أخيه، ولا تسألِ المرأةُ طلاقَ أُختِها لتَكْتَفِئَ ما في إنائها ولِتُنْكَحَ، فإنَّما لها ما كتبَ الله لها"(1).
20 - باب بيع الرَّجل على بيع أخيه
4503 - أخبرنا قُتيبة بنُ سعيد، عن مالك واللَّيثِ - واللَّفظ له - عن نافع
عن ابن عمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: "لا يَبيعُ أحدُكم على بَيْعِ أخيه"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن عُليَّة، ومَعْمَر: هو ابن راشد، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6049).
وأخرجه أحمد (10316) عن إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (7700)، ومسلم (1413): (53) من طريقين، عن معمر، به.
وسيرد برقم (4507) من طريق يزيد بن زريع، عن معمر، به. دون قوله: "ولا يخطب على خطبة أخيه".
وسلف برقم (3239) من طريق سفيان بن عُيينة، به. لكن فيه: "ولا يَبعِ الرجلُ على بيع أخيه" بدل: ولا يُساوم الرجل على سوم أخيه".
وقوله: "لا يساوم الرجل على سوم أخيه" سلف برقم (4491) من طريق أبي حازم، عن أبي هريرة، به. وينظر تخريجه ثمَّة.
قال السِّندي: قوله: "ولا تسأل المرأة" المخطوبة "طلاق أختها" الموجودة في بيت الخاطب، بأن تقول: لا أقبل النِّكاح ولا أرضى به إلا بطلاق السابقة.
(2) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سعد، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6050).
وأخرجه مسلم (1412): (49)، والترمذي (1292)، كلاهما عن قتيبة، عن الليث وحده، بهذا الإسناد. بزيادة: "ولا يخطب بعضكم على خطبة بعض".
وأخرجه - بالزيادة أيضًا - أحمد (6060)، ومسلم (1412) من طريقين عن الليث، به.
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 683، ومن طريقه أخرجه بتمامه وبالزيادة المذكورة أحمد (4531) و (5304) و (5862)، والبخاري (2139) و (2165)، ومسلم (1412): (7) بإثر الحديث (1514)، وأبو داود (3436)، وابن ماجه (2171)، وابن حبان (4965). =
20 - باب بيع الرَّجل على بيع أخيه
4503 - أخبرنا قُتيبة بنُ سعيد، عن مالك واللَّيثِ - واللَّفظ له - عن نافع
عن ابن عمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: "لا يَبيعُ أحدُكم على بَيْعِ أخيه"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن عُليَّة، ومَعْمَر: هو ابن راشد، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6049).
وأخرجه أحمد (10316) عن إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (7700)، ومسلم (1413): (53) من طريقين، عن معمر، به.
وسيرد برقم (4507) من طريق يزيد بن زريع، عن معمر، به. دون قوله: "ولا يخطب على خطبة أخيه".
وسلف برقم (3239) من طريق سفيان بن عُيينة، به. لكن فيه: "ولا يَبعِ الرجلُ على بيع أخيه" بدل: ولا يُساوم الرجل على سوم أخيه".
وقوله: "لا يساوم الرجل على سوم أخيه" سلف برقم (4491) من طريق أبي حازم، عن أبي هريرة، به. وينظر تخريجه ثمَّة.
قال السِّندي: قوله: "ولا تسأل المرأة" المخطوبة "طلاق أختها" الموجودة في بيت الخاطب، بأن تقول: لا أقبل النِّكاح ولا أرضى به إلا بطلاق السابقة.
(2) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سعد، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6050).
وأخرجه مسلم (1412): (49)، والترمذي (1292)، كلاهما عن قتيبة، عن الليث وحده، بهذا الإسناد. بزيادة: "ولا يخطب بعضكم على خطبة بعض".
وأخرجه - بالزيادة أيضًا - أحمد (6060)، ومسلم (1412) من طريقين عن الليث، به.
