عن أبيه قال: قلتُ: يا رسولَ الله، أمَا تكون الذَّكَاةُ إِلَّا فِي الحَلْقِ واللَّبَّة؟ قال: "لو طعَنْتَ في فَخِذِها لأجْزَأَكَ"(1).
25 - باب ذكر المُنفَلِتَة الَّتِي لا يُقْدَرُ على أَخْذِها
4409 - أخبرنا إسماعيل بنُ مسعود قال: حَدَّثَنَا خالد، عن شُعبة، عن سعيد بن مَسْروق، عن عَباية بن رافع
عن رافع قال: قلت: يا رسول الله، إنَّا لاقو العَدوِّ غدًا، وليس مَعنا مُدًى؟ قال: "ما أنهَرَ الدَّمَ، وذُكِرَ اسمُ اللهِ، فكُلْ، ما خلا السِّنَّ والظُّفْرَ" قال: فأصابَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم نَهْبًا، فنَدَّ بعيرٌ، فرماه رجلٌ بسَهْمٍ، فحبَسَه، فقال: "إنَّ لهذه النَّعَمِ - أو قال: الإبل - أوابِدَ كأوابدِ الوحش، فما غلبَكم منها فافعلوا به هكذا"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة أبي العشراء وأبيه، فقد قال الذهبي في "الميزان": لا يُدرى مَن هو ولا من أبوه. وقال البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 22: في حديثه واسمه وسماعه من أبيه نظر. وينظر "العلل الكبير" للترمذي 2/ 634 - 635. عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4482).
وأخرجه أحمد (18947) و (18948)، وابنه عبد الله في زوائده على "المسند" (18949) و (18950)، وأبو داود (2825)، والترمذي (1481)، وابن ماجه (3184) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة، ولا نعرف لأبي العشراء عن أبيه غير هذا الحديث، واختلفوا في اسم أبي العشراء، فقال بعضهم: اسمه أسامة بن قهطم، ويقال: اسمه يسار بن برز، ويقال: ابن بلز، ويقال: اسمه عطارد، نُسب إلى جدِّه.
(2) إسناده صحيح، خالد هو ابن الحارث الهُجَيمي، وعباية بن رافع: هو عباية بن رفاعة بن رافع، نسب إلى جده. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4483).
وأخرجه أحمد (15806) و (15813) و (17283)، والبخاري (5503)، ومسلم (1968): (23) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
25 - باب ذكر المُنفَلِتَة الَّتِي لا يُقْدَرُ على أَخْذِها
4409 - أخبرنا إسماعيل بنُ مسعود قال: حَدَّثَنَا خالد، عن شُعبة، عن سعيد بن مَسْروق، عن عَباية بن رافع
عن رافع قال: قلت: يا رسول الله، إنَّا لاقو العَدوِّ غدًا، وليس مَعنا مُدًى؟ قال: "ما أنهَرَ الدَّمَ، وذُكِرَ اسمُ اللهِ، فكُلْ، ما خلا السِّنَّ والظُّفْرَ" قال: فأصابَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم نَهْبًا، فنَدَّ بعيرٌ، فرماه رجلٌ بسَهْمٍ، فحبَسَه، فقال: "إنَّ لهذه النَّعَمِ - أو قال: الإبل - أوابِدَ كأوابدِ الوحش، فما غلبَكم منها فافعلوا به هكذا"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة أبي العشراء وأبيه، فقد قال الذهبي في "الميزان": لا يُدرى مَن هو ولا من أبوه. وقال البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 22: في حديثه واسمه وسماعه من أبيه نظر. وينظر "العلل الكبير" للترمذي 2/ 634 - 635. عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4482).
وأخرجه أحمد (18947) و (18948)، وابنه عبد الله في زوائده على "المسند" (18949) و (18950)، وأبو داود (2825)، والترمذي (1481)، وابن ماجه (3184) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة، ولا نعرف لأبي العشراء عن أبيه غير هذا الحديث، واختلفوا في اسم أبي العشراء، فقال بعضهم: اسمه أسامة بن قهطم، ويقال: اسمه يسار بن برز، ويقال: ابن بلز، ويقال: اسمه عطارد، نُسب إلى جدِّه.
