخرص يكون مصدرًا بمعناه، والله أعلم.
(2) في (م) أرخص، وفوقها: رخص (نسخة).
(3) في نسخة بهامش (هـ): العرايا.
(4) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سعد، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وهو في =
4538 - أخبرنا عُبيد الله بنُ سعيد حدَّثنا يحيى، عن عُبيد الله قال: أخبرني نافع، عن عبد الله
عن زيد بن ثابت، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم رخَّص في بيع العَرايا فيتُباعُ بِخَرْصِها(1).
4539 - حدثنا عيسى بنُ حمَّاد قال: حدَّثنا اللَّيث، عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر قال:
حدَّثني زيد بنُ ثابت، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم رخَّصَ(2) في بيع العَرِيَّة(3) بِخَرْصِها تمرًا(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعُبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6084).
وأخرجه مسلم (1539): (65) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (21638)، ومسلم (1539): (64) من طريقين عن عبيد الله، به.
وأخرجه أحمد (4490) و (21583) و (21627) و (21657)، والبخاري (2173) و (2188) و (2192)، ومسلم (1539): (60) و (66)، والترمذي (1300) و (1302)، وابن حبان (5001) و (5004) و (5005) من طرق عن نافع، به.
وينظر سابقاه.
قال السِّندي: قوله: "بخرْصِها" قيل: بكسر فسكون: اسم بمعنى المخروص، أي: القدر الذي يُعْرَف بالتخمين، وبفتح فسكون مصدر بمعنى التخمين، ويمكن أن يُراد به المخروص أيضًا، كالخلق بمعنى المخلوق، والمراد هاهنا المخروص، فيصحُّ الوجهان. قلت: هذا على أنَّ الباء في "بِخِرْصها" للمقابلة كما هو المتبادر الشائع، والمراد: أي: بقدر المخروص، وأمَّا إذا كانت للسببية فالخرص يكون مصدرًا بمعناه، والله أعلم.
(2) في (م) أرخص، وفوقها: رخص (نسخة).
(3) في نسخة بهامش (هـ): العرايا.
(4) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سعد، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وهو في =
৩৪ - পরিচ্ছেদ: খেজুরের বিনিময়ে অনুমানের ভিত্তিতে আরিয়া বিক্রি
৪৫৩৮ - উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন: নাফে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ থেকে
তিনি যায়িদ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরিয়া বিক্রির অনুমতি দিয়েছেন, যা অনুমানের ভিত্তিতে বিক্রি করা হবে(১)।
৪৫৩৯ - ঈসা ইবনে হাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
যায়িদ ইবনে সাবিত আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খেজুরের বিনিময়ে অনুমানের ভিত্তিতে আরিয়া(৩) বিক্রির অনুমতি(২) দিয়েছেন(৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান; উবায়দুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উমর আল-উমরি; এবং নাফে: তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে (৬০৮৪) নম্বর হাদীসে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (১৫৩৯): (৬৫) এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (২১৬৩৮) এবং মুসলিম (১৫৩৯): (৬৪) এটি উবায়দুল্লাহর দুটি সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (৪৪৯০), (২১৫৮৩), (২১৬২৭), (২১৬৫৭), বুখারী (২১৭৩), (২১৮৮), (২১৯২), মুসলিম (১৫৩৯): (৬০) ও (৬৬), তিরমিযী (১৩০০) ও (১৩০২), এবং ইবনে হিব্বান (৫০০১), (৫০০৪) ও (৫০০৫) এটি নাফের বিভিন্ন সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্ববর্তী দুটি হাদীস দ্রষ্টব্য।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "বি-খারসিহা" সম্পর্কে বলা হয়েছে: 'খ' অক্ষরে কাসরা (জের) ও 'র' অক্ষরে সুকুন যোগে—এটি 'মাখরূস' (অনুমানকৃত পরিমাণ) অর্থে একটি বিশেষ্য। আর 'খ' অক্ষরে ফাতহা (যবর) ও 'র' অক্ষরে সুকুন যোগে এটি 'তখমীন' (অনুমান করা) অর্থে একটি মাসদার (ক্রিয়ামূল)। আবার এটি দ্বারাও 'মাখরূস' বা অনুমানকৃত পরিমাণ উদ্দেশ্য হতে পারে, যেমন 'খালক্ব' শব্দ দ্বারা 'মাখলূক্ব' (সৃষ্টি) বোঝানো হয়। আর এখানে 'মাখরূস' বা অনুমানকৃত পরিমাণই উদ্দেশ্য, তাই উভয় রূপই সঠিক। আমি (সম্পাদক) বলছি: এটি এই ভিত্তিতে যে, "বি-খারসিহা" এর 'বা' বর্ণটি বিনিময়ের (বিনিময়সূচক অব্যয়) জন্য ব্যবহৃত হয়েছে যেমনটি সাধারণত প্রচলিত; যার অর্থ: অনুমানকৃত পরিমাণের সমান। আর যদি এটি কারণবাচক (সাবাবিয়্যাহ) হয়, তবে 'খারস' শব্দটি তার মূল অর্থ অনুযায়ী মাসদার (ক্রিয়ামূল) হিসেবে গণ্য হবে। আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে 'আরখাসা' রয়েছে, এবং তার উপরে 'রাখ্খাসা' (অন্য সংস্করণ) লেখা আছে।
