4522 - أخبرنا عبد الحميد بنُ محمد قال: حدَّثنا مَخْلَد بنُ يزيد قال: حدَّثنا حنظلة قال: سمعتُ طاوسًا يقول:
سمعتُ عبد الله بنَ عمر يقول: قامَ فينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "لا تَبيعوا الثَّمرَ(1) حتَّى يَبدُوَ صلاحُه"(2).
4523 - حدَّثنا محمد بنُ منصور قال: حدَّثنا سفيان، عن ابن جُرَيج، عن عطاء
سمعتُ جابر بنَ عبد الله، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّه نهى عن المُخابَرة، والمُزابنة، والمُحاقَلة، وأن يُباعَ الثَّمَرُ حتَّى يَبدُوَ صلاحُه، وأن لا يُباعَ إِلَّا بالدَّنانير والدَّراهم، ورخَّص في العَرايا(3).--------------------------------------------
= أبي هريرة، مختصرًا بشطره الأول أيضًا.
وعلَّقه البخاري (2199) عن الليث، عن يونس، عن الزهري، عن سالم، به.
وسلف في سابِقَيه.
وقوله: "لا تبتاعوا الثمر بالتمر" سيرد برقم (4532) من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سالم، به.
قال السِّندي: قوله: "لا تبيعوا الثمر" - بالمثلثة - ظاهره عموم النهي ما إذا اشترطوا القطع، ومن يقول بجوازه مع شرط القطع يرى أنَّ النَّهي كان لاختصامهم بسبب العاهات، كما يشهد لذلك الروايات الصحيحات، وبالقطع تنقطع الخصومة، فيجوز، والله أعلم. "ولا تبتاعوا الثَّمر بالتَّمر" الأول بفتح المثلَّثة والميم: الرُّطب على النخيل، والثاني بالمثنَّاة الفوقانية وسكون الميم، ومثل هذا البيع يُسمَّى مُزابنة - مُفاعلة - من الزَّبْن، بمعنى: الدفع، وهذا البيع قد يُفضي إلى التدافع.
(1) في (م): التمر.
(2) إسناده صحيح، حنظلة: هو ابن أبي سفيان الجُمحي، وطاوس: هو ابن كيسان اليماني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6068).
وأخرجه أحمد (5273) و (5523) عن روح بن عبادة، عن حنظلة، بهذا الإسناد.
وسلف في سابقيه.
(3) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة، وابن جُرَيج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، =
سمعتُ عبد الله بنَ عمر يقول: قامَ فينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "لا تَبيعوا الثَّمرَ(1) حتَّى يَبدُوَ صلاحُه"(2).
4523 - حدَّثنا محمد بنُ منصور قال: حدَّثنا سفيان، عن ابن جُرَيج، عن عطاء
سمعتُ جابر بنَ عبد الله، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّه نهى عن المُخابَرة، والمُزابنة، والمُحاقَلة، وأن يُباعَ الثَّمَرُ حتَّى يَبدُوَ صلاحُه، وأن لا يُباعَ إِلَّا بالدَّنانير والدَّراهم، ورخَّص في العَرايا(3).--------------------------------------------
= أبي هريرة، مختصرًا بشطره الأول أيضًا.
وعلَّقه البخاري (2199) عن الليث، عن يونس، عن الزهري، عن سالم، به.
وسلف في سابِقَيه.
وقوله: "لا تبتاعوا الثمر بالتمر" سيرد برقم (4532) من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سالم، به.
قال السِّندي: قوله: "لا تبيعوا الثمر" - بالمثلثة - ظاهره عموم النهي ما إذا اشترطوا القطع، ومن يقول بجوازه مع شرط القطع يرى أنَّ النَّهي كان لاختصامهم بسبب العاهات، كما يشهد لذلك الروايات الصحيحات، وبالقطع تنقطع الخصومة، فيجوز، والله أعلم. "ولا تبتاعوا الثَّمر بالتَّمر" الأول بفتح المثلَّثة والميم: الرُّطب على النخيل، والثاني بالمثنَّاة الفوقانية وسكون الميم، ومثل هذا البيع يُسمَّى مُزابنة - مُفاعلة - من الزَّبْن، بمعنى: الدفع، وهذا البيع قد يُفضي إلى التدافع.
