এবং তারা তা থেকে পানির পাত্র তৈরি করে। তিনি বললেন: "সেটি কী(১)?" তিনি বললেন: আপনি কোরবানির গোশত জমা করে রাখতে যা নিষেধ করেছিলেন [সেটি]। তিনি বললেন: "আমি কেবল সেই অভাবী যাযাবর লোকদলের আগমনের কারণে নিষেধ করেছিলাম যারা এসেছিল; সুতরাং তোমরা খাও, জমা করে রাখো এবং সদকা করো"(২)।

৪৪৩২ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুর রহমান থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবিস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি আয়েশার নিকট প্রবেশ করলাম এবং বললাম: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি কোরবানির গোশত সম্পর্কে নিষেধ করতেন--------------------------------------------
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সেটি।
(২) এর সনদ সহিহ। উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ হলেন: ইবনে ইয়াহইয়া আস-সারাখসি আবু কুদামাহ; এবং ইয়াহইয়া হলেন: ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান; এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর হলেন: ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম; এবং আমরাহ হলেন: বিনতে আবদুর রহমান। এটি "সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৪৫০৫ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (২৪২৪৯) এই সনদেই ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (২৮১২) আল-কানাবি থেকে, তিনি মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম মালিকের "মুয়াত্তা" ২/৪৮৪-৪৮৫ গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই মুসলিম (১৯৭১) এবং ইবনে হিব্বান (৫৯২৭) আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াকিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিন দিনের পর কোরবানির গোশত খেতে নিষেধ করেছেন। আবু বকর বলেন: আমি এটি আমরাহ-র কাছে উল্লেখ করলে তিনি বললেন: তিনি সত্য বলেছেন, আমি আয়েশাকে বলতে শুনেছি: অভাবী দল এল... এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন।
বুখারি (৫৫৭০) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারির সূত্রে আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোরবানির গোশতে আমরা লবণ মেখে রাখতাম, এরপর তা মদিনায় নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে আসতাম। তখন তিনি বললেন: "তোমরা তিন দিনের বেশি খেও না।" এটি কোনো বাধ্যতামূলক বিষয় ছিল না, বরং তিনি চেয়েছিলেন আমরা যেন অন্যদের তা খাওয়াই।
পরবর্তী দুটি বর্ণনা দ্রষ্টব্য।
আস-সিন্দী বলেছেন: "আদ-দাফফাহ" হলো একদল গ্রাম্য যাযাবর যারা কোরবানির গোশত পাওয়ার আশায় মদিনায় এসেছিল। এর উদ্দেশ্য হলো: তারা মরুভূমি থেকে এসেছিল। "আদ-দাফফু" মানে হলো দ্রুত পথ চলা এবং পদক্ষেপে ঘনিষ্ঠতা। "ইয়াজমিলুন" জীম বর্ণ দিয়ে, যার অর্থ হলো তারা চর্বি গালিয়ে তেল বের করে। "ওয়াদাক" মানে গোশতের চর্বি, অর্থাৎ তারা চর্বি গলাত এবং তার নির্যাস বের করত। "সেটি কী" অর্থাৎ এটি জায়েয হওয়া সত্ত্বেও এই প্রশ্নের কারণ কী?
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে একটি পাঠভেদ রয়েছে: তিনি নিষেধ করেছেন।