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 683، ومن طريقه أخرجه بتمامه وبالزيادة المذكورة أحمد (4531) و (5304) و (5862)، والبخاري (2139) و (2165)، ومسلم (1412): (7) بإثر الحديث (1514)، وأبو داود (3436)، وابن ماجه (2171)، وابن حبان (4965). =
তার ভাইয়ের [প্রস্তাবের ওপর প্রস্তাব দেবে না], আর কোনো নারী যেন তার বোনের তালাক প্রার্থনা না করে যাতে সে তার পাত্রে যা আছে তা উপুড় করে নিতে পারে এবং নিজে বিবাহিতা হতে পারে; কেননা তার জন্য কেবল তাই রয়েছে যা আল্লাহ তার জন্য লিখে রেখেছেন।"(১).
২০ - পরিচ্ছেদ: এক ভাইয়ের কেনাবেচার ওপর অন্য ভাইয়ের কেনাবেচা করা
৪৫০৩ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মালিক এবং লাইস থেকে বর্ণিত - এবং শব্দাবলি তার (লাইসের) - নাফে থেকে
ইবনে উমর থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন তার ভাইয়ের কেনাবেচার ওপর কেনাবেচা না করে"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইসমাইল: তিনি ইবনে ইবরাহীম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত; মা'মার: তিনি ইবনে রাশিদ; যুহরী: তিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে (৬০৪৯) নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১০৩১৬) এটি ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৭৭০০) এবং মুসলিম (১৪১৩): (৫৩) মা'মার থেকে দুই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৪৫০৭ নম্বরে ইয়াযিদ ইবনে যুরাই' সূত্রে মা'মার থেকে আসবে, তবে সেখানে "সে যেন তার ভাইয়ের বিবাহের প্রস্তাবের ওপর প্রস্তাব না দেয়" অংশটি নেই।
এর আগে ৩২৩৯ নম্বরে সুফিয়ান ইবনে উয়ায়না সূত্রে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে সেখানে "কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইয়ের কেনাবেচার ওপর কেনাবেচা না করে" শব্দাবলি রয়েছে "কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইয়ের দরদামের ওপর দরদাম না করে" এর পরিবর্তে।
"কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইয়ের দরদামের ওপর দরদাম না করে" কথাটি এর আগে ৪৪৯১ নম্বরে আবু হাযিম সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এর তাখরীজ দ্রষ্টব্য।
সিনদী বলেন: "কোনো নারী যেন প্রার্থনা না করে" অর্থাৎ বাগদত্তা নারী "তার বোনের তালাক" অর্থাৎ যে নারী ইতিপূর্বে বিবাহিতা হিসেবে বরযাত্রীর ঘরে রয়েছে, এই বলে যে: আমি এই বিয়েতে রাজি নই এবং সন্তুষ্ট হব না যতক্ষণ না আগের জনকে তালাক দেওয়া হয়।
(২) এর সনদ সহীহ। লাইস: তিনি ইবনে সাদ; নাফে: তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে (৬০৫০) নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (১৪১২): (৪৯) এবং তিরমিযী (১২৯২) উভয়েই কুতাইবা থেকে শুধু লাইস সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, যেখানে "তোমাদের কেউ যেন অন্য কারো বিবাহের প্রস্তাবের ওপর প্রস্তাব না দেয়" অংশটি বর্ধিত রয়েছে।
আহমাদ (৬০৬০) এবং মুসলিম (১৪১২) দুই সূত্রে লাইস থেকে এই অতিরিক্ত অংশসহ এটি বর্ণনা করেছেন।
মালিকের "মুয়াত্তা" ২/৬৮৩ গ্রন্থে এটি রয়েছে। তার সূত্র ধরে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে এবং উল্লিখিত বর্ধিত অংশসহ আহমাদ (৪৫৩১), (৫৩০৪), (৫৮৬২), বুখারী (২১৩৯), (২১৬৫), মুসলিম (১৪১২): (৭) যা হাদিস ১৫১৪ এর পরে রয়েছে, আবু দাউদ (৩৪৩৬), ইবনে মাজাহ (২১৭১) এবং ইবনে হিব্বান (৪৯৬৫) বর্ণনা করেছেন। =
২০ - পরিচ্ছেদ: এক ভাইয়ের কেনাবেচার ওপর অন্য ভাইয়ের কেনাবেচা করা
