عن ابن عمر أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المُزابَنة، والمُزابَنة: أن يُباعَ ما في رؤوس النَّخل بتمرٍ بكَيلٍ مُسمًّى، إن زادَ لي، وإن نقصَ فَعليَّ(1).

‌‌33 - باب بيع الكَرْم بالزَّبيب
4534 - أخبرنا قُتيبة بنُ سعيد، عن مالك، عن نافع
عن ابن عمر أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المُزابَنة، والمُزابَنةُ: بيعُ الثَّمر بالتَّمر كَيْلًا، وبيعُ الكَرْم بالزَّبيب كَيْلًا(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، ابن عليَّة: هو إسماعيل بن إبراهيم، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السَّختياني، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6079).
وأخرجه أحمد (4490)، ومسلم (1542): (75) من طريق إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد. وزاد أحمد في آخره: قال ابن عمر: حدثني زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخّص في بيع العَرايا بخرصها.
قلت: وهذه الزيادة سترد عند المصنف برقم (4538).
وأخرجه أحمد (5320) عن عبد الوهاب بن عبد المجيد، والبخاري (2172)، ومسلم (1542): (75) من طريق حماد بن زيد، كلاهما عن أيوب، به.
ولفظ عبد الوهاب: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزابنة. قال: فكان نافع يفسِّرها: الثمرة تُشترى بخرصها تمرًا بكيل مُسَمَّى …
وأخرجه بنحوه أحمد (4647)، ومسلم (1542): (73) و (74) و (76)، وأبو داود (3361)، وابن حبان (4996) و (4999) من طرق عن نافع، به.
وسيرد بنحوه في الرواية التالية من طريق مالك، وبرقم (4549) من طريق الليث بن سعد، كلاهما عن نافع، به.
(2) إسناده صحيح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6080).
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 624، ومن طريقه أخرجه أحمد (4528) و (5297) و (5862)، والبخاري (2171) و (2185)، ومسلم (1542): (72)، وابن حبان (4998).
ورواية أحمد (5862) مطوَّلة.
وسلف نحوه في الرواية السابقة.
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুজাবানা থেকে নিষেধ করেছেন। আর মুজাবানা হলো: খেজুর গাছের মাথায় থাকা (কাঁচা) খেজুরকে একটি নির্দিষ্ট পরিমাপের শুকনো খেজুরের বিনিময়ে এই শর্তে বিক্রি করা যে, যদি পরিমাণে বেশি হয় তবে তা আমার (বিক্রেতার), আর যদি কম হয় তবে তা আমারই দায়িত্বে থাকবে(১).