(2) إسناده صحيح، خالد هو ابن الحارث الهُجَيمي، وعباية بن رافع: هو عباية بن رفاعة بن رافع، نسب إلى جده. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4483).
وأخرجه أحمد (15806) و (15813) و (17283)، والبخاري (5503)، ومسلم (1968): (23) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
তাঁর পিতা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! জবেহ কি কেবল কণ্ঠনালী ও নহরের জায়গাতেই হতে হবে? তিনি বললেন: "যদি তুমি তার উরুতেও আঘাত করতে (রক্ত প্রবাহিত করার জন্য), তবে তা তোমার জন্য যথেষ্ট হতো"(১).
২৫ - অধ্যায়: এমন অবাধ্য প্রাণী সম্পর্কে আলোচনা যাকে আয়ত্ত করা বা ধরা সম্ভব হয় না
৪৪০৯ - ইসমাঈল ইবনে মাসউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে মাসরূক থেকে, তিনি আবায়া ইবনে রাফে' থেকে—
রাফে' (ইবনে খাদীজ) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আগামীকাল শত্রুর মোকাবিলা করব, অথচ আমাদের নিকট কোনো ছুরি নেই? তিনি বললেন: "যা রক্ত প্রবাহিত করে এবং যাতে আল্লাহর নাম নেওয়া হয়, তা তোমরা ভক্ষণ করো; তবে দাঁত ও নখ ব্যতীত।" তিনি (রাফে') বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিছু গণিমতের মাল লাভ করলেন, তখন একটি উট পালিয়ে গেল। এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি সেটিকে তীর নিক্ষেপ করল এবং সেটিকে আটকে দিল। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এসব গবাদি পশুর - অথবা তিনি বলেছেন: উটের - মধ্যে বন্য পশুর মতো অবাধ্যতা আছে। সুতরাং এর মধ্যে যা তোমাদের আয়ত্তের বাইরে চলে যায়, তার সাথে তোমরা এরূপই করো"(২).--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাপরম্পরা দুর্বল, আবুল আশরা এবং তার পিতার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। হাফেজ যাহাবী 'আল-মিযান' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি কে এবং তার পিতাই বা কে তা জানা নেই। ইমাম বুখারী 'আত-তারীখুল কাবীর' ২/২২ গ্রন্থে বলেছেন: তার হাদীস, নাম এবং তার পিতার নিকট হতে শ্রবণের ব্যাপারে সংশয় রয়েছে। দেখুন: তিরমিযীর 'আল-ইলালুল কাবীর' ২/৬৩৪-৬৩৫। আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৪৪৮২ নম্বরে রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১৮৯৪৭) ও (১৮৯৪৮), এবং তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ 'আল-মুসনাদ'-এর অতিরিক্ত অংশে (১৮৯৪৯) ও (১৮৯৫০), আবু দাউদ (২৮২৫), তিরমিযী (১৪৮১), এবং ইবনে মাজাহ (৩১৮৪) সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামা থেকে এই সানাদে। ইমাম তিরমিযী বলেন: এটি একটি গরীব হাদীস, হাম্মাদ ইবনে সালামার বর্ণনা ছাড়া এটি আমাদের জানা নেই। আবুল আশরা কর্তৃক তার পিতা থেকে বর্ণিত এই একটি মাত্র হাদীসই আমরা জানি। আবুল আশরার নামের ব্যাপারে আলেমদের মতভেদ রয়েছে; কেউ বলেছেন তার নাম উসামা ইবনে কাহতাম, কেউ বলেছেন ইয়াসার ইবনে বারয, অথবা ইবনে বালয, আবার কেউ বলেছেন তার নাম আতারিদ, যা তার দাদার দিকে সম্বন্ধযুক্ত।
(২) এর বর্ণনাপরম্পরা সহীহ। খালিদ হলেন ইবনুল হারিস আল-হুজাইমী। আর আবায়া ইবনে রাফে' হলেন আবায়া ইবনে রিফায়া ইবনে রাফে', যিনি তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধযুক্ত। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৪৪৮৩ নম্বরে রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১৫৮০৬), (১৫৮১৩) ও (১৭২৮৩), বুখারী (৫৫০৩), এবং মুসলিম (১৯৬৮): (২৩) সূত্রে শু'বা থেকে এই সানাদে।
