عن ابن عمر قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "البَيِّعَانِ بالخيار(1) حتَّى يتفرَّقا(2)، أو يكونَ بَيعَ خِيار" وربَّما قال نافع: "أو يقولَ أحدُهما للآخر: اخْتَرْ"(3).
4471 - أخبرنا قُتيبة بنُ سعيد قال: حدَّثنا اللَّيث، عن نافع
عن ابن عمر قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم(4): "البَيِّعان بالخِيار حتَّى يفتَرقا، أو يكونَ بَيعَ خِيار" وربَّما قال نافع: "أو يقولَ أحدُهما للآخر: اخْتَرْ"(5)(6).
4472 - أخبرنا قُتيبة بنُ سعيد قال: حدَّثنا اللَّيث، عن نافع
عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا تَبايَعَ الرَّجلانِ، فكُلُّ واحدٍ منهما بالخِيار حتَّى يفتَرِقا"(7)، وقال مرَّةً أخرى: "ما لم يتفرَّقا(8)، وكانا--------------------------------------------
= وسلف في سابقيه.
(1) في (هـ): في الخيار، وفي هامشها كباقي النسخ.
(2) المثبت من (م) ونسخة بهامش (هـ)، وفي باقي النسخ: يفترقا.
(3) إسناده صحيح، ابن عُلَيَّة: هو إسماعيل بن إبراهيم. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6019).
وأخرجه أحمد (4484)، ومسلم (1531): (43) من طريق إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد.
وسلف في سابقيه.
(4) في (ر): عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال.
(5) هذا الحديث لم يرد في (م).
(6) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سعد، وهو مختصر الحديث الآتي.
وسلف في سابقيه.
(7) في (م): يتفرقا.
(8) في (ر): يفترقا.
4471 - أخبرنا قُتيبة بنُ سعيد قال: حدَّثنا اللَّيث، عن نافع
عن ابن عمر قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم(4): "البَيِّعان بالخِيار حتَّى يفتَرقا، أو يكونَ بَيعَ خِيار" وربَّما قال نافع: "أو يقولَ أحدُهما للآخر: اخْتَرْ"(5)(6).
4472 - أخبرنا قُتيبة بنُ سعيد قال: حدَّثنا اللَّيث، عن نافع
عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا تَبايَعَ الرَّجلانِ، فكُلُّ واحدٍ منهما بالخِيار حتَّى يفتَرِقا"(7)، وقال مرَّةً أخرى: "ما لم يتفرَّقا(8)، وكانا--------------------------------------------
= وسلف في سابقيه.
(1) في (هـ): في الخيار، وفي هامشها كباقي النسخ.
(2) المثبت من (م) ونسخة بهامش (هـ)، وفي باقي النسخ: يفترقا.
(3) إسناده صحيح، ابن عُلَيَّة: هو إسماعيل بن إبراهيم. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6019).
وأخرجه أحمد (4484)، ومسلم (1531): (43) من طريق إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد.
وسلف في سابقيه.
(4) في (ر): عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال.
(5) هذا الحديث لم يرد في (م).
(6) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سعد، وهو مختصر الحديث الآتي.
وسلف في سابقيه.
(7) في (م): يتفرقا.
(8) في (ر): يفترقا.
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ক্রেতা ও বিক্রেতা বিচ্ছিন্ন না হওয়া পর্যন্ত (চুক্তি বহাল রাখা বা বাতিলের) এখতিয়ার পাবে(১), অথবা যদি তা এখতিয়ারের শর্তে বিক্রয় হয়।" সম্ভবত নাফে' বলেছেন: "অথবা তাদের একজন অন্যজনকে বলবে: তুমি বেছে নাও"(৩)।
৪৪৭১ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, নাফে' থেকে
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন(৪): "ক্রেতা ও বিক্রেতা বিচ্ছিন্ন না হওয়া পর্যন্ত এখতিয়ার পাবে, অথবা যদি তা এখতিয়ারের শর্তে বিক্রয় হয়।" সম্ভবত নাফে' বলেছেন: "অথবা তাদের একজন অন্যজনকে বলবে: তুমি বেছে নাও"(৫)(৬)।
৪৪৭২ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, নাফে' থেকে
ইবনে উমর থেকে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: "যখন দুইজন ব্যক্তি ক্রয়-বিক্রয় করে, তখন তাদের প্রত্যেকেরই বিচ্ছিন্ন না হওয়া পর্যন্ত (চুক্তি বাতিলের) এখতিয়ার থাকে"(৭), এবং তিনি অন্য এক সময় বলেছেন: "যতক্ষণ তারা বিচ্ছিন্ন না হয়, এবং তারা ছিল...--------------------------------------------
= এবং এটি পূর্ববর্তীতে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'পছন্দের সুযোগে' (ফি আল-খিয়ার), এবং এর মার্জিনে অন্যান্য পাণ্ডুলিপির মতোই রয়েছে।
(২) এটি (মিম) পাণ্ডুলিপি এবং (হা) পাণ্ডুলিপির মার্জিন থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে; আর অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'বিচ্ছিন্ন হয়' (ইয়াফাতারিকা)।
(৩) এর সনদ সহীহ, ইবনে উলাইয়্যাহ হলেন ইসমাইল ইবনে ইবরাহীম। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৬০১৯) নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (৪৪৮৪) এবং মুসলিম (১৫৩১): (৪৩) ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্ববর্তীতে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) (রা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন।
