467 - أخبرنا إسحاقُ بن إبراهيم، حدَّثنا النَّضْرُ بنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثنا حَمَّادُ بنُ سَلَمَة، عن الأزرق بن قيس، عن يحيى بن يَعْمَر
عن أبي هريرة، عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال: "أوَّلُ(1) ما يُحاسَبُ به العبدُ صلاتُه(2)، فإن كان أَكْمَلَها؛ وإلا قال اللهُ عز وجل: انْظُروا(3) لعبدي مِن تَطَوُّع، فإنْ وُجِدَ له تَطَوُّعٌ قال: أكْمِلُوا به الفريضة"(4).
10 - باب ثواب مَنْ أَقامَ الصَّلاة
468 - أخبرنا محمدُ بنُ عثمانَ بن أبي صفوانَ الثَّقفيّ(5)، حَدَّثنا بَهْرُ بنُ أَسَد، حدَّثنا شعبة، حدَّثنا محمدُ بنُ عثمانَ بن عبد الله وأبوه عثمانُ بنُ عبد الله، أنهما سمعا موسى بنَ طلحة يُحَدِّث--------------------------------------------
= غير أبي العَوَّام - وهو عمران بن دَاوَر القطَّان - فقد قال فيه الحافظ ابن حجر في "التقريب": صدوق يهم. اهـ. وهو إلى الضَّعف أقرب. أبو رافع: هو نُفَيْع الصائغ.
وأخرجه المِزِّيّ في "تهذيب الكمال" 12/ 508 في ترجمة شعيب بن بيان؛ من طريقه، بهذا الإسناد، ونقل عن ابن صاعد قوله: هذا حديث متَّصل الإسناد غريب، ما سمعناه إلا منه. اهـ. وينظر الحديث الآتي بعده.
(1) قبلها في (ر) و (م) وهامش (ك): إنَّ.
(2) في (م): (م): الصلاة.
(3) بعدها في (ر) وهامش (م): هل.
(4) إسناده صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (321).
وأخرجه أحمد (16614) عن الحسن بن موسى الأشيب، عن حمَّاد بن سلمة، بهذا الإسناد، غير أنه لم يُسَمِّ أبا هريرة، بل قال: عن رجل من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم.
ولحديث أبي هريرة هذا طرق مختلفة، أُشيرَ إليها في التعليق قبل حديث.
وقد رواه الحسن بن موسى الأشيب أيضًا عن الأشيب أيضًا عن حمَّاد بن سَلَمة، عن داود بن أبي هند، عن زُرارة بن أوفى، عن تميم الداريّ، كما في "مسند" أحمد (16951)، وإسناده صحيح.
(5) قوله: الثَّقفي، من (هـ) وهامش (ك).
عن أبي هريرة، عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال: "أوَّلُ(1) ما يُحاسَبُ به العبدُ صلاتُه(2)، فإن كان أَكْمَلَها؛ وإلا قال اللهُ عز وجل: انْظُروا(3) لعبدي مِن تَطَوُّع، فإنْ وُجِدَ له تَطَوُّعٌ قال: أكْمِلُوا به الفريضة"(4).
10 - باب ثواب مَنْ أَقامَ الصَّلاة
468 - أخبرنا محمدُ بنُ عثمانَ بن أبي صفوانَ الثَّقفيّ(5)، حَدَّثنا بَهْرُ بنُ أَسَد، حدَّثنا شعبة، حدَّثنا محمدُ بنُ عثمانَ بن عبد الله وأبوه عثمانُ بنُ عبد الله، أنهما سمعا موسى بنَ طلحة يُحَدِّث--------------------------------------------
= غير أبي العَوَّام - وهو عمران بن دَاوَر القطَّان - فقد قال فيه الحافظ ابن حجر في "التقريب": صدوق يهم. اهـ. وهو إلى الضَّعف أقرب. أبو رافع: هو نُفَيْع الصائغ.
وأخرجه المِزِّيّ في "تهذيب الكمال" 12/ 508 في ترجمة شعيب بن بيان؛ من طريقه، بهذا الإسناد، ونقل عن ابن صاعد قوله: هذا حديث متَّصل الإسناد غريب، ما سمعناه إلا منه. اهـ. وينظر الحديث الآتي بعده.
(1) قبلها في (ر) و (م) وهامش (ك): إنَّ.