‌‌৩৩ - অধ্যায়: কিসমিসের বিনিময়ে আঙ্গুর বিক্রি করা
৪৫৩৪ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক থেকে, তিনি নাফি' থেকে,
তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুজাবানা থেকে নিষেধ করেছেন। আর মুজাবানা হলো: পরিমাপের ভিত্তিতে শুকনো খেজুরের বিনিময়ে (গাছের কাঁচা) ফল বিক্রি করা এবং পরিমাপের ভিত্তিতে কিসমিসের বিনিময়ে আঙ্গুর বিক্রি করা(২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। ইবনে উলাইয়্যাহ: তিনি হলেন ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম। আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবি তামি মাহ আস-সাখতিয়ানি। নাফি': তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৬০৭৯ নম্বর ক্রমে রয়েছে।
এবং এটি আহমাদ (৪৪৯০) ও মুসলিম (১৫৪২): (৭৫) ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ এর শেষে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: ইবনে উমর বলেছেন: যায়েদ ইবনে সাবিত আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরিয়া বিক্রির ক্ষেত্রে অনুমানের ভিত্তিতে অনুমতি দিয়েছেন।
আমি বলি: এই অতিরিক্ত অংশটি অত্র গ্রন্থকারের নিকট ৪৫৩৮ নম্বর ক্রমে আসবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৫৩২০) আব্দুল ওয়াহাব ইবনে আব্দুল মাজিদ থেকে, বুখারী (২১৭২) এবং মুসলিম (১৫৪২): (৭৫) হাম্মাদ ইবনে যাইদের সূত্রে, তারা উভয়েই আইয়ুব থেকে।
আব্দুল ওয়াহাবের পাঠ হলো: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুজাবানা থেকে নিষেধ করেছেন। তিনি বলেন: নাফি' এর ব্যাখ্যা করতেন যে, (গাছের) ফলকে অনুমানের ভিত্তিতে নির্দিষ্ট পরিমাপের শুকনো খেজুরের বিনিময়ে ক্রয় করা...
এবং অনুরূপভাবে এটি আহমাদ (৪৬৪৭), মুসলিম (১৫৪২): (৭৩), (৭৪) ও (৭৬), আবু দাউদ (৩৩৬১), ইবনে হিব্বান (৪৯৯৬) ও (৪৯৯৯) নাফি'র বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা পরবর্তী বর্ণনায় মালিকের সূত্রে এবং ৪৫৪৯ নম্বর বর্ণনায় লাইস ইবনে সা'দের সূত্রে আসবে, তারা উভয়েই নাফি' থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সানাদ সহীহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৬০৮০ নম্বর ক্রমে রয়েছে।
এটি ইমাম মালিকের "আল-মুয়াত্তা" ২/৬২৪ গ্রন্থে রয়েছে এবং তার সূত্রে এটি আহমাদ (৪৫২৮), (৫২৯৭) ও (৫৮৬২), বুখারী (২১৭১) ও (২১৮৫), মুসলিম (১৫৪২): (৭২) এবং ইবনে হিব্বান (৪৯৯৮) বর্ণনা করেছেন।
আহমাদের (৫৮৬২) বর্ণনাটি দীর্ঘ।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা পূর্ববর্তী বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
On the authority of Ibn ʿUmar that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade al-muzābanah. Al-muzābanah is: that what is on the heads of palm trees be sold for dates by a specified measure — if it increases, it is for me, and if it decreases, it is against me. (1)

33 - Chapter: Selling Grapes for Raisins

4534 - Qutaybah ibn Saʿīd informed us, from Mālik, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade al-muzābanah. Al-muzābanah is: selling fresh dates for dried dates by measure, and selling grapes for raisins by measure. (2)

--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Ibn ʿUlayyah is Ismāʿīl ibn Ibrāhīm, and Ayyūb is Ibn Abī Tamīmah al-Sakhtiyānī, and Nāfiʿ is the freed slave of Ibn ʿUmar. It is in "Al-Sunan al-Kubrā" under number (6079).
Aḥmad (4490) and Muslim (1542): (75) also narrated it via Ismāʿīl ibn ʿUlayyah, with this chain. Aḥmad added at its end: Ibn ʿUmar said: Zayd ibn Thābit narrated to me that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, granted a concession for selling ʿarāyā (palm trees sold for their estimated dried dates) based on their estimated amount.
I say: This addition will come later from the author under number (4538).
Aḥmad (5320) also narrated it from ʿAbd al-Wahhāb ibn ʿAbd al-Majīd, and al-Bukhārī (2172), and Muslim (1542): (75) via Ḥammād ibn Zayd, both from Ayyūb, from him.
The wording of ʿAbd al-Wahhāb: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade al-muzābanah. He said: Nāfiʿ would interpret it: fresh dates are bought for their estimated amount as dried dates by a specified measure...
Aḥmad (4647), Muslim (1542): (73), (74), and (76), Abū Dāwūd (3361), and Ibn Ḥibbān (4996) and (4999) also narrated it similarly via multiple paths from Nāfiʿ, from him.
It will also come similarly in the following narration via Mālik, and under number (4549) via al-Layth ibn Saʿd, both from Nāfiʿ, from him.

(2) Its chain of transmission is authentic. It is in "Al-Sunan al-Kubrā" under number (6080).
It is with Mālik in "Al-Muwaṭṭaʾ" 2/624, and from his path Aḥmad (4528), (5297), and (5862), al-Bukhārī (2171) and (2185), Muslim (1542): (72), and Ibn Ḥibbān (4998) narrated it.
Aḥmad's narration (5862) is expanded.
A similar version preceded in the previous narration.

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 518)