(৫) এই হাদীসটি (মিম) পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ নেই।
(৬) এর সনদ সহীহ, লাইস হলেন ইবনে সাদ; আর এটি পরবর্তী হাদীসের সংক্ষিপ্ত রূপ।
এবং এটি পূর্ববর্তীতে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৭) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'বিচ্ছিন্ন হয়' (ইয়াতাফাররাকা)।
(৮) (রা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'বিচ্ছিন্ন হয়' (ইয়াফাতারিকা)।
৪৪৭১ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, নাফে' থেকে
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন(৪): "ক্রেতা ও বিক্রেতা বিচ্ছিন্ন না হওয়া পর্যন্ত এখতিয়ার পাবে, অথবা যদি তা এখতিয়ারের শর্তে বিক্রয় হয়।" সম্ভবত নাফে' বলেছেন: "অথবা তাদের একজন অন্যজনকে বলবে: তুমি বেছে নাও"(৫)(৬)।
৪৪৭২ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, নাফে' থেকে
ইবনে উমর থেকে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: "যখন দুইজন ব্যক্তি ক্রয়-বিক্রয় করে, তখন তাদের প্রত্যেকেরই বিচ্ছিন্ন না হওয়া পর্যন্ত (চুক্তি বাতিলের) এখতিয়ার থাকে"(৭), এবং তিনি অন্য এক সময় বলেছেন: "যতক্ষণ তারা বিচ্ছিন্ন না হয়, এবং তারা ছিল...--------------------------------------------
= এবং এটি পূর্ববর্তীতে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'পছন্দের সুযোগে' (ফি আল-খিয়ার), এবং এর মার্জিনে অন্যান্য পাণ্ডুলিপির মতোই রয়েছে।
(২) এটি (মিম) পাণ্ডুলিপি এবং (হা) পাণ্ডুলিপির মার্জিন থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে; আর অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'বিচ্ছিন্ন হয়' (ইয়াফাতারিকা)।
(৩) এর সনদ সহীহ, ইবনে উলাইয়্যাহ হলেন ইসমাইল ইবনে ইবরাহীম। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৬০১৯) নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (৪৪৮৪) এবং মুসলিম (১৫৩১): (৪৩) ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্ববর্তীতে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) (রা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন।
(৫) এই হাদীসটি (মিম) পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ নেই।
(৬) এর সনদ সহীহ, লাইস হলেন ইবনে সাদ; আর এটি পরবর্তী হাদীসের সংক্ষিপ্ত রূপ।
এবং এটি পূর্ববর্তীতে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৭) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'বিচ্ছিন্ন হয়' (ইয়াতাফাররাকা)।
(৮) (রা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'বিচ্ছিন্ন হয়' (ইয়াফাতারিকা)।
On the authority of Ibn ʿUmar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The two parties to a sale have the option [to annul the transaction] until they separate, or unless it is a sale with a stipulated option." And sometimes Nāfiʿ would say: "Or unless one of them says to the other: 'Choose.'"
4471 – Qutaybah ibn Saʿīd informed us, saying: al-Layth narrated to us, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The two parties to a sale have the option until they separate, or unless it is a sale with a stipulated option." And sometimes Nāfiʿ would say: "Or unless one of them says to the other: 'Choose.'"
4472 – Qutaybah ibn Saʿīd informed us, saying: al-Layth narrated to us, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who said: "When two men engage in a sale, each of them has the option until they separate." And on another occasion he said: "As long as they have not separated, and the two of them were—"
Sign in to report a translation.
4471 – Qutaybah ibn Saʿīd informed us, saying: al-Layth narrated to us, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The two parties to a sale have the option until they separate, or unless it is a sale with a stipulated option." And sometimes Nāfiʿ would say: "Or unless one of them says to the other: 'Choose.'"
4472 – Qutaybah ibn Saʿīd informed us, saying: al-Layth narrated to us, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who said: "When two men engage in a sale, each of them has the option until they separate." And on another occasion he said: "As long as they have not separated, and the two of them were—"
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 480)