4474 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْرٍ قال: حدَّثنا هُشَيم، عن يحيى بن سعيد قال: حدَّثنا نافع
عن ابن عمر قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "المُتبايِعانِ لا بَيْعَ بينَهما حتَّى يتَفرَّقا(1) إِلَّا بَيعَ الخِيار"(2).
10 - باب ذكر الاختلاف على عبد الله بن دينار في لفظ هذا الحديث
4475 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْر، عن إسماعيل، عن عبد الله بن دينار
عن ابن عمر قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "كلُّ بَيِّعين(3) لا بَيعَ بينَهما حتَّى يتفرَّقا(4)، إِلَّا بَيعَ الخيار"(5).
4476 - أخبرنا محمد بنُ عبد الله بن عبد الحكم، عن شُعيب، عن اللَّيث، عن ابن الهاد، عن عبد الله بن دينار--------------------------------------------
(1) في (ر) ونسخة بهامش (ك): يفترقا.
(2) إسناده صحيح، هُشيم: هو ابن بشير السُّلمي، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6022).
وسلف في سابقيه.
قال السِّندي: قوله: "لا بَيْعَ بينهما" أي: لا يلزم، بحيث يبطل الخيار، وقد يقال: هذه الرواية ناظرة إلى من يفسِّر الافتراق بالافتراق بالأقوال، فليُتأمَّل.
(3) في هامش (ك): المتبايعان.
(4) في (ر): يفترقا.
(5) إسناده صحيح، إسماعيل: هو ابن جعفر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6023).
وأخرجه مسلم (1531): (46) عن علي بن حجر، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم - أيضًا - (1531): (46) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، به.
وسيرد بالأرقام (4476 - 4480) من طرق عن عبد الله بن دينار، به.
وسلف بالأرقام (4465 - 4474) من طريق نافع، عن ابن عمر، به.
عن ابن عمر قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "المُتبايِعانِ لا بَيْعَ بينَهما حتَّى يتَفرَّقا(1) إِلَّا بَيعَ الخِيار"(2).
10 - باب ذكر الاختلاف على عبد الله بن دينار في لفظ هذا الحديث
4475 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْر، عن إسماعيل، عن عبد الله بن دينار
عن ابن عمر قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "كلُّ بَيِّعين(3) لا بَيعَ بينَهما حتَّى يتفرَّقا(4)، إِلَّا بَيعَ الخيار"(5).
4476 - أخبرنا محمد بنُ عبد الله بن عبد الحكم، عن شُعيب، عن اللَّيث، عن ابن الهاد، عن عبد الله بن دينار--------------------------------------------
(1) في (ر) ونسخة بهامش (ك): يفترقا.
(2) إسناده صحيح، هُشيم: هو ابن بشير السُّلمي، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6022).
وسلف في سابقيه.
قال السِّندي: قوله: "لا بَيْعَ بينهما" أي: لا يلزم، بحيث يبطل الخيار، وقد يقال: هذه الرواية ناظرة إلى من يفسِّر الافتراق بالافتراق بالأقوال، فليُتأمَّل.
(3) في هامش (ك): المتبايعان.
(4) في (ر): يفترقا.
(5) إسناده صحيح، إسماعيل: هو ابن جعفر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6023).
وأخرجه مسلم (1531): (46) عن علي بن حجر، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم - أيضًا - (1531): (46) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، به.
وسيرد بالأرقام (4476 - 4480) من طرق عن عبد الله بن دينار، به.
وسلف بالأرقام (4465 - 4474) من طريق نافع، عن ابن عمر، به.
৪৪৭৪ - আলী ইবনে হুজর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি বলেন: নাফে’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন
ইবনে উমর থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ক্রেতা ও বিক্রেতা যতক্ষণ পর্যন্ত পরস্পর বিচ্ছিন্ন না হবে, ততক্ষণ পর্যন্ত তাদের মধ্যে কেনাবেচা (চূড়ান্ত) হবে না(১); তবে খিয়ারের কেনাবেচা ব্যতীত"(২)।
১০ - অধ্যায়: এই হাদিসের শব্দের ব্যাপারে আবদুল্লাহ ইবনে দ্বীনারের বর্ণনার মতপার্থক্য উল্লেখ করা
৪৪৭৫ - আলী ইবনে হুজর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাঈল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দ্বীনার থেকে
ইবনে উমর থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক ক্রেতা-বিক্রেতার(৩) মাঝে কেনাবেচা (চূড়ান্ত) হবে না যতক্ষণ না তারা পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়(৪), তবে খিয়ারের কেনাবেচা ব্যতীত"(৫)।
৪৪৭৬ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আব্দুল হাকাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুআইব থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি ইবনুল হাদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দ্বীনার থেকে...--------------------------------------------
(১) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ইয়াফতারিকা' (তারা পৃথক হয়)।
(২) এর সনদ সহিহ। হুশাইম হলেন ইবনে বাশির আস-সুলামী, এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-আনসারী। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৬০২২ নম্বরে রয়েছে।
এবং ইতিপূর্বে এর পূর্ববর্তীগুলোতে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্ধি রহ. বলেন: তাঁর বাণী: "তাদের মাঝে কোনো কেনাবেচা নেই" অর্থাৎ: তা চূড়ান্ত বা আবশ্যকীয় নয়, যা 'খিয়ার' (পছন্দের অধিকার) বাতিল করে দেয়। আবার বলা হয়: এই বর্ণনাটি তাদের মতের অনুকূল যারা বিচ্ছেদ বলতে কথার মাধ্যমে বিচ্ছেদ হওয়াকে বোঝান; সুতরাং বিষয়টি ভেবে দেখা দরকার।