(2) في (م): (م): الصلاة.
(3) بعدها في (ر) وهامش (م): هل.
(4) إسناده صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (321).
وأخرجه أحمد (16614) عن الحسن بن موسى الأشيب، عن حمَّاد بن سلمة، بهذا الإسناد، غير أنه لم يُسَمِّ أبا هريرة، بل قال: عن رجل من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم.
ولحديث أبي هريرة هذا طرق مختلفة، أُشيرَ إليها في التعليق قبل حديث.
وقد رواه الحسن بن موسى الأشيب أيضًا عن الأشيب أيضًا عن حمَّاد بن سَلَمة، عن داود بن أبي هند، عن زُرارة بن أوفى، عن تميم الداريّ، كما في "مسند" أحمد (16951)، وإسناده صحيح.
(5) قوله: الثَّقفي، من (هـ) وهامش (ك).
৪৬৭ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আন-নাদর ইবনে শুমাইল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আল-আজরাক ইবনে কায়স থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামার থেকে
আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বান্দার নিকট থেকে প্রথম(১) যে বিষয়ের হিসাব নেওয়া হবে তা হলো তার সালাত(২)। যদি সে তা পূর্ণাঙ্গ করে থাকে (তবে তো ভালোই); অন্যথায় মহান আল্লাহ বলবেন: দেখো তো(৩) আমার বান্দার কোনো নফল ইবাদত আছে কি না। যদি তার কোনো নফল পাওয়া যায়, তবে তিনি বলবেন: এর দ্বারা তার ফরজকে পূর্ণ করে দাও।"(৪)।
১০ - অধ্যায়: সালাত কায়েমকারীর সওয়াব
৪৬৮ - মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে আবি সাফওয়ান আস-সাকাফী(৫) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, বাহয ইবনে আসাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শু'বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে আবদুল্লাহ এবং তার পিতা উসমান ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন যে, তারা দুজনেই মুসা ইবনে তালহাকে বর্ণনা করতে শুনেছেন--------------------------------------------
= আবু আল-আওয়াম ব্যতীত - আর তিনি হলেন ইমরান ইবনে দাওয়ার আল-কাত্তান - তার সম্পর্কে হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী তবে তার বিভ্রম ঘটে। সমাপ্ত। আর তিনি দুর্বলতারই অধিক নিকটবর্তী। আবু রাফি হলেন নুফায় আল-সায়িগ।
আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' (১২/৫০৮) গ্রন্থে শুয়াইব ইবনে বায়ানের জীবনীতে তার সূত্রে এই সনদেই এটি সংকলন করেছেন; এবং তিনি ইবনে সা'ইদ থেকে তার এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন যে: "এই হাদীসটি মুত্তাসিল (নিরবচ্ছিন্ন) সনদে বর্ণিত একটি গরীব (বিরল) হাদীস, আমরা এটি কেবল তার সূত্রেই শুনেছি।" সমাপ্ত। এর পরবর্তী হাদীসটি দেখুন।
(১) এর পূর্বে (রা) ও (মিম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'নিশ্চয়ই'।
(২) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সালাত।
(৩) এর পরে (রা) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'কি'।
(৪) এর সনদ সহীহ, এবং এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৩২১ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
আহমাদ (১৬৬১৪) এটি হাসান ইবনে মুসা আল-আশইয়াব থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে সংকলন করেছেন, তবে তিনি আবু হুরাইরার নাম উল্লেখ করেননি, বরং বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে।
আবু হুরাইরার এই হাদীসটির বিভিন্ন সূত্র রয়েছে, যা পূর্ববর্তী হাদীসের টীকায় নির্দেশ করা হয়েছে।
হাসান ইবনে মুসা আল-আশইয়াব এটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি যুরারাহ ইবনে আওফা থেকে, তিনি তামীম আদ-দারী থেকেও বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আহমাদ এর 'মুসনাদ' (১৬৯৫১) গ্রন্থে রয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
(৫) তার উক্তি: 'আস-সাকাফী', এটি (হা) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে গৃহীত।
আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বান্দার নিকট থেকে প্রথম(১) যে বিষয়ের হিসাব নেওয়া হবে তা হলো তার সালাত(২)। যদি সে তা পূর্ণাঙ্গ করে থাকে (তবে তো ভালোই); অন্যথায় মহান আল্লাহ বলবেন: দেখো তো(৩) আমার বান্দার কোনো নফল ইবাদত আছে কি না। যদি তার কোনো নফল পাওয়া যায়, তবে তিনি বলবেন: এর দ্বারা তার ফরজকে পূর্ণ করে দাও।"(৪)।
