أن أبا سعيد الخدريَّ قَدِمَ من سفر، فقَدَّم إليه أهلُه لحمًا من لُحوم الأضاحي، فقال: ما أنا بآكِلِه حتَّى أسأل، فانطلقَ إلى أخيه لأمِّه قَتادةَ بن النُّعمان - وكان بدريًّا - فسألَه عن ذلك، فقال: إنَّه قد حدَثَ بعدَك أمرٌ نقضًا لما كانوا نُهُوا عنه من أكل لُحومِ الأضاحي بعدَ ثلاثة أيَّام(1).

4428 - أخبرنا عُبيد الله بنُ سعيد قال: حدَّثنا يحيى، عن سعد بن إسحاق قال: حدَّثَتْني زينب
عن أبي سعيد الخدريِّ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لُحوم الأضاحي فوقَ ثلاثة أيَّام، فقَدِمَ قَتادةُ بن النُّعمان - وكان أخا أبي(2) سعيد لأمِّه، وكان بدريًا - فقدَّموا إليه، فقال: أليسَ قد نهى عنه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم؟ قال أبو سعيد: إنَّه قد حدَثَ فيه أمرٌ، إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن نأكُلَه فوقَ ثلاثة أيَّام، ثم رخَّصَ لنا أن نأكُلَه وندَّخِرَه(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سعد، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري، والقاسم بن محمد: هو ابن أبي بكر الصديق، وعبد الله بن خباب: هو الأنصاري النجَّاري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4501).
وأخرجه البخاري (3997) عن عبد الله بن يوسف، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (5568) من طريق سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، به.
وأخرجه - بسياق أطول - أحمد (16214) من طريقي محمد بن علي أبي جعفر الباقر وإسحاق بن يسار، عن عبد الله بن خبَّاب، به.
وتنظر الرواية التالية.
(2) في (ر) و (م) ونسخة بهامش (ك): أخًا لأبي.
(3) زينب: هي بنت كعب بن عُجرة، اختُلِفَ في صحبتها، روى عنها ابنا أخويها، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجال الإسناد ثقات. عبيد الله بن سعيد: هو أبو قدامة السرخسي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، وسعد بن إسحاق: هو ابن كعب بن عُجرة البَلَوي المدني، وقد وقع قلبٌ في متن هذا الحديث، ففيه أنَّ الممتنع من الأكل قتادة بن النعمان، وأنَّ =
আবু সাঈদ আল-খুদরী এক সফর থেকে ফিরে আসলেন, তখন তাঁর পরিজন তাঁর সামনে কোরবানির গোশত পেশ করলেন। তিনি বললেন: আমি এটি খাব না যতক্ষণ না আমি এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করি। এরপর তিনি তাঁর বৈমাত্রেয় ভাই কাতাদা ইবনু নু’মান-এর কাছে গেলেন—যিনি বদরী সাহাবী ছিলেন—এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: আপনার অনুপস্থিতির পর এমন এক বিষয় ঘটেছে যা তিন দিনের বেশি কোরবানির গোশত খাওয়ার ক্ষেত্রে ইতিপূর্বেকার নিষেধাজ্ঞাকে রহিত করে দিয়েছে।(১)

