4410 - أخبرنا عَمرو بنُ عليٍّ قال: أخبرنا يحيى بنُ سعيد قال: حَدَّثَنَا سفيان قال: حدَّثني أبي، عن عَباية بن رِفاعة بن رافع
عن رافع بن خَديجٍ قال: قلتُ: يا رسولَ الله، إِنَّا لاقو العَدُوِّ غدًا، وليست(1) معنا، مُدًى، قال: "ما أنهَرَ الدَّمَ، وذُكِرَ اسمُ اللهِ عز وجل فكُلْ، ليسَ السِّنَّ والظُّفرَ، وسأُحدِّثكُم(2)، أمَّا السِّنُّ فعَظْمٌ، وأمَّا الظُّفرُ فمُدى الحبشة"، وأصَبْنا نُهْبةَ(3) إبِلٍ، أو غَنمٍ(4)، فنَدَّ منها بعيرٌ، فرماه رجلٌ بسَهُمٍ، فحبَسَه، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ لهذه الإبلِ أوابِدَ كأوابدِ الوحش، فإذا غلبَكم منها شيءٌ فافعلوا به هكذا"(5).--------------------------------------------
= وسيرد في الرواية التالية بزيادة: "أمَّا السِّنُّ فعظمٌ، وأمَّا الظفر فمُدى الحبشة".
وسلف مختصرًا برقمي (4403) و (4404) وفي الرواية الثانية قال: عن عباية بن رفاعة بن رافع، عن أبيه، عن جده.
وينظر ما سلف برقم (4297).
قال السِّندي: قوله: "إنَّا لاقو العدوِّ غدًا" أي: فلو استعملنا السيوف في الذبائح لكلَّتْ، فتعجز عن المقاتَلة "نَهْبًا": هو المنهوب، وكان هذا النَّهبُ غنيمةً.
(1) في (هـ): وليس.
(2) في (ر) و (م): وسأحدثك.
(3) في (م): نهب.
(4) في (م): إبل وغنم، وفي نسخة في (هـ): غنم أو إبل.
(5) إسناده صحيح، يحيى بن سعيد: هو القطان، وسفيان هو ابن سعيد الثوري. وهو في السنن الكبرى برقم (4484).
وأخرجه أحمد (17261)، والبخاري (5509)، ومسلم (1968): (20)، والترمذي بإثر الحديث (1491) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بتمامه ومختصرًا - أحمد (17263)، والبخاري (2507) و (5506)، ومسلم (1968): (21)، والترمذي بإثر الحديث (1492)، والمصنِّف في "الكبرى" (4110) من طريقين عن سفيان الثوري، به. =
عن رافع بن خَديجٍ قال: قلتُ: يا رسولَ الله، إِنَّا لاقو العَدُوِّ غدًا، وليست(1) معنا، مُدًى، قال: "ما أنهَرَ الدَّمَ، وذُكِرَ اسمُ اللهِ عز وجل فكُلْ، ليسَ السِّنَّ والظُّفرَ، وسأُحدِّثكُم(2)، أمَّا السِّنُّ فعَظْمٌ، وأمَّا الظُّفرُ فمُدى الحبشة"، وأصَبْنا نُهْبةَ(3) إبِلٍ، أو غَنمٍ(4)، فنَدَّ منها بعيرٌ، فرماه رجلٌ بسَهُمٍ، فحبَسَه، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ لهذه الإبلِ أوابِدَ كأوابدِ الوحش، فإذا غلبَكم منها شيءٌ فافعلوا به هكذا"(5).--------------------------------------------
= وسيرد في الرواية التالية بزيادة: "أمَّا السِّنُّ فعظمٌ، وأمَّا الظفر فمُدى الحبشة".
وسلف مختصرًا برقمي (4403) و (4404) وفي الرواية الثانية قال: عن عباية بن رفاعة بن رافع، عن أبيه، عن جده.
وينظر ما سلف برقم (4297).
قال السِّندي: قوله: "إنَّا لاقو العدوِّ غدًا" أي: فلو استعملنا السيوف في الذبائح لكلَّتْ، فتعجز عن المقاتَلة "نَهْبًا": هو المنهوب، وكان هذا النَّهبُ غنيمةً.
(1) في (هـ): وليس.
(2) في (ر) و (م): وسأحدثك.
(3) في (م): نهب.
(4) في (م): إبل وغنم، وفي نسخة في (هـ): غنم أو إبل.
