42 - باب النَّهي عن أكل لحوم(1) الجَلَّالة
4447 - أخبرني عثمان بنُ عبد الله قال: حدَّثني سَهْل(2) بنُ بكَّار قال: حدَّثنا وُهَيب بنُ خالد، عن ابن طاوس، عن عمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن أبيه محمد بن عبد الله بن عمرو - قال مرَّةً: عن أبيه، وقال مرَّةً: عن جدِّه -
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى يومَ خَيْبَر عن لُحومِ الحُمُر الأهليَّة، وعن الجَلَّالة، وعن رُكوبِها، وعن أكل لَحْمِها(3)(4).--------------------------------------------
= "الميزان: روى عنه عامر الأحول فقط. وباقي رجال الإسناد ثقات، غير خلف بن مِهْران - وهو العدوي - فهو صدوق، وعامر - وهو ابن عبد الواحد الأحول - ففيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4520).
وهو في "مسند أحمد" (19470)، ومن طريقه أخرجه ابن حبان (5894).
قوله: "عَجَّ" قال السِّندي: أي: رفع صوته.
(1) في (هـ) وفوقها في (م): لحم.
(2) تحرف في (هـ) إلى: سهيل.
(3) في (م): لحومها.
(4) صحيح لغيره بقسمه الأول - وهو النهي عن لحوم الحمر الأهلية - وحسن بقسمه الثاني - وهو النهي عن الجلالة وعن ركوبها وعن أكل لحمها - وهذا إسناد شكَّ فيه سهل بن بكَّار، فقال فيه مرَّةً: عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن أبيه محمد بن عبد الله بن عمرو. وقال مرةً: عن جدِّه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4521).
وأخرجه أبو داود (3811) عن سهل بن بكار، عن وهيب بن خالد، عن ابن طاوس - وهو عبد الله - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده من غير شك. وإسناده حسن.
وأخرجه أحمد (7039) عن مؤمَّل بن إسماعيل، والطبراني في "الأوسط" (2809) من طريق إبراهيم بن الحجَّاج السَّامي، والحاكم 2/ 103، والبيهقي 9/ 333 من طريق أحمد بن إسحاق الحضرمي، ثلاثتهم عن وُهيب، بمثل إسناد أبي داود، أي: من غير شك.
والنهي عن لحوم الحمر الأهلية له شواهد كثيرة، منها حديث عليٍّ السالف برقم (3365)، وحديث ابن عمر السالف برقم (4336)، وحديث البراء السالف برقم (4338)، وحديث =
4447 - أخبرني عثمان بنُ عبد الله قال: حدَّثني سَهْل(2) بنُ بكَّار قال: حدَّثنا وُهَيب بنُ خالد، عن ابن طاوس، عن عمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن أبيه محمد بن عبد الله بن عمرو - قال مرَّةً: عن أبيه، وقال مرَّةً: عن جدِّه -
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى يومَ خَيْبَر عن لُحومِ الحُمُر الأهليَّة، وعن الجَلَّالة، وعن رُكوبِها، وعن أكل لَحْمِها(3)(4).--------------------------------------------
= "الميزان: روى عنه عامر الأحول فقط. وباقي رجال الإسناد ثقات، غير خلف بن مِهْران - وهو العدوي - فهو صدوق، وعامر - وهو ابن عبد الواحد الأحول - ففيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4520).
وهو في "مسند أحمد" (19470)، ومن طريقه أخرجه ابن حبان (5894).
قوله: "عَجَّ" قال السِّندي: أي: رفع صوته.
(1) في (هـ) وفوقها في (م): لحم.
(2) تحرف في (هـ) إلى: سهيل.
(3) في (م): لحومها.
(4) صحيح لغيره بقسمه الأول - وهو النهي عن لحوم الحمر الأهلية - وحسن بقسمه الثاني - وهو النهي عن الجلالة وعن ركوبها وعن أكل لحمها - وهذا إسناد شكَّ فيه سهل بن بكَّار، فقال فيه مرَّةً: عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن أبيه محمد بن عبد الله بن عمرو. وقال مرةً: عن جدِّه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4521).
وأخرجه أبو داود (3811) عن سهل بن بكار، عن وهيب بن خالد، عن ابن طاوس - وهو عبد الله - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده من غير شك. وإسناده حسن.
وأخرجه أحمد (7039) عن مؤمَّل بن إسماعيل، والطبراني في "الأوسط" (2809) من طريق إبراهيم بن الحجَّاج السَّامي، والحاكم 2/ 103، والبيهقي 9/ 333 من طريق أحمد بن إسحاق الحضرمي، ثلاثتهم عن وُهيب، بمثل إسناد أبي داود، أي: من غير شك.
