عن أبي سعيد الخُدريِّ قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن بَيعتين: عن المُلامَسة والمُنابَذة(1).
26 - باب تفسير ذلك
4513 - أخبرنا محمد بنُ المُصفَّى بن بُهْلول، عن محمد بنُ حرب، عن الزُّبَيديِّ، عن الزُّهريِّ قال: سمعتُ سعيدًا يقول:
سمعتُ أبا هريرةَ يقول: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن المُنابذة والمُلامسة(2)، والمُلامَسة: أن يتبايعَ الرَّجلان بالثَّوبين تحتَ اللَّيل، يلمِسُ كلُّ رجلٍ منهما(3) ثوبَ صاحبِه بيَدِه، والمُنابَذة: أن يَنبِذَ الرَّجلُ إِلى الرَّجل الثَّوبَ، ويَنبِذَ الآخَرُ إليه الثَّوب، فيتبايعا على ذلك(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6058).
وأخرجه أحمد (11022)، والبخاري (6284)، وأبو داود (3377)، وابن ماجه (2170) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وزادوا - سوى ابن ماجه - النهيَ عن اشتمال الصَّمَّاء وعن الاحتباء، وهو لفظُ حديثٍ سيرد عند المصنف برقم (5341). وقال البخاري عقبه: وتابعه معمر ومحمد بن أبي حفصة وعبد الله بن بُديل، عن الزهري. اهـ. وفُسِّرت عند ابن ماجه الملامسة والمنابذة، ينظر ما قاله ابن حجر في "الفتح" 4/ 360 حول قائل هذا التفسير.
وينظر ما سلف برقم (4510).
(2) في (ك): الملامسة والمنابذة.
(3) في (م): منهم، وفوقها ما أثبت.
(4) حديث صحيح، محمد بن المُصفَّى بن بُهلول: صدوق له أوهام، والزُّبَيدي: هو محمد بن الوليد، وقد انفرد بإسناده هذا عن الزهري، والمحفوظ - من رواية الزهري - كما سلف في الرواية (4510)، وكما سيأتي في الرواية التالية، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، وكما سلف في الرواية السابقة، وكما سيأتي في الرواية (4515) عن عطاء بن يزيد، كلاهما عن أبي سعيد الخدري، به. سعيد: هو ابن المسيب. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6059). وسلف برقم (4509) من طريق الأعرج، عن أبي هريرة، به.
26 - باب تفسير ذلك
4513 - أخبرنا محمد بنُ المُصفَّى بن بُهْلول، عن محمد بنُ حرب، عن الزُّبَيديِّ، عن الزُّهريِّ قال: سمعتُ سعيدًا يقول:
سمعتُ أبا هريرةَ يقول: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن المُنابذة والمُلامسة(2)، والمُلامَسة: أن يتبايعَ الرَّجلان بالثَّوبين تحتَ اللَّيل، يلمِسُ كلُّ رجلٍ منهما(3) ثوبَ صاحبِه بيَدِه، والمُنابَذة: أن يَنبِذَ الرَّجلُ إِلى الرَّجل الثَّوبَ، ويَنبِذَ الآخَرُ إليه الثَّوب، فيتبايعا على ذلك(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6058).
وأخرجه أحمد (11022)، والبخاري (6284)، وأبو داود (3377)، وابن ماجه (2170) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وزادوا - سوى ابن ماجه - النهيَ عن اشتمال الصَّمَّاء وعن الاحتباء، وهو لفظُ حديثٍ سيرد عند المصنف برقم (5341). وقال البخاري عقبه: وتابعه معمر ومحمد بن أبي حفصة وعبد الله بن بُديل، عن الزهري. اهـ. وفُسِّرت عند ابن ماجه الملامسة والمنابذة، ينظر ما قاله ابن حجر في "الفتح" 4/ 360 حول قائل هذا التفسير.
وينظر ما سلف برقم (4510).
(2) في (ك): الملامسة والمنابذة.
(3) في (م): منهم، وفوقها ما أثبت.
