4450 - أخبرنا محمد بنُ منصور قال: حدَّثنا سفيان قال: حدَّثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن عُمارة بن عُمير، عن عمَّة له
عن عائشة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ أولادَكم من أطْيَبِ كَسْبِكم، فكُلوا من(1) كَسْبِ أولادِكم"(2).
4451 - أخبرنا يوسف بنُ عيسى قال: أخبرنا الفَضل بنُ موسى قال: أخبرنا الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود--------------------------------------------
= وأخرجه الدارقطني في "العلل" 14/ 254، وابن حزم في "المحلى" 8/ 102 من طريق سويد بن غفلة، عن عائشة، به. وإسناده صحيح أيضًا.
قوله: "إنَّ أطيب ما أكل الرجل … " إلخ، قال السِّندي: الطيِّب: الحلال، والتفضيل فيه بناءً على بُعده من الشُّبُهات ومظانِّها، والكسب: السعي وتحصيل الرزق وغيره، والمراد: المكسوب الحاصل بالطلب والجدِّ في تحصيله بالوجه المشروع. "وإن ولد الرجل من كسبه" أي: من المكسوب الحاصل بالجِدِّ والطلب ومباشرة أسبابه، ومال الولد من كسب الولد، فصار من كسب الإنسان بواسطة، فجاز له أكلُه، والفقهاء قيَّدوا ذلك بما إذا احتاج إلى مال الولد فيجوز له الأخذ منه على قدر الحاجة، والله أعلم.
(1) في (ر): مما.
(2) حديث صحيح سلف الكلام عليه في الرواية السابقة. سفيان: هو ابن عيينة، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6001).
وأخرجه أحمد (24135) و (25654) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (25846) من طريق شريك النخعي، عن الأعمش، به.
وأخرجه أحمد (25400) من طريق شعبة، وأحمد (25296)، والترمذي (1358)، وابن ماجه (2290) من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، كلاهما عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، به. لم يذكر إبراهيم النخعي في الإسناد.
وسيرد في الروايتين التاليتين من طريقين عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن الأسود بن يزيد، عن عائشة، به.
عن عائشة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ أولادَكم من أطْيَبِ كَسْبِكم، فكُلوا من(1) كَسْبِ أولادِكم"(2).
4451 - أخبرنا يوسف بنُ عيسى قال: أخبرنا الفَضل بنُ موسى قال: أخبرنا الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود--------------------------------------------
= وأخرجه الدارقطني في "العلل" 14/ 254، وابن حزم في "المحلى" 8/ 102 من طريق سويد بن غفلة، عن عائشة، به. وإسناده صحيح أيضًا.
قوله: "إنَّ أطيب ما أكل الرجل … " إلخ، قال السِّندي: الطيِّب: الحلال، والتفضيل فيه بناءً على بُعده من الشُّبُهات ومظانِّها، والكسب: السعي وتحصيل الرزق وغيره، والمراد: المكسوب الحاصل بالطلب والجدِّ في تحصيله بالوجه المشروع. "وإن ولد الرجل من كسبه" أي: من المكسوب الحاصل بالجِدِّ والطلب ومباشرة أسبابه، ومال الولد من كسب الولد، فصار من كسب الإنسان بواسطة، فجاز له أكلُه، والفقهاء قيَّدوا ذلك بما إذا احتاج إلى مال الولد فيجوز له الأخذ منه على قدر الحاجة، والله أعلم.
(1) في (ر): مما.
(2) حديث صحيح سلف الكلام عليه في الرواية السابقة. سفيان: هو ابن عيينة، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6001).
وأخرجه أحمد (24135) و (25654) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (25846) من طريق شريك النخعي، عن الأعمش، به.
وأخرجه أحمد (25400) من طريق شعبة، وأحمد (25296)، والترمذي (1358)، وابن ماجه (2290) من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، كلاهما عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، به. لم يذكر إبراهيم النخعي في الإسناد.