والنهي عن لحوم الحمر الأهلية له شواهد كثيرة، منها حديث عليٍّ السالف برقم (3365)، وحديث ابن عمر السالف برقم (4336)، وحديث البراء السالف برقم (4338)، وحديث =
৪২ - পরিচ্ছেদ: জাল্লালাহ (নাপাকি ভক্ষণকারী প্রাণী) এর গোশত খাওয়া নিষেধ।
৪৪৪৭ - উসমান ইবন আব্দুল্লাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সাহল ইবন বাক্কার আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: উহাইব ইবন খালিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবন তাউস থেকে, তিনি আমর ইবন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর পিতা মুহাম্মদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আমর থেকে - তিনি একবার বলেছেন: তাঁর পিতা থেকে, এবং অন্যবার বলেছেন: তাঁর দাদা থেকে -
যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের দিন গৃহপালিত গাধার গোশত এবং জাল্লালাহ প্রাণী (নাপাকি ভক্ষণকারী) থেকে, তা আরোহণ করা থেকে এবং তার গোশত খাওয়া থেকে নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
= আল-মিযান: তাঁর থেকে কেবল আমির আল-আহওয়াল বর্ণনা করেছেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, খালাফ ইবন মিহরান ব্যতীত - তিনি আল-আদাউয়ী - তিনি সত্যবাদী, এবং আমির - তিনি ইবন আব্দুল ওয়াহিদ আল-আহওয়ালি - তাঁর ব্যাপারে এমন কিছু কথা রয়েছে যা তাঁকে সহীহ-এর স্তর থেকে নিচে নামিয়ে দেয়। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'তে ৪৫২০ নম্বরে রয়েছে।
এটি 'মুসনাদ আহমাদ' (১৯৪৭০) এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবন হিব্বান (৫৮৯৪) এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "আজজা" প্রসঙ্গে আস-সিন্দী বলেছেন: অর্থাৎ: সে তার আওয়াজ উঁচু করল।
(১) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে রয়েছে: লাহাম (গোশত)।
(২) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে বিকৃত হয়ে হয়েছে: সুহাইল।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে: লুহুমুহা (তাদের গোশতসমূহ)।
(৪) এটি তার প্রথম অংশ অনুসারে 'সহীহ লি-গাইরিহি' - যা হলো গৃহপালিত গাধার গোশত নিষেধ হওয়া - এবং দ্বিতীয় অংশ অনুসারে 'হাসান' - যা হলো জাল্লালাহ এবং তাতে আরোহণ করা ও তার গোশত খাওয়া নিষেধ হওয়া - এটি এমন এক সনদ যার ব্যাপারে সাহল ইবন বাক্কার সন্দেহ পোষণ করেছেন, তিনি এতে একবার বলেছেন: আমর ইবন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর পিতা মুহাম্মদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আমর থেকে। আবার একবার বলেছেন: তাঁর দাদা থেকে। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'তে ৪৫২১ নম্বরে রয়েছে।
এটি আবু দাউদ (৩৮১১) বর্ণনা করেছেন সাহল ইবন বাক্কার থেকে, তিনি উহাইব ইবন খালিদ থেকে, তিনি ইবন তাউস থেকে - আর তিনি হলেন আব্দুল্লাহ - তিনি আমর ইবন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে কোন প্রকার সন্দেহ ছাড়াই। আর এর সনদ হাসান।
এটি আহমাদ (৭০৩৯) বর্ণনা করেছেন মুআম্মাল ইবন ইসমাইল থেকে, তাবারানী 'আল-আউসাত' (২৮০৯) এ ইবরাহিম ইবন আল-হাজ্জাজ আস-সামী-এর সূত্র ধরে, হাকিম ২/১০৩, এবং বায়হাকী ৯/৩৩৩ এ আহমাদ ইবন ইসহাক আল-হাদরামী-এর সূত্র ধরে, তারা তিনজনই উহাইব থেকে আবু দাউদের সনদের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ: কোনো প্রকার সন্দেহ ছাড়াই।
আর গৃহপালিত গাধার গোশত নিষিদ্ধ হওয়ার ব্যাপারে অনেক শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, তন্মধ্যে আলীর ইতিপূর্বে বর্ণিত হাদীস নম্বর ৩৩৬৫, ইবন উমরের ইতিপূর্বে বর্ণিত হাদীস নম্বর ৪৩৩৬, বারা-এর ইতিপূর্বে বর্ণিত হাদীস নম্বর ৪৩৩৮, এবং হাদীস...
