৪৪১১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবরাহীম ইবন ইয়াকুব, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন উবাইদুল্লাহ ইবন মুসা, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসরাঈল, মানসুর থেকে, তিনি খালিদ আল-হায্ঝা থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবু আসমা আল-রাহাবী থেকে, তিনি আবু আল-আশআস থেকে
শাদ্দাদ ইবন আওস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রতিটি বিষয়ের ওপর ইহসান (উত্তম আচরণ) ফরয করেছেন। সুতরাং যখন তোমরা হত্যা করবে, তখন উত্তম পদ্ধতিতে হত্যা করো; আর যখন তোমরা যবেহ করবে, তখন উত্তম পদ্ধতিতে যবেহ করো(১)। তোমাদের প্রত্যেকে যেন যবেহ করার সময় তার ছুরি ধারালো করে নেয় এবং তার যবেহকৃত পশুকে আরাম দেয়।"(৩)।

‌‌২৬ - অনুচ্ছেদ: উত্তমভাবে যবেহ করা
৪৪১২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হুসাইন(৪) ইবন হুরাইস আবু আম্মার, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জারীর, মানসুর থেকে, তিনি খালিদ আল-হায্ঝা থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবু আল-আশআস আস-সানআনী থেকে
শাদ্দাদ ইবন আওস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রতিটি বিষয়ের ওপর ইহসান ফরয করেছেন। সুতরাং যখন তোমরা হত্যা করবে, তখন উত্তম পদ্ধতিতে হত্যা করো; আর যখন তোমরা যবেহ করবে, তখন উত্তম পদ্ধতিতে যবেহ করো,--------------------------------------------
= এবং পূর্ববর্তী বর্ণনায় তা গত হয়েছে, তবে তাঁর এই কথাটি ছাড়া: "দাঁত তো হাড়, আর নখ হলো হাবশীদের ছুরি।"
আর যা গত হয়েছে তা ৪২৯৭ নম্বর হাদীসে দেখুন।
সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা "দাঁত নয়" এখানে "নয়" শব্দটি ব্যত্যয় বা ইস্তিসনা হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, আর "দাঁত" শব্দটি মানসুব (যবরযুক্ত) হয়েছে। "আমরা লুণ্ঠিত সম্পদ পেয়েছি" বলা হয়েছে যে, নুন অক্ষরে যবর দিলে এটি মাসদার (ক্রিয়া বিশেষ্য), আর পেশ দিলে এটি লুণ্ঠিত মালের নাম বুঝায়।
(১) এটি (ম) পাণ্ডুলিপি এবং (ক) এর পার্শ্বটীকা থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে, আর বাকি অনুলিপিগুলোতে রয়েছে: "যবেহ করা"।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং সে যেন অবশ্যই ধারালো করে"।
(৩) হাদীসটি সহীহ। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে ইসরাঈল — যিনি হলেন ইবন ইউনুস ইবন আবু ইসহাক আস-সাবিঈ — তিনি এই সনদে আবু আসমা আল-রাহাবী — যিনি হলেন আমর ইবন মারসাদ — এর কথা উল্লেখ করার ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন। কেননা ইউনুস ছাড়া অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন — যেমন পরবর্তী বর্ণনায় আসবে — মানসুর থেকে, যিনি হলেন ইবনুল মুতামির, এতে আবু আসমার উল্লেখ নেই। একইভাবে তাঁরা এটি বর্ণনা করেছেন — যেমন ইতিপূর্বে ৪৪০৫ নম্বর হাদীসে গত হয়েছে এবং পরবর্তী তিনটি বর্ণনায় আসবে — খালিদ আল-হায্ঝা থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ — যিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবন যায়দ আল-জারমী — থেকে, তিনি আবু আল-আশআস — যিনি হলেন শারাহীল ইবন আদাহ আস-সানআনী — থেকে, তিনি শাদ্দাদ ইবন আওস থেকে। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৪৪৮৫ নম্বরে রয়েছে।
(৪) (হ) পাণ্ডুলিপিতে এটি পরিবর্তিত হয়ে "আল-হাসান" হয়ে গেছে।