(৩) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'আল-মুতাবায়ি'আন' (ক্রেতা-বিক্রেতা)।
(৪) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইয়াফতারিকা' (তারা পৃথক হয়)।
(৫) এর সনদ সহিহ। ইসমাঈল হলেন ইবনে জাফর। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৬০২৩ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১৫৩১): (৪৬) আলী ইবনে হুজর থেকে, এই সনদে।
মুসলিম আরও বর্ণনা করেছেন (১৫৩১): (৪৬) ইসমাঈল ইবনে জাফরের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে।
অচিরেই ৪৪৭৬-৪৪৮০ নম্বরগুলোতে আবদুল্লাহ ইবনে দ্বীনারের বিভিন্ন সূত্রে এটি আসবে।
এবং ৪৪৬৫-৪৪৭৪ নম্বরগুলোতে নাফে’-এর মাধ্যমে ইবনে উমর থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইবনে উমর থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ক্রেতা ও বিক্রেতা যতক্ষণ পর্যন্ত পরস্পর বিচ্ছিন্ন না হবে, ততক্ষণ পর্যন্ত তাদের মধ্যে কেনাবেচা (চূড়ান্ত) হবে না(১); তবে খিয়ারের কেনাবেচা ব্যতীত"(২)।
১০ - অধ্যায়: এই হাদিসের শব্দের ব্যাপারে আবদুল্লাহ ইবনে দ্বীনারের বর্ণনার মতপার্থক্য উল্লেখ করা
৪৪৭৫ - আলী ইবনে হুজর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাঈল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দ্বীনার থেকে
ইবনে উমর থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক ক্রেতা-বিক্রেতার(৩) মাঝে কেনাবেচা (চূড়ান্ত) হবে না যতক্ষণ না তারা পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়(৪), তবে খিয়ারের কেনাবেচা ব্যতীত"(৫)।
৪৪৭৬ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আব্দুল হাকাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুআইব থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি ইবনুল হাদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দ্বীনার থেকে...--------------------------------------------
(১) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ইয়াফতারিকা' (তারা পৃথক হয়)।
(২) এর সনদ সহিহ। হুশাইম হলেন ইবনে বাশির আস-সুলামী, এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-আনসারী। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৬০২২ নম্বরে রয়েছে।
এবং ইতিপূর্বে এর পূর্ববর্তীগুলোতে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্ধি রহ. বলেন: তাঁর বাণী: "তাদের মাঝে কোনো কেনাবেচা নেই" অর্থাৎ: তা চূড়ান্ত বা আবশ্যকীয় নয়, যা 'খিয়ার' (পছন্দের অধিকার) বাতিল করে দেয়। আবার বলা হয়: এই বর্ণনাটি তাদের মতের অনুকূল যারা বিচ্ছেদ বলতে কথার মাধ্যমে বিচ্ছেদ হওয়াকে বোঝান; সুতরাং বিষয়টি ভেবে দেখা দরকার।
(৩) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'আল-মুতাবায়ি'আন' (ক্রেতা-বিক্রেতা)।
(৪) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইয়াফতারিকা' (তারা পৃথক হয়)।
(৫) এর সনদ সহিহ। ইসমাঈল হলেন ইবনে জাফর। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৬০২৩ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১৫৩১): (৪৬) আলী ইবনে হুজর থেকে, এই সনদে।
মুসলিম আরও বর্ণনা করেছেন (১৫৩১): (৪৬) ইসমাঈল ইবনে জাফরের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে।
অচিরেই ৪৪৭৬-৪৪৮০ নম্বরগুলোতে আবদুল্লাহ ইবনে দ্বীনারের বিভিন্ন সূত্রে এটি আসবে।
এবং ৪৪৬৫-৪৪৭৪ নম্বরগুলোতে নাফে’-এর মাধ্যমে ইবনে উমর থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
4474 - ‘Alī ibn Ḥujr informed us, saying: Hushaym narrated to us, from Yaḥyā ibn Sa‘īd, who said: Nāfi‘ narrated to us, from Ibn ‘Umar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The two parties to a sale have no sale between them until they separate, except for the sale of choice."
Chapter 10: Mention of the Disagreement Concerning ‘Abdullāh ibn Dīnār Regarding the Wording of This Hadith
4475 - ‘Alī ibn Ḥujr informed us, from Ismā‘īl, from ‘Abdullāh ibn Dīnār, from Ibn ‘Umar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Every two sellers have no sale between them until they separate, except for the sale of choice."
4476 - Muḥammad ibn ‘Abdullāh ibn ‘Abd al-Ḥakam informed us, from Shu‘ayb, from al-Layth, from Ibn al-Hād, from ‘Abdullāh ibn Dīnār.
Sign in to report a translation.
Chapter 10: Mention of the Disagreement Concerning ‘Abdullāh ibn Dīnār Regarding the Wording of This Hadith
4475 - ‘Alī ibn Ḥujr informed us, from Ismā‘īl, from ‘Abdullāh ibn Dīnār, from Ibn ‘Umar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Every two sellers have no sale between them until they separate, except for the sale of choice."
4476 - Muḥammad ibn ‘Abdullāh ibn ‘Abd al-Ḥakam informed us, from Shu‘ayb, from al-Layth, from Ibn al-Hād, from ‘Abdullāh ibn Dīnār.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 482)