4516 - أخبرنا هارون بنُ زيد(1) بن أبي الزَّرقاء قال: حدَّثنا أبي قال: حدَّثنا جعفر بنُ بُرْقانَ قال: بلغَني عن الزُّهريِّ، عن سالم
عن أبيه قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن لِبْسَتَين، ونهانا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن بَيْعَتَين: عن المُنابَذة، والمُلامَسة، وهي بيوعٌ كانوا يتبايعون(2) بها في الجاهليَّة(3).
4517 - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدَّثنا المُعْتَمِر قال: سمعتُ عُبيد الله يُحدِّثُ(4) عن خُبَيب، عن حفص بن عاصم
عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه نهى عن بَيْعَتَين، أمَّا البَيْعَتان(5): فالمُنابَذة والمُلامَسة، وزعمَ أَنَّ المُلامَسةَ أنْ يقولَ الرَّجلُ للرَّجل: أَبيعُكَ ثَوبي بثَوبك، ولا ينظرُ واحِدٌ منهما إلى ثوبِ الآخَر، ولكن يلمِسُه لَمْسًا، وأمَّا المُنَابذةُ أن يقول: أَنبِذُ ما معي، وتَنبِذُ ما معكَ، ليشتريَ أحدُهما من--------------------------------------------
(1) تحرف في النسخ إلى: يزيد، والتصويب من "التحفة" (6809)، و "السنن الكبرى" (6062)، وكتب الرجال.
(2) في هامش (ك): يبتاعون (نسخة).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه بين جعفر بن بُرقان والزهري؛ وقال المصنِّف عقبه في "الكبرى" (6062): هذا خطأ، وجعفر بن بُرقان ليس بالقوي في الزهري خاصة، وفي غيره لا بأس به. اهـ. وقال أبو زُرعة فيما نقل عنه ابن أبي حاتم في "العلل" 1/ 492: حديث جعفر بن برقان إنما هو عن الزهري، عن عامر بن سعد، عن أبي سعيد. اهـ. وقال العُقيلي في "الضعفاء الكبير" 1/ 185: لا يتابع عليه من حديث الزهري. اهـ. وانظر "فتح الباري" 4/ 360. سالم: هو ابن عبد الله بن عمر.
وينظر ما سلف برقم (4510).
(4) كلمة "يحدث" من (ر) و (م).
(5) في (ر): البيعتين.
عن أبيه قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن لِبْسَتَين، ونهانا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن بَيْعَتَين: عن المُنابَذة، والمُلامَسة، وهي بيوعٌ كانوا يتبايعون(2) بها في الجاهليَّة(3).
4517 - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدَّثنا المُعْتَمِر قال: سمعتُ عُبيد الله يُحدِّثُ(4) عن خُبَيب، عن حفص بن عاصم
عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه نهى عن بَيْعَتَين، أمَّا البَيْعَتان(5): فالمُنابَذة والمُلامَسة، وزعمَ أَنَّ المُلامَسةَ أنْ يقولَ الرَّجلُ للرَّجل: أَبيعُكَ ثَوبي بثَوبك، ولا ينظرُ واحِدٌ منهما إلى ثوبِ الآخَر، ولكن يلمِسُه لَمْسًا، وأمَّا المُنَابذةُ أن يقول: أَنبِذُ ما معي، وتَنبِذُ ما معكَ، ليشتريَ أحدُهما من--------------------------------------------
(1) تحرف في النسخ إلى: يزيد، والتصويب من "التحفة" (6809)، و "السنن الكبرى" (6062)، وكتب الرجال.
(2) في هامش (ك): يبتاعون (نسخة).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه بين جعفر بن بُرقان والزهري؛ وقال المصنِّف عقبه في "الكبرى" (6062): هذا خطأ، وجعفر بن بُرقان ليس بالقوي في الزهري خاصة، وفي غيره لا بأس به. اهـ. وقال أبو زُرعة فيما نقل عنه ابن أبي حاتم في "العلل" 1/ 492: حديث جعفر بن برقان إنما هو عن الزهري، عن عامر بن سعد، عن أبي سعيد. اهـ. وقال العُقيلي في "الضعفاء الكبير" 1/ 185: لا يتابع عليه من حديث الزهري. اهـ. وانظر "فتح الباري" 4/ 360. سالم: هو ابن عبد الله بن عمر.
وينظر ما سلف برقم (4510).
(4) كلمة "يحدث" من (ر) و (م).
