4443 - أخبرنا سُويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن شعبة، عن عديِّ بن ثابت، عن سعيد بن جُبير
عن ابن عبَّاس، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تتَّخِذوا شيئًا فيه الرُّوحُ غَرَضًا"(1).
4444 - أخبرنا(2) محمد بنُ عُبيد الكوفيُّ قال: حدَّثنا عليُّ بنُ هاشم، عن العلاء بن صالح، عن عَديِّ بن ثابت، عن سعيد بن جُبير
عن ابن عبَّاس، قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن يُتَّخَذ شيءٌ:(3) فيه الرُّوحُ غَرَضًا(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4517).
وأخرجه أحمد (2532) و (2586) و (3155) و (3215)، ومسلم (1957): (58)، وابن حبان (5608) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وعلَّقه البخاري من طريق شعبة بإثر الحديث (5515).
وأخرجه أحمد (1863) و (2474) و (2705) و (3216)، والترمذي (1475)، وابن ماجه (3187) من طريق عكرمة، عن ابن عباس، به.
وسيرد في الحديث الذي بعده.
(2) جاء قبله في (ر) و (م) وهامش (ك) ما نصُّه: أخبرنا سهل بن بكار قال: حدَّثنا وُهيب بن خالد، عن ابن طاوس، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه. ثم ذكر الجميعُ هذا الحديث بإسناده.
ووقع على هامش (م) كلامٌ معناه بأنَّ إسناد عمرو بن شعيب عن أبيه يُشطب. ثم جاءت بإثر الحديث على هامش (ك) زيادة أخرى نصُّها: محمد بن عبد الله بن عمرو. وقال مرة: عن سعيد بن جبير، عن. ثم صحَّح عليه، لكنَّه علَّق عليه بقوله: هكذا في بعض الأصول ما في الهامش، والظاهر أنه خطأ واشتباه، والصواب ما في كثير من الأصول من حذفه، وإثباتُ ما في هذا الأصل من حديث عمرو بن شعيب يأتي قريبًا في النهي عن أكل لحوم الجلالة: عن عثمان بن عبد الله، عن سهل بن بكار. اهـ. قلت: وسيرد برقم (4447).
(3) في (هـ): أن تتَّخذوا شيئًا.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل علي بن هاشم - وهو ابن البَريد - والعلاء =
عن ابن عبَّاس، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تتَّخِذوا شيئًا فيه الرُّوحُ غَرَضًا"(1).
4444 - أخبرنا(2) محمد بنُ عُبيد الكوفيُّ قال: حدَّثنا عليُّ بنُ هاشم، عن العلاء بن صالح، عن عَديِّ بن ثابت، عن سعيد بن جُبير
عن ابن عبَّاس، قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن يُتَّخَذ شيءٌ:(3) فيه الرُّوحُ غَرَضًا(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4517).
وأخرجه أحمد (2532) و (2586) و (3155) و (3215)، ومسلم (1957): (58)، وابن حبان (5608) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وعلَّقه البخاري من طريق شعبة بإثر الحديث (5515).
وأخرجه أحمد (1863) و (2474) و (2705) و (3216)، والترمذي (1475)، وابن ماجه (3187) من طريق عكرمة، عن ابن عباس، به.
وسيرد في الحديث الذي بعده.
(2) جاء قبله في (ر) و (م) وهامش (ك) ما نصُّه: أخبرنا سهل بن بكار قال: حدَّثنا وُهيب بن خالد، عن ابن طاوس، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه. ثم ذكر الجميعُ هذا الحديث بإسناده.
ووقع على هامش (م) كلامٌ معناه بأنَّ إسناد عمرو بن شعيب عن أبيه يُشطب. ثم جاءت بإثر الحديث على هامش (ك) زيادة أخرى نصُّها: محمد بن عبد الله بن عمرو. وقال مرة: عن سعيد بن جبير، عن. ثم صحَّح عليه، لكنَّه علَّق عليه بقوله: هكذا في بعض الأصول ما في الهامش، والظاهر أنه خطأ واشتباه، والصواب ما في كثير من الأصول من حذفه، وإثباتُ ما في هذا الأصل من حديث عمرو بن شعيب يأتي قريبًا في النهي عن أكل لحوم الجلالة: عن عثمان بن عبد الله، عن سهل بن بكار. اهـ. قلت: وسيرد برقم (4447).
