33 - باب مَنْ ذَبَحَ لغير الله عز وجل
4422 - أخبرنا قُتيبة بنُ سعيد قال: حدَّثنا يحيى - وهو ابن زكريَّا بن أبي زائدة - عن ابن حَيَّان - يعني منصورًا - عن عامر بن واثِلةَ قال:
سأل رجلٌ عَلِيًّا: هل كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُسِرُّ إليك(1) بشيءٍ(2) دونَ النَّاس؟ فغضِبَ عليٌّ حتَّى احمَرَّ وجهُه، وقال: ما كان يُسِرُّ إليَّ شيئًا دون النَّاس، غيرَ أنَّه حدَّثني بأربع كلمات، وأنا وهو في البيت، فقال: "لعَنَ اللهُ مَنْ لعَنَ والِدَه، ولعَنَ اللهُ مَنْ ذبَحَ لغير الله، ولعَنَ(3) الله من آوى مُحْدِثًا(4)، ولعَنَ اللهُ مَنْ غَيّرَ منارَ الأرض"(5).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (5511) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبدة، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (4406) وفي الحديث الذي قبله.
(1) في (ر): إليكم.
(2) في (م) و (هـ) ونسخة بهامش (ك): شيئًا.
(3) في (هـ) ونسخة في (ك): لعن.
(4) في (ر) و (م): أحدث حدثًا.
(5) إسناده صحيح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4496).
وأخرجه مسلم (1978): (43) (44)، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "مسند" أبيه (855) و (858) من طريقين عن منصور بن حيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (954) و (1307)، ومسلم (1978): (45) من طريق القاسم بن أبي بزَّة، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، به.
قال السِّندي: قوله: "من آوى مُحْدِثًا" رُوي بكسر الدال، أي: من نصر جانيًا وآواه وأجاره من خصمه، وأحال بينه وبين أن يُقتصَّ منه، وبفتحها: فالمراد الأمر المُبتدَع الذي هو خلاف السُّنَّة، وإيواؤه: الرِّضا به والصبر عليه، فإنَّه إذا رضيَ بالبدعة وأقرَّ فاعِلَها ولم يُنكِرْها عليه، فقد آواه. "من غيَّر منار الأرض" المنار جمع مَنارة: وهي العلامة تُجْعَلُ بين الحدَّين.
4422 - أخبرنا قُتيبة بنُ سعيد قال: حدَّثنا يحيى - وهو ابن زكريَّا بن أبي زائدة - عن ابن حَيَّان - يعني منصورًا - عن عامر بن واثِلةَ قال:
سأل رجلٌ عَلِيًّا: هل كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُسِرُّ إليك(1) بشيءٍ(2) دونَ النَّاس؟ فغضِبَ عليٌّ حتَّى احمَرَّ وجهُه، وقال: ما كان يُسِرُّ إليَّ شيئًا دون النَّاس، غيرَ أنَّه حدَّثني بأربع كلمات، وأنا وهو في البيت، فقال: "لعَنَ اللهُ مَنْ لعَنَ والِدَه، ولعَنَ اللهُ مَنْ ذبَحَ لغير الله، ولعَنَ(3) الله من آوى مُحْدِثًا(4)، ولعَنَ اللهُ مَنْ غَيّرَ منارَ الأرض"(5).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (5511) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبدة، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (4406) وفي الحديث الذي قبله.
(1) في (ر): إليكم.
(2) في (م) و (هـ) ونسخة بهامش (ك): شيئًا.
(3) في (هـ) ونسخة في (ك): لعن.
(4) في (ر) و (م): أحدث حدثًا.
(5) إسناده صحيح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4496).
وأخرجه مسلم (1978): (43) (44)، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "مسند" أبيه (855) و (858) من طريقين عن منصور بن حيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (954) و (1307)، ومسلم (1978): (45) من طريق القاسم بن أبي بزَّة، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، به.
قال السِّندي: قوله: "من آوى مُحْدِثًا" رُوي بكسر الدال، أي: من نصر جانيًا وآواه وأجاره من خصمه، وأحال بينه وبين أن يُقتصَّ منه، وبفتحها: فالمراد الأمر المُبتدَع الذي هو خلاف السُّنَّة، وإيواؤه: الرِّضا به والصبر عليه، فإنَّه إذا رضيَ بالبدعة وأقرَّ فاعِلَها ولم يُنكِرْها عليه، فقد آواه. "من غيَّر منار الأرض" المنار جمع مَنارة: وهي العلامة تُجْعَلُ بين الحدَّين.