وسيرد في الروايتين التاليتين من طريقين عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن الأسود بن يزيد، عن عائشة، به.
৪৪৫০ - মুহাম্মদ বিন মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাশ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি উমারা বিন উমাইর থেকে, তিনি তাঁর জনৈক ফুফু থেকে
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের সন্তানরা তোমাদের উত্তম উপার্জনের অন্তর্ভুক্ত, সুতরাং তোমরা তোমাদের সন্তানদের উপার্জন থেকে আহার করো।"
৪৪৫১ - ইউসুফ বিন ঈসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ফজল বিন মুসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাশ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে--------------------------------------------
= আর দারাকুতনি এটি "আল-ইলাল" (১৪/২৫৪) গ্রন্থে এবং ইবনে হাজম "আল-মুহাল্লা" (৮/১০২) গ্রন্থে সুওয়াইদ বিন গাফালাহ-এর সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদও সহিহ।
তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই মানুষ যা আহার করে তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো..." ইত্যাদি। সিন্দি বলেন: 'তাইয়িব' অর্থ হলো হালাল। এখানে শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান করা হয়েছে সন্দেহ এবং সন্দেহের স্থানসমূহ থেকে এর দূরত্বের ভিত্তিতে। আর 'কাসব' অর্থ হলো প্রচেষ্টা এবং রিজিক বা অন্য কিছু অর্জন করা। এখানে উদ্দেশ্য হলো: বৈধ পন্থায় অনুসন্ধান এবং কঠোর পরিশ্রমের মাধ্যমে অর্জিত উপার্জন। "এবং মানুষের সন্তান তার উপার্জনের অন্তর্ভুক্ত" অর্থাৎ: পরিশ্রম, অনুসন্ধান এবং এর উপায়সমূহ গ্রহণের মাধ্যমে অর্জিত উপার্জনের অন্তর্ভুক্ত। আর সন্তানের সম্পদ হলো সন্তানের উপার্জনের অংশ, ফলে তা পরোক্ষভাবে মানুষের উপার্জনে পরিণত হয়; তাই তার জন্য তা আহার করা বৈধ। ফকিহগণ একে এই শর্তে সীমাবদ্ধ করেছেন যে, যখন সে সন্তানের সম্পদের মুখাপেক্ষী হবে, তখন তার জন্য প্রয়োজন অনুপাতে তা গ্রহণ করা বৈধ হবে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(১) 'রা' (نسخة ر) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'মিম্মা'।
(২) এটি একটি সহিহ হাদিস, পূর্ববর্তী বর্ণনায় এ সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনা, আমাশ হলেন সুলাইমান বিন মিহরান এবং ইব্রাহিম হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-নাখায়ি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে (৬০০১) নম্বরে রয়েছে।
আর আহমাদ (২৪১৩৫) ও (২৫৬৫৪) সুফিয়ান বিন উয়াইনার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আহমাদ (২৫৮৪৬) শারিক আল-নাখায়ির সূত্রে আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আহমাদ (২৫৪০০) শু'বার সূত্রে এবং আহমাদ (২৫২৯৬), তিরমিজি (১৩৫৮) ও ইবনে মাজাহ (২২৯০) ইয়াহইয়া বিন জাকারিয়া বিন আবু যায়িদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আমাশ থেকে, তিনি উমারা বিন উমাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এই সনদে ইব্রাহিম আল-নাখায়ির কথা উল্লেখ করা হয়নি।
পরবর্তী দুটি বর্ণনায় আমাশের দুটি সূত্রে, ইব্রাহিম আল-নাখায়ি থেকে, তিনি আসওয়াদ বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণিত হবে।
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের সন্তানরা তোমাদের উত্তম উপার্জনের অন্তর্ভুক্ত, সুতরাং তোমরা তোমাদের সন্তানদের উপার্জন থেকে আহার করো।"
