واللَّفظ له - عن ابن القاسم قال: حدَّثني مالك، عن محمد بن يحيى بن حَبَّان وأبي الزِّناد، عن الأعرج
عن أبي هريرة، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المُلامَسةِ والمُنابذة(1).
24 - باب تفسير ذلك
4510 - أخبرنا إبراهيم بنُ يعقوب بن إسحاق قال: حدَّثنا عبد الله بنُ يوسف قال: حدَّثنا اللَّيث، عن عُقَيل، عن ابن شهاب قال: أخبرني عامر بنُ سعد بن أبي وقاص
عن أبي سعيد الخُدريِّ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المُلامَسة: لَمْسِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح: ابن القاسم: هو عبد الرحمن، وأبو الزِّناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هُرْمُزَ. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6055).
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 666، ومن طريقه أخرجه أحمد (8935)، والبخاري (2146).
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 917 عن أبي الزناد وحده، وأخرجه - هكذا - من طريقه البخاري (5821)، وابن حبان (4975). ورواية "الموطأ" والبخاري مطولة.
وأخرجه أحمد (10846)، ومسلم (1511): (1) من طريق مالك، عن محمد بن يحيى بن حبان وحده، به. ورواية أحمد مطولة.
وأخرجه أحمد (10169) و (10228)، ومسلم (1511): (1)، والترمذي (1310) من طريق سفيان الثوري، عن أبي الزناد، به.
وأخرجه أحمد (8949)، والبخاري (1993)، ومسلم: (1511) (1) و (2) من طريقين عن أبي هريرة، به.
وسيرد برقم (4513) من طريق سعيد بن المسيب، وبرقم (4517) من طريق حفص بن عاصم، كلاهما عن أبي هريرة، به.
قال السِّندي: قوله: "نهى عن الملامسة": هي أن يجعل العقد نفس اللَّمس، قاطعًا للخيار عند البيع، أو قاطعًا للخيار بعد البيع، أو قاطعًا لكل خيار، أقوال. "والمُنابذة": أن يجعل نبذ المبيع كذلك.
عن أبي هريرة، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المُلامَسةِ والمُنابذة(1).
24 - باب تفسير ذلك
4510 - أخبرنا إبراهيم بنُ يعقوب بن إسحاق قال: حدَّثنا عبد الله بنُ يوسف قال: حدَّثنا اللَّيث، عن عُقَيل، عن ابن شهاب قال: أخبرني عامر بنُ سعد بن أبي وقاص
عن أبي سعيد الخُدريِّ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المُلامَسة: لَمْسِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح: ابن القاسم: هو عبد الرحمن، وأبو الزِّناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هُرْمُزَ. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6055).
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 666، ومن طريقه أخرجه أحمد (8935)، والبخاري (2146).
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 917 عن أبي الزناد وحده، وأخرجه - هكذا - من طريقه البخاري (5821)، وابن حبان (4975). ورواية "الموطأ" والبخاري مطولة.
وأخرجه أحمد (10846)، ومسلم (1511): (1) من طريق مالك، عن محمد بن يحيى بن حبان وحده، به. ورواية أحمد مطولة.
وأخرجه أحمد (10169) و (10228)، ومسلم (1511): (1)، والترمذي (1310) من طريق سفيان الثوري، عن أبي الزناد، به.
وأخرجه أحمد (8949)، والبخاري (1993)، ومسلم: (1511) (1) و (2) من طريقين عن أبي هريرة، به.
وسيرد برقم (4513) من طريق سعيد بن المسيب، وبرقم (4517) من طريق حفص بن عاصم، كلاهما عن أبي هريرة، به.
قال السِّندي: قوله: "نهى عن الملامسة": هي أن يجعل العقد نفس اللَّمس، قاطعًا للخيار عند البيع، أو قاطعًا للخيار بعد البيع، أو قاطعًا لكل خيار، أقوال. "والمُنابذة": أن يجعل نبذ المبيع كذلك.