৩৩ - অনুচ্ছেদ: আল্লাহ ব্যতীত অন্যের নামে যে পশু যবাই করে
৪৪২২ - কুতায়বাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া—যিনি জাকারিয়া ইবনে আবি যায়দাহ-এর পুত্র—ইবনে হাইয়ান (অর্থাৎ মনসুর) হতে, তিনি আমির ইবনে ওয়াসিলাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন:
জনৈক ব্যক্তি আলী (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি আপনার কাছে গোপনে এমন কিছু বলতেন যা অন্য মানুষের কাছে গোপন রাখতেন? এতে আলী (রা.) রাগান্বিত হলেন এমনকি তাঁর মুখমণ্ডল লাল হয়ে গেল এবং তিনি বললেন: তিনি মানুষের কাছে গোপন রেখে আমার কাছে একান্তে কিছু বলেননি, তবে তিনি আমাকে চারটি কথা বলেছিলেন যখন আমি ও তিনি ঘরের ভেতর ছিলাম। তিনি বললেন: "আল্লাহর অভিশাপ তার ওপর যে তার পিতাকে অভিশাপ দেয়, আল্লাহর অভিশাপ তার ওপর যে আল্লাহ ব্যতীত অন্যের নামে যবাই করে, আল্লাহর অভিশাপ তার ওপর যে কোনো বিদআতিকে বা অপরাধীকে আশ্রয় দেয় এবং আল্লাহর অভিশাপ তার ওপর যে জমির সীমানা চিহ্ন পরিবর্তন করে।"--------------------------------------------
= এটি বুখারি (৫৫১১) ইসহাক ইবনে ইবরাহিম হতে, আবদাহ হতে, এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৪৪০৬ নম্বরে এবং এর পূর্ববর্তী হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তোমাদের নিকট।
(২) 'মিম' ও 'হা' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'কাফ' এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: কোনো কিছু।
(৩) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপির একটি কপিতে রয়েছে: অভিশাপ দিয়েছেন।
(৪) 'রা' ও 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কোনো অপরাধ সংঘটনকারীকে।
(৫) এর সনদ সহিহ। এটি 'সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৪৪৯৬ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (১৯৭৮): (৪৩) (৪৪), এবং আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ তাঁর পিতার 'মুসনাদ'-এর পরিশিষ্টে (৮৫৫) ও (৮৫৮) মনসুর ইবনে হাইয়ানের সূত্রে দুই পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৯৫৪) ও (১৩০৭), মুসলিম (১৯৭৮): (৪৫) কাসিম ইবনে আবি বাজযাহ-এর সূত্রে, আবু তুফাইল আমির ইবনে ওয়াসিলাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "যে কোনো অপরাধীকে বা বিদআতিকে আশ্রয় দেয়" শব্দটি 'দাল' বর্ণে কাসরা (জের) যোগে বর্ণিত হয়েছে, অর্থাৎ: যে কোনো অপরাধীকে সাহায্য করে এবং তাকে আশ্রয় দেয় ও তার প্রতিপক্ষ থেকে রক্ষা করে এবং তার ওপর কিসাস বা দণ্ডবিধি কার্যকর করার মাঝে বাধা সৃষ্টি করে। আর 'দাল' বর্ণে ফাতহা (জবর) যোগে পাঠ করলে এর অর্থ হয়: নব উদ্ভাবিত বিষয় যা সুন্নাহর পরিপন্থী। আর তাকে আশ্রয় দেওয়ার অর্থ হলো: তাতে সন্তুষ্ট থাকা এবং তার ওপর অটল থাকা। কেননা সে যখন বিদআতে সন্তুষ্ট থাকে এবং বিদআতকারীকে সমর্থন দেয় ও তার প্রতিবাদ না করে, তখন সে তাকে আশ্রয় দিল। "যে জমির সীমানা চিহ্ন পরিবর্তন করে" এখানে 'মানার' শব্দটি 'মানারাহ' এর বহুবচন: এটি হলো সেই চিহ্ন যা দুই সীমানার মাঝে স্থাপন করা হয়।
৪৪২২ - কুতায়বাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া—যিনি জাকারিয়া ইবনে আবি যায়দাহ-এর পুত্র—ইবনে হাইয়ান (অর্থাৎ মনসুর) হতে, তিনি আমির ইবনে ওয়াসিলাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন:
জনৈক ব্যক্তি আলী (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি আপনার কাছে গোপনে এমন কিছু বলতেন যা অন্য মানুষের কাছে গোপন রাখতেন? এতে আলী (রা.) রাগান্বিত হলেন এমনকি তাঁর মুখমণ্ডল লাল হয়ে গেল এবং তিনি বললেন: তিনি মানুষের কাছে গোপন রেখে আমার কাছে একান্তে কিছু বলেননি, তবে তিনি আমাকে চারটি কথা বলেছিলেন যখন আমি ও তিনি ঘরের ভেতর ছিলাম। তিনি বললেন: "আল্লাহর অভিশাপ তার ওপর যে তার পিতাকে অভিশাপ দেয়, আল্লাহর অভিশাপ তার ওপর যে আল্লাহ ব্যতীত অন্যের নামে যবাই করে, আল্লাহর অভিশাপ তার ওপর যে কোনো বিদআতিকে বা অপরাধীকে আশ্রয় দেয় এবং আল্লাহর অভিশাপ তার ওপর যে জমির সীমানা চিহ্ন পরিবর্তন করে।"--------------------------------------------