৪৪২৮ - উবায়দুল্লাহ ইবনু সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সা’দ ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: যায়নব আমাকে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিন দিনের অতিরিক্ত সময় কোরবানির গোশত (খাওয়া বা রাখা) নিষেধ করেছিলেন। এরপর কাতাদা ইবনু নু’মান আসলেন—যিনি আবু সাঈদের বৈমাত্রেয় ভাই(২) এবং বদরী সাহাবী ছিলেন—লোকেরা তাঁর সামনে (গোশত) পেশ করলে তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি এটি নিষেধ করেননি? আবু সাঈদ বললেন: এ বিষয়ে একটি নতুন নির্দেশ এসেছে; আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের এটি তিন দিনের বেশি খেতে নিষেধ করেছিলেন, অতঃপর তিনি আমাদের তা খাওয়ার এবং জমা করে রাখার অনুমতি দিয়েছেন।(৩)--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। লাইস হলেন ইবনু সা’দ, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ হলেন আল-আনসারী, আল-কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ হলেন ইবনু আবু বকর আস-সিদ্দীক, এবং আব্দুল্লাহ ইবনু খাব্বাব হলেন আল-আনসারী আন-নাজ্জারী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৪৫০১ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
বুখারী (৩৯৯৭) এটি আব্দুল্লাহ ইবনু ইউসুফ থেকে, লাইস ইবনু সা’দ-এর মাধ্যমে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৫৫৬৮) এটি সুলাইমান ইবনু বিলাল-এর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৬২১৪) এটি অধিকতর বিস্তারিত বর্ণনায় মুহাম্মাদ ইবনু আলী আবু জাফর আল-বাকির এবং ইসহাক ইবনু ইয়াসার-এর মাধ্যমে আব্দুল্লাহ ইবনু খাব্বাব থেকে বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী বর্ণনাটি দ্রষ্টব্য।
(২) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) এর পার্শ্বটীকা সংস্করণে রয়েছে: "আবু সাঈদের এক ভাই"।
(৩) যায়নব হলেন কাব ইবনু উজরাহ-এর কন্যা, তাঁর সাহাবী হওয়া নিয়ে মতভেদ রয়েছে। তাঁর থেকে তাঁর দুই ভ্রাতুষ্পুত্র বর্ণনা করেছেন এবং ইবনু হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। উবায়দুল্লাহ ইবনু সাঈদ হলেন আবু কুদামা আস-সারখাসী, ইয়াহইয়া হলেন ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান, এবং সা’দ ইবনু ইসহাক হলেন ইবনু কাব ইবনু উজরাহ আল-বালাওয়ী আল-মাদানী। এই হাদীসের মূল পাঠে (মতন) বর্ণনায় কিছুটা ওলটপালট ঘটেছে, কারণ এতে বলা হয়েছে যে খাওয়ার ব্যাপারে আপত্তি জানিয়েছিলেন কাতাদা ইবনু নু’মান, এবং...
That Abu Sa'id al-Khudri returned from a journey, and his family offered him meat from the sacrificial animals. He said: "I will not eat it until I ask." So he went to his maternal brother Qatada ibn al-Nu'man — who was one of those present at Badr — and asked him about that. He said: "Indeed, a matter has occurred after you [left] that abrogates what they had been forbidden from, namely eating the meat of sacrificial animals after three days."(1)

4428 — 'Ubaydullah ibn Sa'id informed us, saying: Yahya narrated to us, from Sa'd ibn Ishaq, saying: Zaynab narrated to me, from Abu Sa'id al-Khudri, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade eating the meat of sacrificial animals beyond three days. Then Qatada ibn al-Nu'man arrived — and he was Abu Sa'id's maternal brother, and was one of those present at Badr — and they offered it to him. He said: "Did the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, not forbid it?" Abu Sa'id said: "Indeed, a matter has occurred concerning it. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade us from eating it beyond three days, then he granted us permission to eat it and store it."(3)

--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Al-Layth: he is Ibn Sa'd, and Yahya ibn Sa'id: he is al-Ansari, and al-Qasim ibn Muhammad: he is Ibn Abi Bakr al-Siddiq, and 'Abdullah ibn Khabbab: he is al-Ansari al-Najjari. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (4501).
Al-Bukhari also narrated it (3997) from 'Abdullah ibn Yusuf, from al-Layth ibn Sa'd, with this chain of transmission.
Al-Bukhari also narrated it (5568) via Sulayman ibn Bilal, from Yahya ibn Sa'id, with it.
It was also narrated — with a longer context — by Ahmad (16214) via the two paths of Muhammad ibn 'Ali Abu Ja'far al-Baqir and Ishaq ibn Yasar, from 'Abdullah ibn Khabbab, with it.
See the following narration.
(2) In (R) and (M) and a copy in the margin of (K): a brother to Abu.
(3) Zaynab: she is the daughter of Ka'b ibn 'Ujra. There is disagreement regarding her being a Companion. Her two nephews' sons narrated from her, and Ibn Hibban mentioned her in "Al-Thiqat." The rest of the men in the chain of transmission are trustworthy. 'Ubaydullah ibn Sa'id: he is Abu Qudama al-Sarakhsi, and Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan, and Sa'd ibn Ishaq: he is Ibn Ka'b ibn 'Ujra al-Balawi al-Madani. There has occurred an inversion in the text of this hadith, for in it the one refraining from eating is Qatada ibn al-Nu'man, and that =

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 451)