৪৫০৩ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মালিক এবং লাইস থেকে বর্ণিত - এবং শব্দাবলি তার (লাইসের) - নাফে থেকে
ইবনে উমর থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন তার ভাইয়ের কেনাবেচার ওপর কেনাবেচা না করে"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইসমাইল: তিনি ইবনে ইবরাহীম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত; মা'মার: তিনি ইবনে রাশিদ; যুহরী: তিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে (৬০৪৯) নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১০৩১৬) এটি ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৭৭০০) এবং মুসলিম (১৪১৩): (৫৩) মা'মার থেকে দুই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৪৫০৭ নম্বরে ইয়াযিদ ইবনে যুরাই' সূত্রে মা'মার থেকে আসবে, তবে সেখানে "সে যেন তার ভাইয়ের বিবাহের প্রস্তাবের ওপর প্রস্তাব না দেয়" অংশটি নেই।
এর আগে ৩২৩৯ নম্বরে সুফিয়ান ইবনে উয়ায়না সূত্রে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে সেখানে "কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইয়ের কেনাবেচার ওপর কেনাবেচা না করে" শব্দাবলি রয়েছে "কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইয়ের দরদামের ওপর দরদাম না করে" এর পরিবর্তে।
"কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইয়ের দরদামের ওপর দরদাম না করে" কথাটি এর আগে ৪৪৯১ নম্বরে আবু হাযিম সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এর তাখরীজ দ্রষ্টব্য।
সিনদী বলেন: "কোনো নারী যেন প্রার্থনা না করে" অর্থাৎ বাগদত্তা নারী "তার বোনের তালাক" অর্থাৎ যে নারী ইতিপূর্বে বিবাহিতা হিসেবে বরযাত্রীর ঘরে রয়েছে, এই বলে যে: আমি এই বিয়েতে রাজি নই এবং সন্তুষ্ট হব না যতক্ষণ না আগের জনকে তালাক দেওয়া হয়।
(২) এর সনদ সহীহ। লাইস: তিনি ইবনে সাদ; নাফে: তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে (৬০৫০) নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (১৪১২): (৪৯) এবং তিরমিযী (১২৯২) উভয়েই কুতাইবা থেকে শুধু লাইস সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, যেখানে "তোমাদের কেউ যেন অন্য কারো বিবাহের প্রস্তাবের ওপর প্রস্তাব না দেয়" অংশটি বর্ধিত রয়েছে।
আহমাদ (৬০৬০) এবং মুসলিম (১৪১২) দুই সূত্রে লাইস থেকে এই অতিরিক্ত অংশসহ এটি বর্ণনা করেছেন।
মালিকের "মুয়াত্তা" ২/৬৮৩ গ্রন্থে এটি রয়েছে। তার সূত্র ধরে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে এবং উল্লিখিত বর্ধিত অংশসহ আহমাদ (৪৫৩১), (৫৩০৪), (৫৮৬২), বুখারী (২১৩৯), (২১৬৫), মুসলিম (১৪১২): (৭) যা হাদিস ১৫১৪ এর পরে রয়েছে, আবু দাউদ (৩৪৩৬), ইবনে মাজাহ (২১৭১) এবং ইবনে হিব্বান (৪৯৬৫) বর্ণনা করেছেন। =
his brother. And let not a woman ask for the divorce of her sister in order to deprive her of what is in her vessel and to be married in her place, for indeed she will have only what Allah has decreed for her." (1)
20 - Chapter: A man selling over the sale of his brother
4503 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, from Malik and al-Layth - and the wording is his - from Nafi', from Ibn 'Umar, from the Prophet ﷺ that he said: "Let none of you sell over the sale of his brother." (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Isma'il: he is Ibn Ibrahim, known as Ibn 'Ulayyah, and Ma'mar: he is Ibn Rashid, and al-Zuhri: he is Muhammad ibn Muslim ibn Shihab. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (6049).
