4482 - أخبرني محمد بنُ إسماعيل بن إبراهيم قال: حدَّثنا يزيد قال: أخبرنا همَّام، عن قَتادةَ، عن الحسن
عن سَمُرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "البَيِّعان بالخِيار ما لم يَتفرَّقا(1)، ويأخذَ(2) أحدُهما ما رَضِيَ من صاحبه أو هَوِيَ"(3).
11 - باب وجوب الخِيار للمتبايِعَين قبل افتراقِهما بأبدانِهما
4483 - أخبرنا قُتيبة بنُ سعيد قال: أخبرنا اللَّيث، عن ابن عَجْلان، عن عَمرو بن شُعيب، عن أبيه--------------------------------------------
= الدَّستوائي - فهو صدوق حسن الحديث، غير أنَّ الحسن - وهو ابن يسار البصري - مدلِّس، وقد عنعن، ولم يصحَّ سماعُه من سمُرة - وهو ابن جندب - إلَّا حديثًا واحدًا في العقيقة.
قَتادة: هو ابن دِعامة السَّدوسي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6029).
وأخرجه أحمد (20182) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن هشام، بهذا الإسناد مقتصرًا على قوله: "البيِّعان بالخيار حتى يتفرَّقا".
وأخرجه - كذلك - أحمد (20142) و (20253) من طريق سعيد بن أبي عروبة، وأحمد (20241)، وابن ماجه (2183) من طريق شعبة، كلاهما عن قتادة، به.
وسيرد في الرواية التالية من طريق همَّام عن قَتادةَ، به دون قوله: ويتخايران ثلاث مرات.
ويشهد له حديث حكيم بن حزام السالف برقم (4457)، وحديث ابن عمر السالف برقم (4465)، وحديث عبد الله بن عمرو الآتي برقم (4483)، وحديث أبي هريرة الآتي برقم (4489)، وحديث أبي برزة عند أحمد (19813)، وأبي داود (3457)، وابن ماجه (2182)، وحديث ابن عباس عند ابن حبان (4914).
(1) بعدها في (ر) و (م) زيادة: قال.
(2) في نسخة بهامش (هـ): أو يأخذ.
(3) صحيح لغيره كسابقه، يزيد: هو ابن هارون، وهمَّام: هو ابن يحيى العَوْذي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6030).
وأخرجه أحمد (20189) و (20252) عن عفان، عن همَّام، بهذا الإسناد.
عن سَمُرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "البَيِّعان بالخِيار ما لم يَتفرَّقا(1)، ويأخذَ(2) أحدُهما ما رَضِيَ من صاحبه أو هَوِيَ"(3).
11 - باب وجوب الخِيار للمتبايِعَين قبل افتراقِهما بأبدانِهما
4483 - أخبرنا قُتيبة بنُ سعيد قال: أخبرنا اللَّيث، عن ابن عَجْلان، عن عَمرو بن شُعيب، عن أبيه--------------------------------------------
= الدَّستوائي - فهو صدوق حسن الحديث، غير أنَّ الحسن - وهو ابن يسار البصري - مدلِّس، وقد عنعن، ولم يصحَّ سماعُه من سمُرة - وهو ابن جندب - إلَّا حديثًا واحدًا في العقيقة.
قَتادة: هو ابن دِعامة السَّدوسي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6029).
وأخرجه أحمد (20182) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن هشام، بهذا الإسناد مقتصرًا على قوله: "البيِّعان بالخيار حتى يتفرَّقا".
وأخرجه - كذلك - أحمد (20142) و (20253) من طريق سعيد بن أبي عروبة، وأحمد (20241)، وابن ماجه (2183) من طريق شعبة، كلاهما عن قتادة، به.
وسيرد في الرواية التالية من طريق همَّام عن قَتادةَ، به دون قوله: ويتخايران ثلاث مرات.
ويشهد له حديث حكيم بن حزام السالف برقم (4457)، وحديث ابن عمر السالف برقم (4465)، وحديث عبد الله بن عمرو الآتي برقم (4483)، وحديث أبي هريرة الآتي برقم (4489)، وحديث أبي برزة عند أحمد (19813)، وأبي داود (3457)، وابن ماجه (2182)، وحديث ابن عباس عند ابن حبان (4914).