১০ - অধ্যায়: সালাত কায়েমকারীর সওয়াব
৪৬৮ - মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে আবি সাফওয়ান আস-সাকাফী(৫) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, বাহয ইবনে আসাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শু'বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে আবদুল্লাহ এবং তার পিতা উসমান ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন যে, তারা দুজনেই মুসা ইবনে তালহাকে বর্ণনা করতে শুনেছেন--------------------------------------------
= আবু আল-আওয়াম ব্যতীত - আর তিনি হলেন ইমরান ইবনে দাওয়ার আল-কাত্তান - তার সম্পর্কে হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী তবে তার বিভ্রম ঘটে। সমাপ্ত। আর তিনি দুর্বলতারই অধিক নিকটবর্তী। আবু রাফি হলেন নুফায় আল-সায়িগ।
আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' (১২/৫০৮) গ্রন্থে শুয়াইব ইবনে বায়ানের জীবনীতে তার সূত্রে এই সনদেই এটি সংকলন করেছেন; এবং তিনি ইবনে সা'ইদ থেকে তার এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন যে: "এই হাদীসটি মুত্তাসিল (নিরবচ্ছিন্ন) সনদে বর্ণিত একটি গরীব (বিরল) হাদীস, আমরা এটি কেবল তার সূত্রেই শুনেছি।" সমাপ্ত। এর পরবর্তী হাদীসটি দেখুন।
(১) এর পূর্বে (রা) ও (মিম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'নিশ্চয়ই'।
(২) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সালাত।
(৩) এর পরে (রা) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'কি'।
(৪) এর সনদ সহীহ, এবং এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৩২১ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
আহমাদ (১৬৬১৪) এটি হাসান ইবনে মুসা আল-আশইয়াব থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে সংকলন করেছেন, তবে তিনি আবু হুরাইরার নাম উল্লেখ করেননি, বরং বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে।
আবু হুরাইরার এই হাদীসটির বিভিন্ন সূত্র রয়েছে, যা পূর্ববর্তী হাদীসের টীকায় নির্দেশ করা হয়েছে।
হাসান ইবনে মুসা আল-আশইয়াব এটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি যুরারাহ ইবনে আওফা থেকে, তিনি তামীম আদ-দারী থেকেও বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আহমাদ এর 'মুসনাদ' (১৬৯৫১) গ্রন্থে রয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
(৫) তার উক্তি: 'আস-সাকাফী', এটি (হা) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে গৃহীত।
467 — Isḥāq ibn Ibrāhīm informed us: al-Naḍr ibn Shumayl narrated to us: Ḥammād ibn Salamah narrated to us, from al-Azraq ibn Qays, from Yaḥyā ibn Yaʿmar, from Abū Hurayrah, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who said: "The first thing for which the servant will be called to account is his prayer. If he completed it [it is recorded for him]; otherwise, Allah, Mighty and Majestic, will say: 'Look at My servant's voluntary prayers.' If he has voluntary prayers, He will say: 'Complete the obligatory prayer with them.'"
Chapter 10: The Reward of One Who Establishes the Prayer
468 — Muḥammad ibn ʿUthmān ibn Abī Ṣafwān al-Thaqafī informed us: Bahr ibn Asad narrated to us: Shuʿbah narrated to us: Muḥammad ibn ʿUthmān ibn ʿAbd Allāh and his father ʿUthmān ibn ʿAbd Allāh narrated that they both heard Mūsā ibn Ṭalḥah narrating —
Sign in to report a translation.
Chapter 10: The Reward of One Who Establishes the Prayer
468 — Muḥammad ibn ʿUthmān ibn Abī Ṣafwān al-Thaqafī informed us: Bahr ibn Asad narrated to us: Shuʿbah narrated to us: Muḥammad ibn ʿUthmān ibn ʿAbd Allāh and his father ʿUthmān ibn ʿAbd Allāh narrated that they both heard Mūsā ibn Ṭalḥah narrating —
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 316)