৪৪৫১ - ইউসুফ বিন ঈসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ফজল বিন মুসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাশ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে--------------------------------------------
= আর দারাকুতনি এটি "আল-ইলাল" (১৪/২৫৪) গ্রন্থে এবং ইবনে হাজম "আল-মুহাল্লা" (৮/১০২) গ্রন্থে সুওয়াইদ বিন গাফালাহ-এর সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদও সহিহ।
তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই মানুষ যা আহার করে তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো..." ইত্যাদি। সিন্দি বলেন: 'তাইয়িব' অর্থ হলো হালাল। এখানে শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান করা হয়েছে সন্দেহ এবং সন্দেহের স্থানসমূহ থেকে এর দূরত্বের ভিত্তিতে। আর 'কাসব' অর্থ হলো প্রচেষ্টা এবং রিজিক বা অন্য কিছু অর্জন করা। এখানে উদ্দেশ্য হলো: বৈধ পন্থায় অনুসন্ধান এবং কঠোর পরিশ্রমের মাধ্যমে অর্জিত উপার্জন। "এবং মানুষের সন্তান তার উপার্জনের অন্তর্ভুক্ত" অর্থাৎ: পরিশ্রম, অনুসন্ধান এবং এর উপায়সমূহ গ্রহণের মাধ্যমে অর্জিত উপার্জনের অন্তর্ভুক্ত। আর সন্তানের সম্পদ হলো সন্তানের উপার্জনের অংশ, ফলে তা পরোক্ষভাবে মানুষের উপার্জনে পরিণত হয়; তাই তার জন্য তা আহার করা বৈধ। ফকিহগণ একে এই শর্তে সীমাবদ্ধ করেছেন যে, যখন সে সন্তানের সম্পদের মুখাপেক্ষী হবে, তখন তার জন্য প্রয়োজন অনুপাতে তা গ্রহণ করা বৈধ হবে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(১) 'রা' (نسخة ر) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'মিম্মা'।
(২) এটি একটি সহিহ হাদিস, পূর্ববর্তী বর্ণনায় এ সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনা, আমাশ হলেন সুলাইমান বিন মিহরান এবং ইব্রাহিম হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-নাখায়ি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে (৬০০১) নম্বরে রয়েছে।
আর আহমাদ (২৪১৩৫) ও (২৫৬৫৪) সুফিয়ান বিন উয়াইনার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আহমাদ (২৫৮৪৬) শারিক আল-নাখায়ির সূত্রে আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আহমাদ (২৫৪০০) শু'বার সূত্রে এবং আহমাদ (২৫২৯৬), তিরমিজি (১৩৫৮) ও ইবনে মাজাহ (২২৯০) ইয়াহইয়া বিন জাকারিয়া বিন আবু যায়িদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আমাশ থেকে, তিনি উমারা বিন উমাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এই সনদে ইব্রাহিম আল-নাখায়ির কথা উল্লেখ করা হয়নি।
পরবর্তী দুটি বর্ণনায় আমাশের দুটি সূত্রে, ইব্রাহিম আল-নাখায়ি থেকে, তিনি আসওয়াদ বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণিত হবে।
4450 - Muhammad ibn Mansur informed us, saying: Sufyan narrated to us, saying: al-A'mash narrated to us, from Ibrahim, from 'Umarah ibn 'Umayr, from an aunt of his, from 'A'ishah, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, your children are among the best of your earnings, so eat from your children's earnings."
4451 - Yusuf ibn 'Isa informed us, saying: al-Fadl ibn Musa informed us, saying: al-A'mash informed us, from Ibrahim, from al-Aswad...
--------------------------------------------
This was also narrated by al-Daraqutni in "al-'Ilal" 14/254, and Ibn Hazm in "al-Muhalla" 8/102, via the chain of Suwayd ibn Ghaflah, from 'A'ishah, with the same wording. Its chain is also authentic.