(3) في (هـ): أن تتَّخذوا شيئًا.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل علي بن هاشم - وهو ابن البَريد - والعلاء =
৪৪৪৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুওয়াইদ বিন নাসর, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ্, শু’বাহ্ থেকে, তিনি আদী বিন সাবিত থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়র থেকে,
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা প্রাণ আছে এমন কোনো কিছুকে লক্ষ্যবস্তু বানিও না।"(১)।
৪৪৪৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন(২) মুহাম্মদ বিন উবায়দ আল-কুফী, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আলী বিন হাশিম, আল-আলা বিন সলিহ থেকে, তিনি আদী বিন সাবিত থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়র থেকে,
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রাণ আছে এমন কোনো কিছুকে লক্ষ্যবস্তু হিসেবে গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন(৩)।(৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, আবদুল্লাহ্ হলেন ইবনুল মুবারক। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৪৫১৭ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৫৩২), (২৫৮৬), (৩১৫৫) ও (৩২১৫), এবং মুসলিম (১৯৫৭): (৫৮), এবং ইবনে হিব্বান (৫৬০৮) শু’বাহ্-এর মাধ্যমে একাধিক সূত্রে, এই সনদে।
এবং ইমাম বুখারী এটি শু’বাহ্-এর সূত্রে হাদীস নম্বর (৫৫১৫)-এর পরপরই মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১৮৬৩), (২৪৭৪), (২৭০৫) ও (৩২১৬), এবং তিরমিযী (১৪৭৫), এবং ইবনে মাজাহ (৩১৮৭) ইকরিমাহ্-এর সূত্রে, ইবনে আব্বাস থেকে।
এবং এটি পরবর্তী হাদীসেও আসবে।
(২) (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) পাণ্ডুলিপির টীকায় এর আগে এই পাঠ এসেছে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাহল বিন বাক্কার, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন উহাইব বিন খালিদ, ইবনে তাউস থেকে, তিনি আমর বিন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে। অতঃপর তাঁরা সকলেই এই হাদীসটি তার সনদসহ উল্লেখ করেছেন।
এবং (ম) পাণ্ডুলিপির টীকায় এমন কথা এসেছে যার অর্থ হলো, আমর বিন শুআইব তাঁর পিতা থেকে—এই সনদটি কেটে দিতে হবে। এরপর হাদীসটির পরপরই (ক) পাণ্ডুলিপির টীকায় আরও একটি অতিরিক্ত অংশ এসেছে যার পাঠ হলো: মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ্ বিন আমর। এবং তিনি একবার বলেছেন: সাঈদ বিন জুবায়র থেকে। অতঃপর তিনি এটি সংশোধন করেন, তবে তিনি এই মর্মে মন্তব্য করেন: কিছু মূল কপিতে টীকাটি এভাবেই আছে, তবে স্পষ্টত এটি ভুল ও বিভ্রান্তি। সঠিক হলো অনেক মূল কপিতে যা আছে অর্থাৎ এটি বাদ দেওয়া। আর এই মূল কপিতে আমর বিন শুআইব থেকে যে হাদীসটি সাব্যস্ত করা হয়েছে, তা শীঘ্রই জালালাহ্ পশুর গোশত খাওয়া নিষেধ হওয়ার অধ্যায়ে আসবে: উসমান বিন আবদুল্লাহ্ থেকে, তিনি সাহল বিন বাক্কার থেকে। (সমাপ্ত)। আমি বলি: এটি ৪৪৪৭ নম্বরে আসবে।
(৩) (হ) পাণ্ডুলিপিতে: "যেন তোমরা গ্রহণ না করো" পাঠটি আছে।
(৪) হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদটি আলী বিন হাশিম—যিনি হলেন ইবনুল বারীদ—এবং আল-আলা-এর কারণে হাসান =
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা প্রাণ আছে এমন কোনো কিছুকে লক্ষ্যবস্তু বানিও না।"(১)।
৪৪৪৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন(২) মুহাম্মদ বিন উবায়দ আল-কুফী, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আলী বিন হাশিম, আল-আলা বিন সলিহ থেকে, তিনি আদী বিন সাবিত থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়র থেকে,
