৪ - অনুচ্ছেদ: ব্যবসায়ীদের ওপর তাদের ক্রয়-বিক্রয়ে পাওনা পূর্ণ করা যা আবশ্যক(১) (২) (৩)
৪৪৫৭ - আমাদের জানিয়েছেন আমর ইবনে আলী, ইয়াহইয়া থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বা, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, আবুল খলীল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে
হাকীম ইবনে হিযাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ক্রেতা ও বিক্রেতা যতক্ষণ একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন না হয়, ততক্ষণ তাদের (চুক্তি বহাল রাখা বা বাতিলের) এখতিয়ার থাকে(৪)। অতঃপর যদি তারা সত্য বলে এবং (পণ্যের গুণাগুণ ও ত্রুটি) স্পষ্ট করে বর্ণনা করে, তবে তাদের কেনা-বেচায়(৬) বরকত দান করা হয়(৫)। আর যদি তারা মিথ্যা বলে এবং গোপন করে, তবে তাদের কেনা-বেচার বরকত মিটিয়ে দেওয়া হয়।"(৭).--------------------------------------------
= এবং হাসান: তিনি হলেন ইবনে ইয়াসার আল-বাসরী। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে (৬০৯৫) নম্বর হাদিসে রয়েছে।
এবং এটি আহমাদ (২৪০০৯/ ৭৮) ওয়াহাব ইবনে জারীর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, এবং তাতে রয়েছে: এবং কলম প্রকাশ পাবে।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর কথা: "নিশ্চয় কিয়ামতের আলামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো" অর্থাৎ কিয়ামত নিকটবর্তী হওয়ার চিহ্নসমূহের অন্তর্ভুক্ত। "ছড়িয়ে পড়া" অর্থাৎ প্রকাশ পাওয়া, আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সংখ্যায় বৃদ্ধি পাওয়া, তাই এর পরবর্তী অংশটি তার ব্যাখ্যা। "এবং মূর্খতা প্রকাশ পাবে" দুনিয়াবি বিষয়ের প্রতি মানুষের গুরুত্ব প্রদানের কারণে, কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এরূপ রয়েছে। আর অনেক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইলম" (জ্ঞান), সেক্ষেত্রে "প্রকাশ পাওয়া" অর্থ হবে: বিলীন হওয়া এবং উঠে যাওয়া, অর্থাৎ পৃথিবী থেকে ইলম চলে যাওয়া, আল্লাহই ভালো জানেন। "পর্যন্ত যে আমি অমুক গোত্রের ব্যবসায়ীর নিকট থেকে পরামর্শ নেব" অর্থাৎ তার সাথে পরামর্শ করব, এটি মূর্খতার আধিক্যের বর্ণনা, যেহেতু কেনা-বেচাকে অন্যের মতামতের ওপর ঝুলিয়ে রাখা বৈধ নয়, তবে কিছু আলেম অন্য কারো জন্য এখতিয়ারের শর্ত করা বৈধ বলেছেন; অথবা এটি দুনিয়ার বিষয়ের প্রতি মানুষের অতি গুরুত্ব এবং তা গুছিয়ে নেওয়ার প্রতি তাদের লোভের বর্ণনা। "লেখক" যিনি ন্যায়ের সাথে লিখতে জানেন এবং অন্যায়ভাবে সম্পদের লোভ করেন না, আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ব্যবসায়।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সুরক্ষা করা, এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে: সতর্কতা অবলম্বন, এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে যা মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৩) (মীম) এবং (কাফ) ও (হা) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তাদের কেনা-বেচাগুলোয়, এবং (হা) ও (কাফ) এর পার্শ্বটীকায় আরও রয়েছে: তাদের কেনা-বেচার স্থানে।
(৪) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তারা বিচ্ছিন্ন হয়, এবং এর ওপরে একটি পাঠান্তর রয়েছে যা মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৫) "তাদের উভয়ের জন্য" শব্দটুকু (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(৬) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার কেনা-বেচায়।
(৭) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া: তিনি ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। কাতাদাহ: তিনি ইবনে দি'আমাহ আস-সাদূসী। আবুল খলীল: তিনি সালেহ ইবনে আবি মারইয়াম আদ-দুবায়ী। আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস: তিনি ইবনে নাওফাল আল-হাশেমী। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে (৬০০৬) নম্বর হাদিসে রয়েছে। =