= এটি বুখারি (৫৫১১) ইসহাক ইবনে ইবরাহিম হতে, আবদাহ হতে, এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৪৪০৬ নম্বরে এবং এর পূর্ববর্তী হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তোমাদের নিকট।
(২) 'মিম' ও 'হা' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'কাফ' এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: কোনো কিছু।
(৩) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপির একটি কপিতে রয়েছে: অভিশাপ দিয়েছেন।
(৪) 'রা' ও 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কোনো অপরাধ সংঘটনকারীকে।
(৫) এর সনদ সহিহ। এটি 'সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৪৪৯৬ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (১৯৭৮): (৪৩) (৪৪), এবং আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ তাঁর পিতার 'মুসনাদ'-এর পরিশিষ্টে (৮৫৫) ও (৮৫৮) মনসুর ইবনে হাইয়ানের সূত্রে দুই পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৯৫৪) ও (১৩০৭), মুসলিম (১৯৭৮): (৪৫) কাসিম ইবনে আবি বাজযাহ-এর সূত্রে, আবু তুফাইল আমির ইবনে ওয়াসিলাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "যে কোনো অপরাধীকে বা বিদআতিকে আশ্রয় দেয়" শব্দটি 'দাল' বর্ণে কাসরা (জের) যোগে বর্ণিত হয়েছে, অর্থাৎ: যে কোনো অপরাধীকে সাহায্য করে এবং তাকে আশ্রয় দেয় ও তার প্রতিপক্ষ থেকে রক্ষা করে এবং তার ওপর কিসাস বা দণ্ডবিধি কার্যকর করার মাঝে বাধা সৃষ্টি করে। আর 'দাল' বর্ণে ফাতহা (জবর) যোগে পাঠ করলে এর অর্থ হয়: নব উদ্ভাবিত বিষয় যা সুন্নাহর পরিপন্থী। আর তাকে আশ্রয় দেওয়ার অর্থ হলো: তাতে সন্তুষ্ট থাকা এবং তার ওপর অটল থাকা। কেননা সে যখন বিদআতে সন্তুষ্ট থাকে এবং বিদআতকারীকে সমর্থন দেয় ও তার প্রতিবাদ না করে, তখন সে তাকে আশ্রয় দিল। "যে জমির সীমানা চিহ্ন পরিবর্তন করে" এখানে 'মানার' শব্দটি 'মানারাহ' এর বহুবচন: এটি হলো সেই চিহ্ন যা দুই সীমানার মাঝে স্থাপন করা হয়।
33 - Chapter: On One Who Sacrifices to Other than Allah, Mighty and Majestic
4422 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: Yahya — who is Ibn Zakariyya ibn Abi Za'idah — narrated to us, from Ibn Hayyan — meaning Mansur — from 'Amir ibn Wathilah, who said:
A man asked 'Ali: "Did the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, confide anything to you privately that he did not share with the people?" 'Ali became angry until his face turned red, and he said: "He did not confide anything to me privately that he withheld from the people, except that he told me four words while he and I were in the house. He said: 'May Allah curse the one who curses his father, may Allah curse the one who sacrifices to other than Allah, may Allah curse the one who gives refuge to an innovator, and may Allah curse the one who alters the boundary markers of the land.'"
Sign in to report a translation.
4422 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: Yahya — who is Ibn Zakariyya ibn Abi Za'idah — narrated to us, from Ibn Hayyan — meaning Mansur — from 'Amir ibn Wathilah, who said:
A man asked 'Ali: "Did the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, confide anything to you privately that he did not share with the people?" 'Ali became angry until his face turned red, and he said: "He did not confide anything to me privately that he withheld from the people, except that he told me four words while he and I were in the house. He said: 'May Allah curse the one who curses his father, may Allah curse the one who sacrifices to other than Allah, may Allah curse the one who gives refuge to an innovator, and may Allah curse the one who alters the boundary markers of the land.'"
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 447)