(5) إسناده صحيح، يحيى بن سعيد: هو القطان، وسفيان هو ابن سعيد الثوري. وهو في السنن الكبرى برقم (4484).
وأخرجه أحمد (17261)، والبخاري (5509)، ومسلم (1968): (20)، والترمذي بإثر الحديث (1491) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بتمامه ومختصرًا - أحمد (17263)، والبخاري (2507) و (5506)، ومسلم (1968): (21)، والترمذي بإثر الحديث (1492)، والمصنِّف في "الكبرى" (4110) من طريقين عن سفيان الثوري، به. =
৪৪১০ - আমর ইবন আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে আবায়াহ ইবন রিফায়া ইবন রাফি থেকে বর্ণনা করেছেন
রাফি ইবন খাদীজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা আগামীকাল শত্রুর মুখোমুখি হব, অথচ আমাদের কাছে কোনো ছুরি নেই। তিনি বললেন: "যা রক্ত প্রবাহিত করে এবং যাতে আল্লাহর (আযযা ওয়া জাল্লা) নাম নেওয়া হয়, তা তোমরা খাও; তবে দাঁত ও নখ ব্যতীত। আমি তোমাদের এর কারণ বলছি: দাঁত হলো হাড়, আর নখ হলো হাবশীদের ছুরি।" এরপর আমরা কিছু উট অথবা বকরী গণিমত হিসেবে পেলাম। সেখান থেকে একটি উট পালিয়ে গেল, তখন এক ব্যক্তি সেটিকে তীর নিক্ষেপ করে আটকে দিল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই এই উটগুলোর বন্য পশুর মতো বন্য স্বভাব রয়েছে। সুতরাং এগুলোর মধ্য থেকে কোনোটি যদি তোমাদের ওপর প্রবল হয়ে যায় (অর্থাৎ আয়ত্তের বাইরে চলে যায়), তবে তোমরা সেটির সাথে এমনটিই করো।"--------------------------------------------
= পরবর্তী বর্ণনায় এই অতিরিক্ত অংশটি আসবে: "দাঁত হলো হাড়, আর নখ হলো হাবশীদের ছুরি।"
এটি সংক্ষেপে ৪৪০৩ এবং ৪৪০৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং দ্বিতীয় বর্ণনায় তিনি বলেছেন: আবায়াহ ইবন রিফায়া ইবন রাফি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে।
এবং পূর্বে বর্ণিত ৪২৯৭ নম্বরটি দেখুন।
সিন্ধী বলেছেন: তাঁর কথা: "আমরা আগামীকাল শত্রুর মুখোমুখি হব" অর্থাৎ: যদি আমরা যবেহ করার কাজে তলোয়ার ব্যবহার করি তবে তা ভোঁতা হয়ে যাবে, ফলে যুদ্ধ করতে অক্ষম হয়ে পড়বে। "নাহবান": যা লুণ্ঠিত হয়েছে, আর এই লুণ্ঠিত মাল ছিল গণিমত।
(১) (হ)-তে রয়েছে: এবং নেই।
(২) (র) এবং (ম)-তে রয়েছে: এবং আমি তোমাদের বলব।
(৩) (ম)-তে রয়েছে: লুণ্ঠন।
(৪) (ম)-তে রয়েছে: উট ও বকরী, এবং (হ)-এর একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বকরী অথবা উট।
(৫) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ হলেন আল-কাত্তান এবং সুফিয়ান হলেন ইবন সাঈদ আস-সাওরী। এটি সুনানুল কুবরা-তে ৪৪৮৪ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমদ (১৭২৬১), বুখারী (৫৫০৯), মুসলিম (১৯৬৮: ২০) এবং তিরমিযী হাদিসের পরে (১৪৯১) ইয়াহইয়া ইবন সাঈদের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে আহমদ (১৭২৬৩), বুখারী (২৫০৭) ও (৫৫০৬), মুসলিম (১৯৬৮: ২১), তিরমিযী হাদিসের পরে (১৪৯২) এবং গ্রন্থকার "আল-কুবরা" (৪১১০) গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরী থেকে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন। =
রাফি ইবন খাদীজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা আগামীকাল শত্রুর মুখোমুখি হব, অথচ আমাদের কাছে কোনো ছুরি নেই। তিনি বললেন: "যা রক্ত প্রবাহিত করে এবং যাতে আল্লাহর (আযযা ওয়া জাল্লা) নাম নেওয়া হয়, তা তোমরা খাও; তবে দাঁত ও নখ ব্যতীত। আমি তোমাদের এর কারণ বলছি: দাঁত হলো হাড়, আর নখ হলো হাবশীদের ছুরি।" এরপর আমরা কিছু উট অথবা বকরী গণিমত হিসেবে পেলাম। সেখান থেকে একটি উট পালিয়ে গেল, তখন এক ব্যক্তি সেটিকে তীর নিক্ষেপ করে আটকে দিল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই এই উটগুলোর বন্য পশুর মতো বন্য স্বভাব রয়েছে। সুতরাং এগুলোর মধ্য থেকে কোনোটি যদি তোমাদের ওপর প্রবল হয়ে যায় (অর্থাৎ আয়ত্তের বাইরে চলে যায়), তবে তোমরা সেটির সাথে এমনটিই করো।"--------------------------------------------