His statement: "Indeed, the best of what a man eats..." etc. Al-Sindi said: "Al-tayyib (the good) means the lawful, and the preference is based on its being far from ambiguities and their sources. Al-kasb (earning) means striving and acquiring sustenance and other things. What is meant is that which is earned through seeking and diligence in acquiring it by legitimate means. 'And a man's child is from his earning' means: from what is acquired through diligence, seeking, and directly pursuing its means. A child's wealth is from the child's earning, so it becomes part of a man's earning indirectly, and thus it is permissible for him to eat from it. The jurists have restricted this to when he is in need of his child's wealth, in which case he may take from it according to his need. And Allah knows best."
(1) In (R): "minma" (from what).
(2) An authentic hadith; discussion of it has preceded in the previous narration. Sufyan is Ibn 'Uyaynah, al-A'mash is Sulayman ibn Mihran, and Ibrahim is Ibn Yazid al-Nakha'i. It appears in "al-Sunan al-Kubra" under number (6001).
It was also narrated by Ahmad (24135) and (25654) from Sufyan ibn 'Uyaynah, with this chain.
It was narrated by Ahmad (25846) via the route of Sharik al-Nakha'i, from al-A'mash, with it.
It was narrated by Ahmad (25400) via the route of Shu'bah, and Ahmad (25296), al-Tirmidhi (1358), and Ibn Majah (2290) via the route of Yahya ibn Zakariyya ibn Abi Za'idah, both from al-A'mash, from 'Umarah ibn 'Umayr, with it, without mentioning Ibrahim al-Nakha'i in the chain.
It will follow in the next two narrations via two routes from al-A'mash, from Ibrahim al-Nakha'i, from al-Aswad ibn Yazid, from 'A'ishah, with it.
Sign in to report a translation.
4451 - Yusuf ibn 'Isa informed us, saying: al-Fadl ibn Musa informed us, saying: al-A'mash informed us, from Ibrahim, from al-Aswad...
--------------------------------------------
This was also narrated by al-Daraqutni in "al-'Ilal" 14/254, and Ibn Hazm in "al-Muhalla" 8/102, via the chain of Suwayd ibn Ghaflah, from 'A'ishah, with the same wording. Its chain is also authentic.
His statement: "Indeed, the best of what a man eats..." etc. Al-Sindi said: "Al-tayyib (the good) means the lawful, and the preference is based on its being far from ambiguities and their sources. Al-kasb (earning) means striving and acquiring sustenance and other things. What is meant is that which is earned through seeking and diligence in acquiring it by legitimate means. 'And a man's child is from his earning' means: from what is acquired through diligence, seeking, and directly pursuing its means. A child's wealth is from the child's earning, so it becomes part of a man's earning indirectly, and thus it is permissible for him to eat from it. The jurists have restricted this to when he is in need of his child's wealth, in which case he may take from it according to his need. And Allah knows best."
(1) In (R): "minma" (from what).
(2) An authentic hadith; discussion of it has preceded in the previous narration. Sufyan is Ibn 'Uyaynah, al-A'mash is Sulayman ibn Mihran, and Ibrahim is Ibn Yazid al-Nakha'i. It appears in "al-Sunan al-Kubra" under number (6001).
It was also narrated by Ahmad (24135) and (25654) from Sufyan ibn 'Uyaynah, with this chain.
It was narrated by Ahmad (25846) via the route of Sharik al-Nakha'i, from al-A'mash, with it.
It was narrated by Ahmad (25400) via the route of Shu'bah, and Ahmad (25296), al-Tirmidhi (1358), and Ibn Majah (2290) via the route of Yahya ibn Zakariyya ibn Abi Za'idah, both from al-A'mash, from 'Umarah ibn 'Umayr, with it, without mentioning Ibrahim al-Nakha'i in the chain.
It will follow in the next two narrations via two routes from al-A'mash, from Ibrahim al-Nakha'i, from al-Aswad ibn Yazid, from 'A'ishah, with it.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 466)