এবং শব্দগুলো তাঁর - ইবনুল কাসিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান ও আবুল জিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'মুলামাসাহ' (স্পর্শের মাধ্যমে ক্রয়-বিক্রয়) এবং 'মুনাবাদাহ' (পণ্য ছুড়ে দেওয়ার মাধ্যমে ক্রয়-বিক্রয়) থেকে নিষেধ করেছেন(১)।
২৪ - এর ব্যাখ্যার অধ্যায়
৪৫১০ - ইবরাহীম ইবনে ইয়াকুব ইবনে ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমির ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন
আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'মুলামাসাহ' থেকে নিষেধ করেছেন: (তা হলো) স্পর্শ করা...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ: ইবনুল কাসিম হলেন আবদুর রহমান, আবুল জিনাদ হলেন আবদুল্লাহ ইবনে জাকওয়ান এবং আল-আরাজ হলেন আবদুর রহমান ইবনে হুরমুজ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৬০৫৫ নম্বরে রয়েছে।
এটি মালিকের 'মুওয়াত্তা' গ্রন্থে ২/ ৬৬৬ এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে আহমাদ (৮৯৩৫) ও বুখারী (২১৪৬) বর্ণনা করেছেন।
এটি মালিকের 'মুওয়াত্তা' গ্রন্থে ২/ ৯১৭ এ শুধুমাত্র আবুল জিনাদের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে বুখারী (৫৮২১) ও ইবনে হিব্বান (৪৯৭৫) এভাবে বর্ণনা করেছেন। মুওয়াত্তা ও বুখারীর বর্ণনাটি দীর্ঘ।
এবং আহমাদ (১০৮৪৬) ও মুসলিম (১৫১১): (১) মালিকের সূত্রে এটি মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন। আহমাদের বর্ণনাটি দীর্ঘ।
এবং আহমাদ (১০১৬৯) ও (১০২২৮), মুসলিম (১৫১১): (১) এবং তিরমিযী (১৩১০) সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে আবুল জিনাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (৮৯৪৯), বুখারী (১৯৯৩) ও মুসলিম (১৫১১): (১) ও (২) আবু হুরায়রার দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি ৪৫১৩ নম্বরে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে এবং ৪৫১৭ নম্বরে হাফস ইবনে আসিমের সূত্রে আসবে, উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্দী বলেন: তাঁর উক্তি: "মুলামাসাহ থেকে নিষেধ করেছেন": তা হলো স্পর্শ করাকেই চুক্তির চূড়ান্ত রূপ গণ্য করা, যা বিক্রয়ের সময় ইখতিয়ার বা চুক্তি বাতিলের সুযোগ খতম করে দেয়, অথবা বিক্রয়ের পরে ইখতিয়ার খতম করে দেয়, অথবা সকল প্রকার ইখতিয়ার খতম করে দেয়; এ সম্পর্কে বিভিন্ন মত রয়েছে। আর "মুনাবাদাহ" হলো পণ্যটি ক্রেতার দিকে ছুড়ে দেওয়াকেও অনুরূপ গণ্য করা।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'মুলামাসাহ' (স্পর্শের মাধ্যমে ক্রয়-বিক্রয়) এবং 'মুনাবাদাহ' (পণ্য ছুড়ে দেওয়ার মাধ্যমে ক্রয়-বিক্রয়) থেকে নিষেধ করেছেন(১)।
২৪ - এর ব্যাখ্যার অধ্যায়
৪৫১০ - ইবরাহীম ইবনে ইয়াকুব ইবনে ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমির ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন
আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'মুলামাসাহ' থেকে নিষেধ করেছেন: (তা হলো) স্পর্শ করা...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ: ইবনুল কাসিম হলেন আবদুর রহমান, আবুল জিনাদ হলেন আবদুল্লাহ ইবনে জাকওয়ান এবং আল-আরাজ হলেন আবদুর রহমান ইবনে হুরমুজ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৬০৫৫ নম্বরে রয়েছে।
এটি মালিকের 'মুওয়াত্তা' গ্রন্থে ২/ ৬৬৬ এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে আহমাদ (৮৯৩৫) ও বুখারী (২১৪৬) বর্ণনা করেছেন।
এটি মালিকের 'মুওয়াত্তা' গ্রন্থে ২/ ৯১৭ এ শুধুমাত্র আবুল জিনাদের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে বুখারী (৫৮২১) ও ইবনে হিব্বান (৪৯৭৫) এভাবে বর্ণনা করেছেন। মুওয়াত্তা ও বুখারীর বর্ণনাটি দীর্ঘ।
এবং আহমাদ (১০৮৪৬) ও মুসলিম (১৫১১): (১) মালিকের সূত্রে এটি মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন। আহমাদের বর্ণনাটি দীর্ঘ।
এবং আহমাদ (১০১৬৯) ও (১০২২৮), মুসলিম (১৫১১): (১) এবং তিরমিযী (১৩১০) সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে আবুল জিনাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (৮৯৪৯), বুখারী (১৯৯৩) ও মুসলিম (১৫১১): (১) ও (২) আবু হুরায়রার দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি ৪৫১৩ নম্বরে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে এবং ৪৫১৭ নম্বরে হাফস ইবনে আসিমের সূত্রে আসবে, উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্দী বলেন: তাঁর উক্তি: "মুলামাসাহ থেকে নিষেধ করেছেন": তা হলো স্পর্শ করাকেই চুক্তির চূড়ান্ত রূপ গণ্য করা, যা বিক্রয়ের সময় ইখতিয়ার বা চুক্তি বাতিলের সুযোগ খতম করে দেয়, অথবা বিক্রয়ের পরে ইখতিয়ার খতম করে দেয়, অথবা সকল প্রকার ইখতিয়ার খতম করে দেয়; এ সম্পর্কে বিভিন্ন মত রয়েছে। আর "মুনাবাদাহ" হলো পণ্যটি ক্রেতার দিকে ছুড়ে দেওয়াকেও অনুরূপ গণ্য করা।
The wording is his — from Ibn al-Qasim, who said: Mālik narrated to me, from Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Ḥabbān and Abū al-Zinād, from al-Aʿraj, from Abū Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade mulāmasah (touching) and munābadhah (throwing).
24 — Chapter: Explanation of That
4510 — Ibrāhīm ibn Yaʿqūb ibn Isḥāq informed us, saying: ʿAbd Allāh ibn Yūsuf narrated to us, saying: al-Layth narrated to us, from ʿUqayl, from Ibn Shihāb, who said: ʿĀmir ibn Saʿd ibn Abī Waqqāṣ informed me, from Abū Saʿīd al-Khudrī, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade mulāmasah: the touching of —
Sign in to report a translation.
24 — Chapter: Explanation of That
4510 — Ibrāhīm ibn Yaʿqūb ibn Isḥāq informed us, saying: ʿAbd Allāh ibn Yūsuf narrated to us, saying: al-Layth narrated to us, from ʿUqayl, from Ibn Shihāb, who said: ʿĀmir ibn Saʿd ibn Abī Waqqāṣ informed me, from Abū Saʿīd al-Khudrī, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade mulāmasah: the touching of —
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 503)