অথবা (চুক্তিটি) শর্তাধীন (খিয়ার) হয়"(১)।

৪৪৬৭ - মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে হারব আল-মারওয়াযী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহরিয ইবনুল ওয়াদদাহ, ইসমাঈলের সূত্রে, তিনি নাফে'র সূত্রে,
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ক্রেতা ও বিক্রেতা যতক্ষণ না বিচ্ছিন্ন হয় ততক্ষণ পর্যন্ত তাদের (চুক্তি বাতিলের) ইখতিয়ার থাকে(২), তবে ক্রয়-বিক্রয়টি যদি কোনো শর্তের (খিয়ার)(৩) ভিত্তিতে হয়ে থাকে (তাহলে ভিন্ন কথা); আর যদি ক্রয়-বিক্রয়টি শর্তের ভিত্তিতে হয়, তবে তা চূড়ান্ত হয়ে গেল।"(৪)।

৪৪৬৮ - আলী ইবনে মায়মূন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, ইবনে জুরায়জের সূত্রে, তিনি বলেন: নাফে' আমার নিকট শ্রুতিলিপি প্রদান করেছেন
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন দুইজন ক্রেতা-বিক্রেতা বেচাকেনা করে(৫), তখন তাদের প্রত্যেকের..."--------------------------------------------
= পাণ্ডুলিপিসমূহ: বিচ্ছিন্ন হয়।
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এবং উবায়দুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উমর আল-উমারি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬০১৫) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আহমাদ (৫১৫৮) এবং মুসলিম (১৫৩১): (৪৩) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৫৩১): (৪৩) উবায়দুল্লাহ আল-উমারির সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি এর আগের হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "অথবা যদি হয়", এখানে "আও" (অথবা) শব্দটি "ইল্লা" (যদি না/ব্যতীত) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
(২) যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (মিম) এবং (হা) পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত, এবং অন্যান্য সকল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তারা বিচ্ছিন্ন হয়।
(৩) (রা) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আলা' (উপরে/ভিত্তিতে)।
(৪) এর সনদ সহীহ। ইসমাঈল: তিনি হলেন ইবনে উমাইয়া ইবনে আমর ইবনে সাঈদ ইবনুল আস। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬০১৬) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তী দুই হাদীসে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) (রা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আল-মুতাবায়িআনি (ক্রেতা-বিক্রেতা)।