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রাণ আছে এমন কোনো কিছুকে লক্ষ্যবস্তু হিসেবে গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন(৩)।(৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, আবদুল্লাহ্ হলেন ইবনুল মুবারক। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৪৫১৭ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৫৩২), (২৫৮৬), (৩১৫৫) ও (৩২১৫), এবং মুসলিম (১৯৫৭): (৫৮), এবং ইবনে হিব্বান (৫৬০৮) শু’বাহ্-এর মাধ্যমে একাধিক সূত্রে, এই সনদে।
এবং ইমাম বুখারী এটি শু’বাহ্-এর সূত্রে হাদীস নম্বর (৫৫১৫)-এর পরপরই মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১৮৬৩), (২৪৭৪), (২৭০৫) ও (৩২১৬), এবং তিরমিযী (১৪৭৫), এবং ইবনে মাজাহ (৩১৮৭) ইকরিমাহ্-এর সূত্রে, ইবনে আব্বাস থেকে।
এবং এটি পরবর্তী হাদীসেও আসবে।
(২) (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) পাণ্ডুলিপির টীকায় এর আগে এই পাঠ এসেছে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাহল বিন বাক্কার, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন উহাইব বিন খালিদ, ইবনে তাউস থেকে, তিনি আমর বিন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে। অতঃপর তাঁরা সকলেই এই হাদীসটি তার সনদসহ উল্লেখ করেছেন।
এবং (ম) পাণ্ডুলিপির টীকায় এমন কথা এসেছে যার অর্থ হলো, আমর বিন শুআইব তাঁর পিতা থেকে—এই সনদটি কেটে দিতে হবে। এরপর হাদীসটির পরপরই (ক) পাণ্ডুলিপির টীকায় আরও একটি অতিরিক্ত অংশ এসেছে যার পাঠ হলো: মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ্ বিন আমর। এবং তিনি একবার বলেছেন: সাঈদ বিন জুবায়র থেকে। অতঃপর তিনি এটি সংশোধন করেন, তবে তিনি এই মর্মে মন্তব্য করেন: কিছু মূল কপিতে টীকাটি এভাবেই আছে, তবে স্পষ্টত এটি ভুল ও বিভ্রান্তি। সঠিক হলো অনেক মূল কপিতে যা আছে অর্থাৎ এটি বাদ দেওয়া। আর এই মূল কপিতে আমর বিন শুআইব থেকে যে হাদীসটি সাব্যস্ত করা হয়েছে, তা শীঘ্রই জালালাহ্ পশুর গোশত খাওয়া নিষেধ হওয়ার অধ্যায়ে আসবে: উসমান বিন আবদুল্লাহ্ থেকে, তিনি সাহল বিন বাক্কার থেকে। (সমাপ্ত)। আমি বলি: এটি ৪৪৪৭ নম্বরে আসবে।
(৩) (হ) পাণ্ডুলিপিতে: "যেন তোমরা গ্রহণ না করো" পাঠটি আছে।
(৪) হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদটি আলী বিন হাশিম—যিনি হলেন ইবনুল বারীদ—এবং আল-আলা-এর কারণে হাসান =
4443 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: Abdullah informed us, from Shu'bah, from Adi ibn Thabit, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn Abbas, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Do not take anything in which there is a soul as a target."
4444 - Muhammad ibn Ubayd al-Kufi informed us, saying: Ali ibn Hashim narrated to us, from al-Ala ibn Salih, from Adi ibn Thabit, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade that anything in which there is a soul be taken as a target.
Sign in to report a translation.
4444 - Muhammad ibn Ubayd al-Kufi informed us, saying: Ali ibn Hashim narrated to us, from al-Ala ibn Salih, from Adi ibn Thabit, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade that anything in which there is a soul be taken as a target.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 461)