(৩) 'হা' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতে 'আল-আরায়া' (বহুবচন) রয়েছে।
(৪) এর সনদ সহীহ, লাইস: তিনি হলেন ইবনে সা'দ, এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-আনসারী। এটি =
৪৫৩৮ - উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন: নাফে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ থেকে
তিনি যায়িদ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরিয়া বিক্রির অনুমতি দিয়েছেন, যা অনুমানের ভিত্তিতে বিক্রি করা হবে(১)।
৪৫৩৯ - ঈসা ইবনে হাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
যায়িদ ইবনে সাবিত আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খেজুরের বিনিময়ে অনুমানের ভিত্তিতে আরিয়া(৩) বিক্রির অনুমতি(২) দিয়েছেন(৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান; উবায়দুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উমর আল-উমরি; এবং নাফে: তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে (৬০৮৪) নম্বর হাদীসে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (১৫৩৯): (৬৫) এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (২১৬৩৮) এবং মুসলিম (১৫৩৯): (৬৪) এটি উবায়দুল্লাহর দুটি সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (৪৪৯০), (২১৫৮৩), (২১৬২৭), (২১৬৫৭), বুখারী (২১৭৩), (২১৮৮), (২১৯২), মুসলিম (১৫৩৯): (৬০) ও (৬৬), তিরমিযী (১৩০০) ও (১৩০২), এবং ইবনে হিব্বান (৫০০১), (৫০০৪) ও (৫০০৫) এটি নাফের বিভিন্ন সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্ববর্তী দুটি হাদীস দ্রষ্টব্য।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "বি-খারসিহা" সম্পর্কে বলা হয়েছে: 'খ' অক্ষরে কাসরা (জের) ও 'র' অক্ষরে সুকুন যোগে—এটি 'মাখরূস' (অনুমানকৃত পরিমাণ) অর্থে একটি বিশেষ্য। আর 'খ' অক্ষরে ফাতহা (যবর) ও 'র' অক্ষরে সুকুন যোগে এটি 'তখমীন' (অনুমান করা) অর্থে একটি মাসদার (ক্রিয়ামূল)। আবার এটি দ্বারাও 'মাখরূস' বা অনুমানকৃত পরিমাণ উদ্দেশ্য হতে পারে, যেমন 'খালক্ব' শব্দ দ্বারা 'মাখলূক্ব' (সৃষ্টি) বোঝানো হয়। আর এখানে 'মাখরূস' বা অনুমানকৃত পরিমাণই উদ্দেশ্য, তাই উভয় রূপই সঠিক। আমি (সম্পাদক) বলছি: এটি এই ভিত্তিতে যে, "বি-খারসিহা" এর 'বা' বর্ণটি বিনিময়ের (বিনিময়সূচক অব্যয়) জন্য ব্যবহৃত হয়েছে যেমনটি সাধারণত প্রচলিত; যার অর্থ: অনুমানকৃত পরিমাণের সমান। আর যদি এটি কারণবাচক (সাবাবিয়্যাহ) হয়, তবে 'খারস' শব্দটি তার মূল অর্থ অনুযায়ী মাসদার (ক্রিয়ামূল) হিসেবে গণ্য হবে। আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে 'আরখাসা' রয়েছে, এবং তার উপরে 'রাখ্খাসা' (অন্য সংস্করণ) লেখা আছে।
(৩) 'হা' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতে 'আল-আরায়া' (বহুবচন) রয়েছে।
(৪) এর সনদ সহীহ, লাইস: তিনি হলেন ইবনে সা'দ, এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-আনসারী। এটি =
34 - Chapter: Selling 'Araya (fresh dates on the tree) in exchange for dried dates by estimation
4538 - 'Ubaidullah ibn Sa'id informed us: Yahya narrated to us, from 'Ubaidullah, who said: Nafi' informed me, from 'Abdullah, from Zaid ibn Thabit, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, granted a concession regarding the sale of 'araya, so that they may be sold by estimation of their amount.
4539 - 'Isa ibn Hammad narrated to us: he said: Al-Laith narrated to us, from Yahya ibn Sa'id, from Nafi', from Ibn 'Umar, who said: Zaid ibn Thabit narrated to me that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, granted a concession regarding the sale of 'ariyyah by estimation of its amount in dried dates.
Sign in to report a translation.
4538 - 'Ubaidullah ibn Sa'id informed us: Yahya narrated to us, from 'Ubaidullah, who said: Nafi' informed me, from 'Abdullah, from Zaid ibn Thabit, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, granted a concession regarding the sale of 'araya, so that they may be sold by estimation of their amount.
4539 - 'Isa ibn Hammad narrated to us: he said: Al-Laith narrated to us, from Yahya ibn Sa'id, from Nafi', from Ibn 'Umar, who said: Zaid ibn Thabit narrated to me that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, granted a concession regarding the sale of 'ariyyah by estimation of its amount in dried dates.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 520)