৫ - অনুচ্ছেদ: মিথ্যা শপথের মাধ্যমে পণ্য চালানো
৪৪৫৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে বাশশার, মুহাম্মদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, আলী ইবনে মুদরিক থেকে, আবু জুরআহ ইবনে আমর ইবনে জারীর থেকে, খারাশাহ ইবনুল হুর থেকে বর্ণিত
আবু যার থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তিন ব্যক্তি রয়েছে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না এবং তাদেরকে পবিত্র করবেন না; আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এটি পাঠ করলেন, তিনি বললেন--------------------------------------------
= এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১৫৩২): (৪৭) আমর ইবনে আলী থেকে, এই সনদে।
এবং মুসলিম আরও বর্ণনা করেছেন, এবং তিরমিযী (১২৪৬) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১৫৩২৭) ও (১৫৩২৮), বুখারী (২০৭৯), (২০৮২) ও (২১১০), মুসলিম (১৫৩২): (৪৭), এবং আবু দাউদ (৩৪৫৯) শু'বাহর থেকে বিভিন্ন সূত্রে।
এবং আহমাদ (১৫৩২২) হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে, এবং আহমাদ - পুনরায় - (১৫৩২৪), বুখারী (২১০৮) ও (২১১৪) হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং হাম্মামের বর্ণনায় এসেছে: "যতক্ষণ না তিনি তিনবার পছন্দ করেন", এবং আবু দাউদ হাদীসের পরপরই (৩৪৫৯) সেদিকে ইঙ্গিত করেছেন। এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন যে, হাফিয ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৪/৩৩৪) যা উল্লেখ করেছেন সে অনুযায়ী কাতাদাহর সাথীদের মধ্যে তিনি এটি বর্ণনায় একক। হাফিয বলেছেন: এবং তিনি - অর্থাৎ হাম্মাম - স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি কে তাকে এই অতিরিক্ত অংশটি বর্ণনা করেছেন। যদি এটি প্রমাণিত হয়, তবে তা পছন্দের ভিত্তিতে। ইসমাঈলী অন্য একটি সূত্রে হাব্বান ইবনে হিলাল থেকে (অর্থাৎ হাম্মাম থেকে) এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাদীসের শেষে এই অতিরিক্ত অংশটি উল্লেখ করেছেন।
এবং বুখারী (২১১০) ও মুসলিম (১৫৩২) হাম্মামের সূত্রে, আবু তায়্যাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ৪৪৬৪ নং ক্রমিকে আসবে।
সিন্দী বলেছেন: "আল-বাই'আন" অর্থাৎ: ক্রেতা ও বিক্রেতা, যাদের মধ্যে চুক্তি কার্যকর হয়েছে। কারণ চুক্তি সম্পন্ন হওয়া ছাড়া তাদের দুজনকে 'বাই'আন' (ক্রেতা-বিক্রেতা) বলা হয় না। "বিল খিয়ার" অর্থাৎ: তাদের প্রত্যেকেরই বিক্রয় বাতিল করার এখতিয়ার রয়েছে। "যতক্ষণ না তারা পৃথক হয়" অর্থাৎ মজলিস থেকে শারীরিকভাবে বিচ্ছিন্ন হওয়া, এবং জমহুর ওলামায়ে কিরামের মত এটিই। "যদি তারা সত্য বলে" অর্থাৎ বিক্রেতা পণ্যের গুণের বর্ণনায় সত্য বলে এবং এতে কোনো দোষ থাকলে তা স্পষ্ট করে দেয়, অনুরূপভাবে ক্রেতাও মূল্যের ব্যাপারে সত্য বলে। "মুহিকা" অর্থাৎ: মুছে ফেলা হয় এবং তাদের কেনাবেচার বরকত দূরীভূত হয়।
(১) (রা) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: 'তাক্বাররা লাহা', যা ভুল। (কাফ) এর পার্শ্বটীকায় দুটি সংস্করণ পাওয়া যায়: 'ফাক্বারায়াহা' এবং 'তাক্বাররা বিহা'।