৪৪৪৭ - উসমান ইবন আব্দুল্লাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সাহল ইবন বাক্কার আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: উহাইব ইবন খালিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবন তাউস থেকে, তিনি আমর ইবন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর পিতা মুহাম্মদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আমর থেকে - তিনি একবার বলেছেন: তাঁর পিতা থেকে, এবং অন্যবার বলেছেন: তাঁর দাদা থেকে -
যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের দিন গৃহপালিত গাধার গোশত এবং জাল্লালাহ প্রাণী (নাপাকি ভক্ষণকারী) থেকে, তা আরোহণ করা থেকে এবং তার গোশত খাওয়া থেকে নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
= আল-মিযান: তাঁর থেকে কেবল আমির আল-আহওয়াল বর্ণনা করেছেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, খালাফ ইবন মিহরান ব্যতীত - তিনি আল-আদাউয়ী - তিনি সত্যবাদী, এবং আমির - তিনি ইবন আব্দুল ওয়াহিদ আল-আহওয়ালি - তাঁর ব্যাপারে এমন কিছু কথা রয়েছে যা তাঁকে সহীহ-এর স্তর থেকে নিচে নামিয়ে দেয়। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'তে ৪৫২০ নম্বরে রয়েছে।
এটি 'মুসনাদ আহমাদ' (১৯৪৭০) এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবন হিব্বান (৫৮৯৪) এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "আজজা" প্রসঙ্গে আস-সিন্দী বলেছেন: অর্থাৎ: সে তার আওয়াজ উঁচু করল।
(১) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে রয়েছে: লাহাম (গোশত)।
(২) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে বিকৃত হয়ে হয়েছে: সুহাইল।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে: লুহুমুহা (তাদের গোশতসমূহ)।
(৪) এটি তার প্রথম অংশ অনুসারে 'সহীহ লি-গাইরিহি' - যা হলো গৃহপালিত গাধার গোশত নিষেধ হওয়া - এবং দ্বিতীয় অংশ অনুসারে 'হাসান' - যা হলো জাল্লালাহ এবং তাতে আরোহণ করা ও তার গোশত খাওয়া নিষেধ হওয়া - এটি এমন এক সনদ যার ব্যাপারে সাহল ইবন বাক্কার সন্দেহ পোষণ করেছেন, তিনি এতে একবার বলেছেন: আমর ইবন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর পিতা মুহাম্মদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আমর থেকে। আবার একবার বলেছেন: তাঁর দাদা থেকে। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'তে ৪৫২১ নম্বরে রয়েছে।
এটি আবু দাউদ (৩৮১১) বর্ণনা করেছেন সাহল ইবন বাক্কার থেকে, তিনি উহাইব ইবন খালিদ থেকে, তিনি ইবন তাউস থেকে - আর তিনি হলেন আব্দুল্লাহ - তিনি আমর ইবন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে কোন প্রকার সন্দেহ ছাড়াই। আর এর সনদ হাসান।
এটি আহমাদ (৭০৩৯) বর্ণনা করেছেন মুআম্মাল ইবন ইসমাইল থেকে, তাবারানী 'আল-আউসাত' (২৮০৯) এ ইবরাহিম ইবন আল-হাজ্জাজ আস-সামী-এর সূত্র ধরে, হাকিম ২/১০৩, এবং বায়হাকী ৯/৩৩৩ এ আহমাদ ইবন ইসহাক আল-হাদরামী-এর সূত্র ধরে, তারা তিনজনই উহাইব থেকে আবু দাউদের সনদের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ: কোনো প্রকার সন্দেহ ছাড়াই।
আর গৃহপালিত গাধার গোশত নিষিদ্ধ হওয়ার ব্যাপারে অনেক শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, তন্মধ্যে আলীর ইতিপূর্বে বর্ণিত হাদীস নম্বর ৩৩৬৫, ইবন উমরের ইতিপূর্বে বর্ণিত হাদীস নম্বর ৪৩৩৬, বারা-এর ইতিপূর্বে বর্ণিত হাদীস নম্বর ৪৩৩৮, এবং হাদীস...
42 - Chapter: The Prohibition of Eating the Meat of the Jallalah (animals that feed on filth)
4447 - 'Uthman ibn 'Abdullah informed me, saying: Sahl ibn Bakkar narrated to me, saying: Wuhaib ibn Khalid narrated to us, from Ibn Tawus, from 'Amr ibn Shu'aib, from his father, from his father Muhammad ibn 'Abdullah ibn 'Amr - and he said once: from his father, and said once: from his grandfather -
That the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, on the Day of Khaybar forbade the meat of domesticated donkeys, and the Jallalah, and riding them, and eating their meat.