(5) في (ر): البيعتين.
৪৫১৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হারুন বিন যাইদ(১) বিন আবুল জারকা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাফর বিন বুরকান, তিনি বলেন: যুহরী থেকে আমার নিকট পৌঁছেছে, তিনি সালিম থেকে,
তিনি তার পিতা (আবদুল্লাহ বিন উমর) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই ধরণের পোশাক পরিধান করতে নিষেধ করেছেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের দুই ধরণের ক্রয়-বিক্রয় থেকে নিষেধ করেছেন: তা হলো 'মুনাবাযাহ' এবং 'মুলামাসাহ'। এগুলো এমন ক্রয়-বিক্রয় পদ্ধতি ছিল যা তারা জাহেলী যুগে একে অপরের সাথে সম্পন্ন করত।(২)(৩)
৪৫১৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ বিন আবদুল আ'লা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুতামির, তিনি বলেন: আমি উবাইদুল্লাহকে খুবাইব থেকে, তিনি হাফস বিন আসিম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি,
তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি দুই ধরণের ক্রয়-বিক্রয় থেকে নিষেধ করেছেন। আর সেই দুই প্রকার ক্রয়-বিক্রয় হলো: 'মুনাবাযাহ' এবং 'মুলামাসাহ'। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, 'মুলামাসাহ' হলো একজন লোক অপরজনকে বলবে: আমি আমার কাপড়টি তোমার কাপড়ের বিনিময়ে তোমার কাছে বিক্রি করলাম, অথচ তাদের কেউই অপরজনের কাপড়ের দিকে তাকাবে না, বরং তা কেবল স্পর্শ করবে। আর 'মুনাবাযাহ' হলো সে বলবে: আমার কাছে যা আছে তা আমি নিক্ষেপ করছি এবং তোমার কাছে যা আছে তা তুমি নিক্ষেপ করো, যাতে তাদের একজন অপরজনের থেকে ক্রয় করতে পারে...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিতে এটি ভুলবশত 'ইয়াযিদ' হয়ে গিয়েছে, এর সঠিক রূপটি 'আত-তুহফাহ' (৬৮০৯), 'আস-সুনানুল কুবরা' (৬০৬২) এবং রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: তারা ক্রয় করত (একটি সংস্করণ)।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি জাফর বিন বুরকান এবং যুহরীর মধ্যে বিচ্ছিন্নতা থাকার কারণে যঈফ বা দুর্বল; গ্রন্থকার এর পরে 'আল-কুবরা' (৬০৬২)-তে বলেছেন: এটি ভুল, এবং জাফর বিন বুরকান বিশেষ করে যুহরীর বর্ণনার ক্ষেত্রে শক্তিশালী নন, তবে অন্যদের ক্ষেত্রে তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। সমাপ্ত। ইবনে আবি হাতিম 'আল-ইলাল' ১/৪৯২-এ আবু যুরআহ থেকে যা বর্ণনা করেছেন তাতে তিনি বলেছেন: জাফর বিন বুরকানের হাদীসটি আসলে যুহরী থেকে, তিনি আমির বিন সা'দ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত। আল-উকায়লী 'আয-যুয়াফাউল কাবীর' ১/১৮৫-এ বলেছেন: যুহরীর হাদীস হিসেবে এটি সমর্থিত নয়। সমাপ্ত। দেখুন: 'ফাতহুল বারী' ৪/৩৬০। সালিম: তিনি হলেন সালিম বিন আবদুল্লাহ বিন উমর।
পূর্বে বর্ণিত ৪৫১০ নম্বর হাদীসটিও দ্রষ্টব্য।
(৪) 'বর্ণনা করেছেন' শব্দটি 'রা' এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৫) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে শব্দটির ব্যাকরণিক ভিন্ন রূপ রয়েছে।
তিনি তার পিতা (আবদুল্লাহ বিন উমর) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই ধরণের পোশাক পরিধান করতে নিষেধ করেছেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের দুই ধরণের ক্রয়-বিক্রয় থেকে নিষেধ করেছেন: তা হলো 'মুনাবাযাহ' এবং 'মুলামাসাহ'। এগুলো এমন ক্রয়-বিক্রয় পদ্ধতি ছিল যা তারা জাহেলী যুগে একে অপরের সাথে সম্পন্ন করত।(২)(৩)
৪৫১৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ বিন আবদুল আ'লা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুতামির, তিনি বলেন: আমি উবাইদুল্লাহকে খুবাইব থেকে, তিনি হাফস বিন আসিম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি,
তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি দুই ধরণের ক্রয়-বিক্রয় থেকে নিষেধ করেছেন। আর সেই দুই প্রকার ক্রয়-বিক্রয় হলো: 'মুনাবাযাহ' এবং 'মুলামাসাহ'। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, 'মুলামাসাহ' হলো একজন লোক অপরজনকে বলবে: আমি আমার কাপড়টি তোমার কাপড়ের বিনিময়ে তোমার কাছে বিক্রি করলাম, অথচ তাদের কেউই অপরজনের কাপড়ের দিকে তাকাবে না, বরং তা কেবল স্পর্শ করবে। আর 'মুনাবাযাহ' হলো সে বলবে: আমার কাছে যা আছে তা আমি নিক্ষেপ করছি এবং তোমার কাছে যা আছে তা তুমি নিক্ষেপ করো, যাতে তাদের একজন অপরজনের থেকে ক্রয় করতে পারে...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিতে এটি ভুলবশত 'ইয়াযিদ' হয়ে গিয়েছে, এর সঠিক রূপটি 'আত-তুহফাহ' (৬৮০৯), 'আস-সুনানুল কুবরা' (৬০৬২) এবং রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: তারা ক্রয় করত (একটি সংস্করণ)।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি জাফর বিন বুরকান এবং যুহরীর মধ্যে বিচ্ছিন্নতা থাকার কারণে যঈফ বা দুর্বল; গ্রন্থকার এর পরে 'আল-কুবরা' (৬০৬২)-তে বলেছেন: এটি ভুল, এবং জাফর বিন বুরকান বিশেষ করে যুহরীর বর্ণনার ক্ষেত্রে শক্তিশালী নন, তবে অন্যদের ক্ষেত্রে তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। সমাপ্ত। ইবনে আবি হাতিম 'আল-ইলাল' ১/৪৯২-এ আবু যুরআহ থেকে যা বর্ণনা করেছেন তাতে তিনি বলেছেন: জাফর বিন বুরকানের হাদীসটি আসলে যুহরী থেকে, তিনি আমির বিন সা'দ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত। আল-উকায়লী 'আয-যুয়াফাউল কাবীর' ১/১৮৫-এ বলেছেন: যুহরীর হাদীস হিসেবে এটি সমর্থিত নয়। সমাপ্ত। দেখুন: 'ফাতহুল বারী' ৪/৩৬০। সালিম: তিনি হলেন সালিম বিন আবদুল্লাহ বিন উমর।
পূর্বে বর্ণিত ৪৫১০ নম্বর হাদীসটিও দ্রষ্টব্য।
(৪) 'বর্ণনা করেছেন' শব্দটি 'রা' এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৫) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে শব্দটির ব্যাকরণিক ভিন্ন রূপ রয়েছে।
4516 - Harun ibn Zayd ibn Abi al-Zarqa' informed us, saying: My father narrated to us, saying: Ja'far ibn Burqan narrated to us, saying: It reached me from al-Zuhri, from Salim, from his father, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade two types of garments, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade us from two types of sales: munabadha (throwing) and mulamasa (touching) — these were transactions they used to conduct in the pre-Islamic period.
4517 - Muhammad ibn Abd al-A'la informed us, saying: Al-Mu'tamir narrated to us, saying: I heard 'Ubayd Allah narrating from Khubayb, from Hafs ibn 'Asim, from Abu Hurayra, from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he forbade two types of sales. As for the two sales: they are munabadha and mulamasa. He explained that mulamasa is when a man says to another man: "I sell you my garment for your garment," and neither of them looks at the other's garment, but rather he touches it with a touch. As for munabadha, it is when he says: "I throw what I have, and you throw what you have," so that one of them buys from the other.
Sign in to report a translation.
4517 - Muhammad ibn Abd al-A'la informed us, saying: Al-Mu'tamir narrated to us, saying: I heard 'Ubayd Allah narrating from Khubayb, from Hafs ibn 'Asim, from Abu Hurayra, from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he forbade two types of sales. As for the two sales: they are munabadha and mulamasa. He explained that mulamasa is when a man says to another man: "I sell you my garment for your garment," and neither of them looks at the other's garment, but rather he touches it with a touch. As for munabadha, it is when he says: "I throw what I have, and you throw what you have," so that one of them buys from the other.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 507)