(4) حديث صحيح، محمد بن المُصفَّى بن بُهلول: صدوق له أوهام، والزُّبَيدي: هو محمد بن الوليد، وقد انفرد بإسناده هذا عن الزهري، والمحفوظ - من رواية الزهري - كما سلف في الرواية (4510)، وكما سيأتي في الرواية التالية، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، وكما سلف في الرواية السابقة، وكما سيأتي في الرواية (4515) عن عطاء بن يزيد، كلاهما عن أبي سعيد الخدري، به. سعيد: هو ابن المسيب. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6059). وسلف برقم (4509) من طريق الأعرج، عن أبي هريرة، به.
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই প্রকার ক্রয়-বিক্রয় থেকে নিষেধ করেছেন: মুলামাসা এবং মুনাবাযা(১)।
২৬ - অনুচ্ছেদ: এর ব্যাখ্যা
৪৫১৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ বিন আল-মুসাফফা বিন বুহলুল, তিনি মুহাম্মাদ বিন হারব থেকে, তিনি যুবাইদী থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সাঈদকে বলতে শুনেছি:
আমি আবু হুরায়রা (রা.)-কে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুনাবাযা এবং মুলামাসা থেকে নিষেধ করেছেন(২)। মুলামাসা হলো: দুই ব্যক্তি রাতের আঁধারে দুটি কাপড়ের বিনিময়ে এমনভাবে ক্রয়-বিক্রয় করা যে, তাদের প্রত্যেকে তার হাত দিয়ে(৩) তার সঙ্গীর কাপড় স্পর্শ করবে। আর মুনাবাযা হলো: এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির দিকে কাপড় ছুঁড়ে দেবে এবং অন্যজনও তার দিকে কাপড় ছুঁড়ে দেবে, অতঃপর এর ভিত্তিতেই তারা কেনাবেচা করবে(৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবন উইয়াইনাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৬০৫৮ নম্বরে রয়েছে।
আর আহমাদ (১১০২২), বুখারী (৬২৮৪), আবু দাউদ (৩৩৭৭) এবং ইবনে মাজাহ (২১৭০) সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা—ইবনে মাজাহ ব্যতীত—'ইশতিমালুস সাম্মা' এবং 'ইহতিবা' থেকে নিষেধের বিষয়টিও যোগ করেছেন, যা অত্র গ্রন্থকারের নিকট ৫৩৪১ নম্বর হাদীসে সামনে আসবে। বুখারী এর পরে বলেছেন: মা'মার, মুহাম্মাদ বিন আবি হাফসাহ এবং আব্দুল্লাহ বিন বুদাইল যুহরী থেকে এর অনুসরণ করেছেন। সমাপ্ত। ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনায় মুলামাসা ও মুনাবাযার ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে; এই ব্যাখ্যার প্রবক্তা সম্পর্কে ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থের ৪/৩৬০ পৃষ্ঠায় যা বলেছেন তা দ্রষ্টব্য।
আর পূর্বে ৪৫১০ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দ্রষ্টব্য।
(২) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-মুলামাসা ও আল-মুনাবাযা।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'মিনহুম' (তাদের থেকে), এবং এর উপরে যা পাঠ্যরূপে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা রয়েছে।
(৪) হাদীসটি সহীহ। মুহাম্মাদ বিন আল-মুসাফফা বিন বুহলুল: সত্যবাদী তবে তার কিছু ভ্রম রয়েছে। যুবাইদী: তিনি মুহাম্মাদ বিন আল-ওয়ালীদ। তিনি যুহরী থেকে এই সনদে এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন। তবে যুহরীর বর্ণনা থেকে যা সংরক্ষিত (মাহফুয)—যেমনটি পূর্বে ৪৫১০ নম্বর বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে এবং পরবর্তী বর্ণনায় আসবে—তা আমির বিন সা'দ বিন আবি ওয়াক্কাস থেকে; এবং যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে এবং ৪৫১৫ নম্বর বর্ণনায় আসবে—তা আতা বিন ইয়াযীদ থেকে; তারা উভয়েই আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সাঈদ: তিনি হলেন ইবনুল মুসায়্যিব। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৬০৫৯ নম্বরে রয়েছে। এবং পূর্বে আল-আ'রাজ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে ৪৫০৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
২৬ - অনুচ্ছেদ: এর ব্যাখ্যা
৪৫১৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ বিন আল-মুসাফফা বিন বুহলুল, তিনি মুহাম্মাদ বিন হারব থেকে, তিনি যুবাইদী থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সাঈদকে বলতে শুনেছি:
আমি আবু হুরায়রা (রা.)-কে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুনাবাযা এবং মুলামাসা থেকে নিষেধ করেছেন(২)। মুলামাসা হলো: দুই ব্যক্তি রাতের আঁধারে দুটি কাপড়ের বিনিময়ে এমনভাবে ক্রয়-বিক্রয় করা যে, তাদের প্রত্যেকে তার হাত দিয়ে(৩) তার সঙ্গীর কাপড় স্পর্শ করবে। আর মুনাবাযা হলো: এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির দিকে কাপড় ছুঁড়ে দেবে এবং অন্যজনও তার দিকে কাপড় ছুঁড়ে দেবে, অতঃপর এর ভিত্তিতেই তারা কেনাবেচা করবে(৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবন উইয়াইনাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৬০৫৮ নম্বরে রয়েছে।
আর আহমাদ (১১০২২), বুখারী (৬২৮৪), আবু দাউদ (৩৩৭৭) এবং ইবনে মাজাহ (২১৭০) সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা—ইবনে মাজাহ ব্যতীত—'ইশতিমালুস সাম্মা' এবং 'ইহতিবা' থেকে নিষেধের বিষয়টিও যোগ করেছেন, যা অত্র গ্রন্থকারের নিকট ৫৩৪১ নম্বর হাদীসে সামনে আসবে। বুখারী এর পরে বলেছেন: মা'মার, মুহাম্মাদ বিন আবি হাফসাহ এবং আব্দুল্লাহ বিন বুদাইল যুহরী থেকে এর অনুসরণ করেছেন। সমাপ্ত। ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনায় মুলামাসা ও মুনাবাযার ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে; এই ব্যাখ্যার প্রবক্তা সম্পর্কে ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থের ৪/৩৬০ পৃষ্ঠায় যা বলেছেন তা দ্রষ্টব্য।
আর পূর্বে ৪৫১০ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দ্রষ্টব্য।
(২) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-মুলামাসা ও আল-মুনাবাযা।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'মিনহুম' (তাদের থেকে), এবং এর উপরে যা পাঠ্যরূপে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা রয়েছে।
(৪) হাদীসটি সহীহ। মুহাম্মাদ বিন আল-মুসাফফা বিন বুহলুল: সত্যবাদী তবে তার কিছু ভ্রম রয়েছে। যুবাইদী: তিনি মুহাম্মাদ বিন আল-ওয়ালীদ। তিনি যুহরী থেকে এই সনদে এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন। তবে যুহরীর বর্ণনা থেকে যা সংরক্ষিত (মাহফুয)—যেমনটি পূর্বে ৪৫১০ নম্বর বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে এবং পরবর্তী বর্ণনায় আসবে—তা আমির বিন সা'দ বিন আবি ওয়াক্কাস থেকে; এবং যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে এবং ৪৫১৫ নম্বর বর্ণনায় আসবে—তা আতা বিন ইয়াযীদ থেকে; তারা উভয়েই আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সাঈদ: তিনি হলেন ইবনুল মুসায়্যিব। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৬০৫৯ নম্বরে রয়েছে। এবং পূর্বে আল-আ'রাজ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে ৪৫০৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
On the authority of Abu Sa'id al-Khudri, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade two kinds of sales: the sale of mulamasah and the sale of munabadhah.
26 - Chapter: Explanation of That
4513 - Muhammad ibn al-Mussaffa ibn Buhlul informed us, from Muhammad ibn Harb, from al-Zubaydi, from al-Zuhri, who said: I heard Sa'id say:
I heard Abu Hurayrah say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade munabadhah and mulamasah. Mulamasah is that two men make a sale of two garments during the night, each man touching the garment of his companion with his hand. And munabadhah is that a man throws a garment to another man, and the other throws a garment to him, and they make the sale on that basis.
Sign in to report a translation.
26 - Chapter: Explanation of That
4513 - Muhammad ibn al-Mussaffa ibn Buhlul informed us, from Muhammad ibn Harb, from al-Zubaydi, from al-Zuhri, who said: I heard Sa'id say:
I heard Abu Hurayrah say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade munabadhah and mulamasah. Mulamasah is that two men make a sale of two garments during the night, each man touching the garment of his companion with his hand. And munabadhah is that a man throws a garment to another man, and the other throws a garment to him, and they make the sale on that basis.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 505)