(1) في (م): التمر.
(2) إسناده صحيح، حنظلة: هو ابن أبي سفيان الجُمحي، وطاوس: هو ابن كيسان اليماني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6068).
وأخرجه أحمد (5273) و (5523) عن روح بن عبادة، عن حنظلة، بهذا الإسناد.
وسلف في سابقيه.
(3) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة، وابن جُرَيج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، =
৪৫২২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল হামিদ বিন মুহাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মাখলাদ বিন ইয়াজিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হানজালা, তিনি বলেন: আমি তাউসকে বলতে শুনেছি:
আমি আব্দুল্লাহ বিন উমরকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন: "তোমরা ফল বিক্রয় করো না(১) যতক্ষণ না তার পরিপক্কতা প্রকাশ পায়"(২)।
৪৫২৩ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন মানসুর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে বর্ণনা করেন
আমি জাবির বিন আব্দুল্লাহকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি মুখাবারা, মুজাবানা, মুহাক্বালা এবং ফল পরিপক্ক হওয়ার পূর্বে তা বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন, আর ফল যেন কেবল দিনার ও দিরহামের বিনিময়ে বিক্রয় করা হয়। তবে তিনি আরাইয়া-র(৩) অনুমতি দিয়েছেন।--------------------------------------------
= আবু হুরায়রা থেকে, এর প্রথম অংশের সংক্ষিপ্ত রূপ সহ।
বুখারী (২১৯৯) এটি তালীক হিসেবে লাইস, ইউনুস, জুহরী, সালিম সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বেও অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর তাঁর বাণী: "শুকনো খেজুরের বিনিময়ে গাছের ফল ক্রয় করো না" সামনে ৪৫৩২ নম্বরে সুফিয়ান বিন উয়াইনা, জুহরী, সালিম সূত্রে আসবে।
সিনদী রহ. বলেন: তাঁর কথা "তোমরা ফল বিক্রয় করো না" - এর বাহ্যিক দিক হলো ঢালাও নিষেধাজ্ঞা, এমনকি যদি তারা কেটে নেওয়ার শর্তও দেয়। আর যারা কেটে নেওয়ার শর্তে বৈধ বলেন, তারা মনে করেন এই নিষেধাজ্ঞা ছিল দুর্যোগের কারণে তাদের বিবাদের জন্য, যেমনটি সহীহ বর্ণনাগুলো সাক্ষ্য দেয়। আর কেটে ফেলার মাধ্যমে বিবাদ বন্ধ হয়ে যায়, তাই তা জায়েয। আল্লাহই ভালো জানেন। "আর তোমরা শুকনো খেজুরের বিনিময়ে ফল ক্রয় করো না" - প্রথমটি (সামার) 'ছা' বর্ণ এবং মীম এর ফাতহা দিয়ে: অর্থাৎ খেজুর গাছের কাঁচা ফল; আর দ্বিতীয়টি (তামর) 'তা' বর্ণ এবং মীম এর সুকুন দিয়ে: অর্থাৎ শুকনো খেজুর। এই জাতীয় বিক্রয়কে 'মুজাবানা' বলা হয় - এটি 'জাবন' শব্দ থেকে উৎপন্ন, যার অর্থ: ধাক্কা দেওয়া; কেননা এই বিক্রয় একে অপরকে ধাক্কাধাক্কি বা বিবাদের দিকে ঠেলে দেয়।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে: শুকনো খেজুর (তামর)।
(২) এর সনদ সহীহ। হানজালা: তিনি হলেন ইবনে আবি সুফিয়ান আল-জুমাহী। তাউস: তিনি হলেন ইবনে কাইসান আল-য়ামানি। এটি "সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৬০৬৮ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (৫২৭৩) ও (৫৫২৩) এটি রুহ বিন উবাদাহ, হানজালা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বেও অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনা। ইবনে জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ। =
আমি আব্দুল্লাহ বিন উমরকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন: "তোমরা ফল বিক্রয় করো না(১) যতক্ষণ না তার পরিপক্কতা প্রকাশ পায়"(২)।
৪৫২৩ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন মানসুর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে বর্ণনা করেন