--------------------------------------------
= "Al-Mizan: Only 'Amir al-Ahwal narrated from him. The rest of the men of the chain are trustworthy, except Khalaf ibn Mihran - who is al-'Adawi - for he is truthful, and 'Amir - who is ibn 'Abd al-Wahid al-Ahwal - there is some discussion concerning him that lowers him from the rank of authentic. It is in 'Al-Sunan al-Kubra' under number (4520).
It is in 'Musnad Ahmad' (19470), and from his path Ibn Hibban extracted it (5894).
His saying: "'ajja" - al-Sindi said: i.e., he raised his voice.
(1) In (H) and above it in (M): meat.
(2) Corrupted in (H) to: Suhail.
(3) In (M): their meat.
(4) Authentic by virtue of others in its first part - which is the prohibition of the meat of domesticated donkeys - and good in its second part - which is the prohibition of the Jallalah, riding them, and eating their meat. This chain contains doubt from Sahl ibn Bakkar, for he said in it once: from 'Amr ibn Shu'aib, from his father, from his father Muhammad ibn 'Abdullah ibn 'Amr. And he said once: from his grandfather. It is in 'Al-Sunan al-Kubra' under number (4521).
Abu Dawud also extracted it (3811) from Sahl ibn Bakkar, from Wuhaib ibn Khalid, from Ibn Tawus - who is 'Abdullah - from 'Amr ibn Shu'aib, from his father, from his grandfather, without doubt. And its chain is good.
Ahmad extracted it (7039) from Mu'ammal ibn Isma'il, and al-Tabarani in 'Al-Awsat' (2809) via the path of Ibrahim ibn al-Hajjaj al-Sami, and al-Hakim 2/103, and al-Bayhaqi 9/333 via the path of Ahmad ibn Ishaq al-Hadrami - all three of them from Wuhaib, with the same chain as Abu Dawud, i.e., without doubt.
The prohibition of the meat of domesticated donkeys has many supporting witnesses, including the hadith of 'Ali previously cited under number (3365), the hadith of Ibn 'Umar previously cited under number (4336), the hadith of al-Bara' previously cited under number (4338), and the hadith of =
Sign in to report a translation.
4447 - 'Uthman ibn 'Abdullah informed me, saying: Sahl ibn Bakkar narrated to me, saying: Wuhaib ibn Khalid narrated to us, from Ibn Tawus, from 'Amr ibn Shu'aib, from his father, from his father Muhammad ibn 'Abdullah ibn 'Amr - and he said once: from his father, and said once: from his grandfather -
That the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, on the Day of Khaybar forbade the meat of domesticated donkeys, and the Jallalah, and riding them, and eating their meat.
--------------------------------------------
= "Al-Mizan: Only 'Amir al-Ahwal narrated from him. The rest of the men of the chain are trustworthy, except Khalaf ibn Mihran - who is al-'Adawi - for he is truthful, and 'Amir - who is ibn 'Abd al-Wahid al-Ahwal - there is some discussion concerning him that lowers him from the rank of authentic. It is in 'Al-Sunan al-Kubra' under number (4520).
It is in 'Musnad Ahmad' (19470), and from his path Ibn Hibban extracted it (5894).
His saying: "'ajja" - al-Sindi said: i.e., he raised his voice.
(1) In (H) and above it in (M): meat.
(2) Corrupted in (H) to: Suhail.
(3) In (M): their meat.
(4) Authentic by virtue of others in its first part - which is the prohibition of the meat of domesticated donkeys - and good in its second part - which is the prohibition of the Jallalah, riding them, and eating their meat. This chain contains doubt from Sahl ibn Bakkar, for he said in it once: from 'Amr ibn Shu'aib, from his father, from his father Muhammad ibn 'Abdullah ibn 'Amr. And he said once: from his grandfather. It is in 'Al-Sunan al-Kubra' under number (4521).
Abu Dawud also extracted it (3811) from Sahl ibn Bakkar, from Wuhaib ibn Khalid, from Ibn Tawus - who is 'Abdullah - from 'Amr ibn Shu'aib, from his father, from his grandfather, without doubt. And its chain is good.
Ahmad extracted it (7039) from Mu'ammal ibn Isma'il, and al-Tabarani in 'Al-Awsat' (2809) via the path of Ibrahim ibn al-Hajjaj al-Sami, and al-Hakim 2/103, and al-Bayhaqi 9/333 via the path of Ahmad ibn Ishaq al-Hadrami - all three of them from Wuhaib, with the same chain as Abu Dawud, i.e., without doubt.
The prohibition of the meat of domesticated donkeys has many supporting witnesses, including the hadith of 'Ali previously cited under number (3365), the hadith of Ibn 'Umar previously cited under number (4336), the hadith of al-Bara' previously cited under number (4338), and the hadith of =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 463)