= পরবর্তী বর্ণনায় এই অতিরিক্ত অংশটি আসবে: "দাঁত হলো হাড়, আর নখ হলো হাবশীদের ছুরি।"
এটি সংক্ষেপে ৪৪০৩ এবং ৪৪০৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং দ্বিতীয় বর্ণনায় তিনি বলেছেন: আবায়াহ ইবন রিফায়া ইবন রাফি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে।
এবং পূর্বে বর্ণিত ৪২৯৭ নম্বরটি দেখুন।
সিন্ধী বলেছেন: তাঁর কথা: "আমরা আগামীকাল শত্রুর মুখোমুখি হব" অর্থাৎ: যদি আমরা যবেহ করার কাজে তলোয়ার ব্যবহার করি তবে তা ভোঁতা হয়ে যাবে, ফলে যুদ্ধ করতে অক্ষম হয়ে পড়বে। "নাহবান": যা লুণ্ঠিত হয়েছে, আর এই লুণ্ঠিত মাল ছিল গণিমত।
(১) (হ)-তে রয়েছে: এবং নেই।
(২) (র) এবং (ম)-তে রয়েছে: এবং আমি তোমাদের বলব।
(৩) (ম)-তে রয়েছে: লুণ্ঠন।
(৪) (ম)-তে রয়েছে: উট ও বকরী, এবং (হ)-এর একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বকরী অথবা উট।
(৫) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ হলেন আল-কাত্তান এবং সুফিয়ান হলেন ইবন সাঈদ আস-সাওরী। এটি সুনানুল কুবরা-তে ৪৪৮৪ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমদ (১৭২৬১), বুখারী (৫৫০৯), মুসলিম (১৯৬৮: ২০) এবং তিরমিযী হাদিসের পরে (১৪৯১) ইয়াহইয়া ইবন সাঈদের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে আহমদ (১৭২৬৩), বুখারী (২৫০৭) ও (৫৫০৬), মুসলিম (১৯৬৮: ২১), তিরমিযী হাদিসের পরে (১৪৯২) এবং গ্রন্থকার "আল-কুবরা" (৪১১০) গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরী থেকে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন। =
4410 - ʿAmr ibn ʿAlī informed us, saying: Yaḥyā ibn Saʿīd informed us, saying: Sufyān narrated to us, saying: My father narrated to me, from ʿAbāyah ibn Rifāʿah ibn Rāfiʿ, from Rāfiʿ ibn Khadīj, who said:
I said: O Messenger of Allah, we will meet the enemy tomorrow, and we do not have knives with us. He said: "Whatever causes blood to flow, and the name of Allah, the Mighty and Majestic, is mentioned over it, eat — except the tooth and the claw. And I will inform you: as for the tooth, it is bone, and as for the claw, it is the knives of the Abyssinians." And we obtained spoils of camels or sheep, and one of the camels bolted, so a man shot it with an arrow and stopped it. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "These camels have wild ones like the wild beasts. So if any of them escapes your control, do to it like this."
Sign in to report a translation.
I said: O Messenger of Allah, we will meet the enemy tomorrow, and we do not have knives with us. He said: "Whatever causes blood to flow, and the name of Allah, the Mighty and Majestic, is mentioned over it, eat — except the tooth and the claw. And I will inform you: as for the tooth, it is bone, and as for the claw, it is the knives of the Abyssinians." And we obtained spoils of camels or sheep, and one of the camels bolted, so a man shot it with an arrow and stopped it. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "These camels have wild ones like the wild beasts. So if any of them escapes your control, do to it like this."
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 440)