Ahmad (10316) also narrated it from Isma'il ibn 'Ulayyah, with this chain of transmission.
Ahmad (7700) and Muslim (1413): (53) also narrated it via two paths, from Ma'mar, with it.
It will follow under number (4507) via the path of Yazid ibn Zuray', from Ma'mar, with it, without his saying: "And let not one of you propose marriage over the proposal of his brother."
It preceded under number (3239) via the path of Sufyan ibn 'Uyaynah, with it. But in it: "And let not a man sell over the sale of his brother" instead of: "Let not a man bargain over the bargaining of his brother."
And his saying: "Let not a man bargain over the bargaining of his brother" preceded under number (4491) via the path of Abu Hazim, from Abu Hurayrah, with it. And see its verification there.
Al-Sindi said: His saying: "And let not a woman ask" - the betrothed woman - "for the divorce of her sister" - the existing wife in the suitor's household - by saying: I will not accept marriage nor be pleased with it unless he divorces the previous one.
(2) Its chain of transmission is authentic. Al-Layth: he is Ibn Sa'd, and Nafi': he is the freed slave of Ibn 'Umar. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (6050).
Muslim (1412): (49) and al-Tirmidhi (1292) both narrated it from Qutaybah, from al-Layth alone, with this chain of transmission, with the addition: "And let none of you propose marriage over the proposal of another."
It was also narrated - with the addition as well - by Ahmad (6060) and Muslim (1412) via two paths from al-Layth, with it.
It is with Malik in "Al-Muwatta'" 2/683, and from his path it was narrated in full and with the aforementioned addition by Ahmad (4531), (5304), and (5862), al-Bukhari (2139) and (2165), Muslim (1412): (7) following hadith (1514), Abu Dawud (3436), Ibn Majah (2171), and Ibn Hibban (4965). =
Sign in to report a translation.
20 - Chapter: A man selling over the sale of his brother
4503 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, from Malik and al-Layth - and the wording is his - from Nafi', from Ibn 'Umar, from the Prophet ﷺ that he said: "Let none of you sell over the sale of his brother." (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Isma'il: he is Ibn Ibrahim, known as Ibn 'Ulayyah, and Ma'mar: he is Ibn Rashid, and al-Zuhri: he is Muhammad ibn Muslim ibn Shihab. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (6049).
Ahmad (10316) also narrated it from Isma'il ibn 'Ulayyah, with this chain of transmission.
Ahmad (7700) and Muslim (1413): (53) also narrated it via two paths, from Ma'mar, with it.
It will follow under number (4507) via the path of Yazid ibn Zuray', from Ma'mar, with it, without his saying: "And let not one of you propose marriage over the proposal of his brother."
It preceded under number (3239) via the path of Sufyan ibn 'Uyaynah, with it. But in it: "And let not a man sell over the sale of his brother" instead of: "Let not a man bargain over the bargaining of his brother."
And his saying: "Let not a man bargain over the bargaining of his brother" preceded under number (4491) via the path of Abu Hazim, from Abu Hurayrah, with it. And see its verification there.
Al-Sindi said: His saying: "And let not a woman ask" - the betrothed woman - "for the divorce of her sister" - the existing wife in the suitor's household - by saying: I will not accept marriage nor be pleased with it unless he divorces the previous one.
(2) Its chain of transmission is authentic. Al-Layth: he is Ibn Sa'd, and Nafi': he is the freed slave of Ibn 'Umar. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (6050).
Muslim (1412): (49) and al-Tirmidhi (1292) both narrated it from Qutaybah, from al-Layth alone, with this chain of transmission, with the addition: "And let none of you propose marriage over the proposal of another."
It was also narrated - with the addition as well - by Ahmad (6060) and Muslim (1412) via two paths from al-Layth, with it.
It is with Malik in "Al-Muwatta'" 2/683, and from his path it was narrated in full and with the aforementioned addition by Ahmad (4531), (5304), and (5862), al-Bukhari (2139) and (2165), Muslim (1412): (7) following hadith (1514), Abu Dawud (3436), Ibn Majah (2171), and Ibn Hibban (4965). =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 499)