(1) بعدها في (ر) و (م) زيادة: قال.
(2) في نسخة بهامش (هـ): أو يأخذ.
(3) صحيح لغيره كسابقه، يزيد: هو ابن هارون، وهمَّام: هو ابن يحيى العَوْذي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6030).
وأخرجه أحمد (20189) و (20252) عن عفان، عن همَّام، بهذا الإسناد.
৪৪৮২ - মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াযীদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে,
তিনি সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ক্রেতা ও বিক্রেতা যতক্ষণ বিচ্ছিন্ন না হয় ততক্ষণ তাদের ইখতিয়ার (চুক্তি বহাল রাখা বা বাতিলের অধিকার) থাকবে(১), এবং তাদের একজন তার সঙ্গীর কাছ থেকে যা পছন্দ করে বা যাতে সে সন্তুষ্ট হয় তা গ্রহণ করবে।"(৩)।
১১ - পরিচ্ছেদ: ক্রেতা ও বিক্রেতা শারীরিকভাবে বিচ্ছিন্ন হওয়ার পূর্বে তাদের উভয়ের জন্য ইখতিয়ার সাব্যস্ত হওয়া ওয়াজিব
৪৪৮৩ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-লাইস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবন আজলান থেকে, তিনি আমর ইবন শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন--------------------------------------------
= আদ-দাওসতুওয়ায়ী - তিনি সত্যবাদী এবং তার বর্ণিত হাদীস হাসান পর্যায়ের, তবে হাসান - যিনি ইবনে ইয়াসার আল-বাসরী - তিনি মুদাল্লিস, এবং তিনি 'আন' শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন। আর আকীকা সংক্রান্ত একটি হাদীস ব্যতীত সামুরাহ (ইবনে জুনদুব) থেকে তার শ্রবণ সরাসরি সাব্যস্ত হয়নি।
কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদূসী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৬০২৯ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (২০১৮২) এটি আবদুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে, তিনি হিশাম থেকে, এই সনদে কেবল "ক্রেতা ও বিক্রেতা বিচ্ছিন্ন না হওয়া পর্যন্ত ইখতিয়ারে থাকবে" এই অংশটুকু বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ এটি একইভাবে (২০১৪২) ও (২০২৫৩) নম্বরে সাঈদ ইবনে আবী আরুবাহর সূত্রে এবং আহমাদ (২০২৪১) ও ইবন মাজাহ (২১৮৩) শু'বাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই কাতাদাহ থেকে।
পরবর্তী বর্ণনায় হাম্মামের সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি আসবে, তবে সেখানে "তারা তিনবার ইখতিয়ার গ্রহণ করবে" কথাটি নেই।
এই হাদীসের সপক্ষে হাকীম ইবনে হিযামের হাদীস (৪৪৫৭ নং), ইবনে উমরের হাদীস (৪৪৬৫ নং), আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদীস (৪৪৮৩ নং), আবু হুরাইরার হাদীস (৪৪৮৯ নং), আহমাদ (১৯৮১৩) ও আবু দাউদে (৩৪৫৭) বর্ণিত আবু বারযাহর হাদীস, ইবন মাজাহর (২১৮২) হাদীস এবং ইবন হিব্বানে (৪৯১৪) বর্ণিত ইবনে আব্বাসের হাদীস সাক্ষী হিসেবে বিদ্যমান।
(১) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এরপর অতিরিক্ত রয়েছে: তিনি বলেন।
(২) (হ) এর পার্শ্বটীকায় একটি কপিতে রয়েছে: অথবা গ্রহণ করবে।
(৩) পূর্বের হাদীসের ন্যায় এটিও অন্যের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি)। ইয়াযীদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন। হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৬০৩০ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (২০১৮৯) ও (২০২৫২) নম্বরে এটি আফফান থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিনি সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ক্রেতা ও বিক্রেতা যতক্ষণ বিচ্ছিন্ন না হয় ততক্ষণ তাদের ইখতিয়ার (চুক্তি বহাল রাখা বা বাতিলের অধিকার) থাকবে(১), এবং তাদের একজন তার সঙ্গীর কাছ থেকে যা পছন্দ করে বা যাতে সে সন্তুষ্ট হয় তা গ্রহণ করবে।"(৩)।