আমি জাবির বিন আব্দুল্লাহকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি মুখাবারা, মুজাবানা, মুহাক্বালা এবং ফল পরিপক্ক হওয়ার পূর্বে তা বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন, আর ফল যেন কেবল দিনার ও দিরহামের বিনিময়ে বিক্রয় করা হয়। তবে তিনি আরাইয়া-র(৩) অনুমতি দিয়েছেন।--------------------------------------------
= আবু হুরায়রা থেকে, এর প্রথম অংশের সংক্ষিপ্ত রূপ সহ।
বুখারী (২১৯৯) এটি তালীক হিসেবে লাইস, ইউনুস, জুহরী, সালিম সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বেও অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর তাঁর বাণী: "শুকনো খেজুরের বিনিময়ে গাছের ফল ক্রয় করো না" সামনে ৪৫৩২ নম্বরে সুফিয়ান বিন উয়াইনা, জুহরী, সালিম সূত্রে আসবে।
সিনদী রহ. বলেন: তাঁর কথা "তোমরা ফল বিক্রয় করো না" - এর বাহ্যিক দিক হলো ঢালাও নিষেধাজ্ঞা, এমনকি যদি তারা কেটে নেওয়ার শর্তও দেয়। আর যারা কেটে নেওয়ার শর্তে বৈধ বলেন, তারা মনে করেন এই নিষেধাজ্ঞা ছিল দুর্যোগের কারণে তাদের বিবাদের জন্য, যেমনটি সহীহ বর্ণনাগুলো সাক্ষ্য দেয়। আর কেটে ফেলার মাধ্যমে বিবাদ বন্ধ হয়ে যায়, তাই তা জায়েয। আল্লাহই ভালো জানেন। "আর তোমরা শুকনো খেজুরের বিনিময়ে ফল ক্রয় করো না" - প্রথমটি (সামার) 'ছা' বর্ণ এবং মীম এর ফাতহা দিয়ে: অর্থাৎ খেজুর গাছের কাঁচা ফল; আর দ্বিতীয়টি (তামর) 'তা' বর্ণ এবং মীম এর সুকুন দিয়ে: অর্থাৎ শুকনো খেজুর। এই জাতীয় বিক্রয়কে 'মুজাবানা' বলা হয় - এটি 'জাবন' শব্দ থেকে উৎপন্ন, যার অর্থ: ধাক্কা দেওয়া; কেননা এই বিক্রয় একে অপরকে ধাক্কাধাক্কি বা বিবাদের দিকে ঠেলে দেয়।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে: শুকনো খেজুর (তামর)।
(২) এর সনদ সহীহ। হানজালা: তিনি হলেন ইবনে আবি সুফিয়ান আল-জুমাহী। তাউস: তিনি হলেন ইবনে কাইসান আল-য়ামানি। এটি "সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৬০৬৮ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (৫২৭৩) ও (৫৫২৩) এটি রুহ বিন উবাদাহ, হানজালা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বেও অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনা। ইবনে জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ। =
4522 - Abdul Hamid ibn Muhammad informed us, saying: Makhlad ibn Yazid narrated to us, saying: Hanzalah narrated to us, saying: I heard Tawus say:
I heard Abdullah ibn Umar say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, stood among us and said: "Do not sell the fruit until its ripeness becomes apparent."
4523 - Muhammad ibn Mansur narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Ibn Jurayj, from Ata:
I heard Jabir ibn Abdullah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he forbade al-mukhabarah, al-muzabanah, and al-muhaqalah, and that fruit should not be sold until its ripeness becomes apparent, and that it should not be sold except for dinars and dirhams, and he granted a concession regarding al-araya.
Sign in to report a translation.
I heard Abdullah ibn Umar say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, stood among us and said: "Do not sell the fruit until its ripeness becomes apparent."
4523 - Muhammad ibn Mansur narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Ibn Jurayj, from Ata:
I heard Jabir ibn Abdullah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he forbade al-mukhabarah, al-muzabanah, and al-muhaqalah, and that fruit should not be sold until its ripeness becomes apparent, and that it should not be sold except for dinars and dirhams, and he granted a concession regarding al-araya.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 511)