১১ - পরিচ্ছেদ: ক্রেতা ও বিক্রেতা শারীরিকভাবে বিচ্ছিন্ন হওয়ার পূর্বে তাদের উভয়ের জন্য ইখতিয়ার সাব্যস্ত হওয়া ওয়াজিব
৪৪৮৩ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-লাইস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবন আজলান থেকে, তিনি আমর ইবন শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন--------------------------------------------
= আদ-দাওসতুওয়ায়ী - তিনি সত্যবাদী এবং তার বর্ণিত হাদীস হাসান পর্যায়ের, তবে হাসান - যিনি ইবনে ইয়াসার আল-বাসরী - তিনি মুদাল্লিস, এবং তিনি 'আন' শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন। আর আকীকা সংক্রান্ত একটি হাদীস ব্যতীত সামুরাহ (ইবনে জুনদুব) থেকে তার শ্রবণ সরাসরি সাব্যস্ত হয়নি।
কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদূসী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৬০২৯ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (২০১৮২) এটি আবদুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে, তিনি হিশাম থেকে, এই সনদে কেবল "ক্রেতা ও বিক্রেতা বিচ্ছিন্ন না হওয়া পর্যন্ত ইখতিয়ারে থাকবে" এই অংশটুকু বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ এটি একইভাবে (২০১৪২) ও (২০২৫৩) নম্বরে সাঈদ ইবনে আবী আরুবাহর সূত্রে এবং আহমাদ (২০২৪১) ও ইবন মাজাহ (২১৮৩) শু'বাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই কাতাদাহ থেকে।
পরবর্তী বর্ণনায় হাম্মামের সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি আসবে, তবে সেখানে "তারা তিনবার ইখতিয়ার গ্রহণ করবে" কথাটি নেই।
এই হাদীসের সপক্ষে হাকীম ইবনে হিযামের হাদীস (৪৪৫৭ নং), ইবনে উমরের হাদীস (৪৪৬৫ নং), আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদীস (৪৪৮৩ নং), আবু হুরাইরার হাদীস (৪৪৮৯ নং), আহমাদ (১৯৮১৩) ও আবু দাউদে (৩৪৫৭) বর্ণিত আবু বারযাহর হাদীস, ইবন মাজাহর (২১৮২) হাদীস এবং ইবন হিব্বানে (৪৯১৪) বর্ণিত ইবনে আব্বাসের হাদীস সাক্ষী হিসেবে বিদ্যমান।
(১) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এরপর অতিরিক্ত রয়েছে: তিনি বলেন।
(২) (হ) এর পার্শ্বটীকায় একটি কপিতে রয়েছে: অথবা গ্রহণ করবে।
(৩) পূর্বের হাদীসের ন্যায় এটিও অন্যের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি)। ইয়াযীদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন। হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৬০৩০ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (২০১৮৯) ও (২০২৫২) নম্বরে এটি আফফান থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
4482 - Muhammad ibn Isma'il ibn Ibrahim informed me, saying: Yazid narrated to us, saying: Hammam informed us, from Qatadah, from al-Hasan, from Samurah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The two parties to a sale have the option [to cancel] as long as they have not separated, and one of them takes what he is pleased with from his companion or what he desires."
11 - Chapter: The obligation of the option for the two parties to a sale before they separate from each other with their bodies
4483 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: Al-Layth informed us, from Ibn 'Ajlan, from 'Amr ibn Shu'ayb, from his father...
Sign in to report a translation.
11 - Chapter: The obligation of the option for the two parties to a sale before they separate from each other with their bodies
4483 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: Al-Layth informed us, from Ibn 'Ajlan, from 'Amr ibn Shu'ayb, from his father...
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 485)