২৫ - অধ্যায়: এমন অবাধ্য প্রাণী সম্পর্কে আলোচনা যাকে আয়ত্ত করা বা ধরা সম্ভব হয় না
৪৪০৯ - ইসমাঈল ইবনে মাসউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে মাসরূক থেকে, তিনি আবায়া ইবনে রাফে' থেকে—
রাফে' (ইবনে খাদীজ) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আগামীকাল শত্রুর মোকাবিলা করব, অথচ আমাদের নিকট কোনো ছুরি নেই? তিনি বললেন: "যা রক্ত প্রবাহিত করে এবং যাতে আল্লাহর নাম নেওয়া হয়, তা তোমরা ভক্ষণ করো; তবে দাঁত ও নখ ব্যতীত।" তিনি (রাফে') বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিছু গণিমতের মাল লাভ করলেন, তখন একটি উট পালিয়ে গেল। এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি সেটিকে তীর নিক্ষেপ করল এবং সেটিকে আটকে দিল। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এসব গবাদি পশুর - অথবা তিনি বলেছেন: উটের - মধ্যে বন্য পশুর মতো অবাধ্যতা আছে। সুতরাং এর মধ্যে যা তোমাদের আয়ত্তের বাইরে চলে যায়, তার সাথে তোমরা এরূপই করো"(২).--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাপরম্পরা দুর্বল, আবুল আশরা এবং তার পিতার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। হাফেজ যাহাবী 'আল-মিযান' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি কে এবং তার পিতাই বা কে তা জানা নেই। ইমাম বুখারী 'আত-তারীখুল কাবীর' ২/২২ গ্রন্থে বলেছেন: তার হাদীস, নাম এবং তার পিতার নিকট হতে শ্রবণের ব্যাপারে সংশয় রয়েছে। দেখুন: তিরমিযীর 'আল-ইলালুল কাবীর' ২/৬৩৪-৬৩৫। আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৪৪৮২ নম্বরে রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১৮৯৪৭) ও (১৮৯৪৮), এবং তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ 'আল-মুসনাদ'-এর অতিরিক্ত অংশে (১৮৯৪৯) ও (১৮৯৫০), আবু দাউদ (২৮২৫), তিরমিযী (১৪৮১), এবং ইবনে মাজাহ (৩১৮৪) সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামা থেকে এই সানাদে। ইমাম তিরমিযী বলেন: এটি একটি গরীব হাদীস, হাম্মাদ ইবনে সালামার বর্ণনা ছাড়া এটি আমাদের জানা নেই। আবুল আশরা কর্তৃক তার পিতা থেকে বর্ণিত এই একটি মাত্র হাদীসই আমরা জানি। আবুল আশরার নামের ব্যাপারে আলেমদের মতভেদ রয়েছে; কেউ বলেছেন তার নাম উসামা ইবনে কাহতাম, কেউ বলেছেন ইয়াসার ইবনে বারয, অথবা ইবনে বালয, আবার কেউ বলেছেন তার নাম আতারিদ, যা তার দাদার দিকে সম্বন্ধযুক্ত।
(২) এর বর্ণনাপরম্পরা সহীহ। খালিদ হলেন ইবনুল হারিস আল-হুজাইমী। আর আবায়া ইবনে রাফে' হলেন আবায়া ইবনে রিফায়া ইবনে রাফে', যিনি তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধযুক্ত। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৪৪৮৩ নম্বরে রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১৫৮০৬), (১৫৮১৩) ও (১৭২৮৩), বুখারী (৫৫০৩), এবং মুসলিম (১৯৬৮): (২৩) সূত্রে শু'বা থেকে এই সানাদে।
On the authority of his father, he said: I said, "O Messenger of Allah, is slaughtering only valid in the throat and the upper chest?" He said: "If you had stabbed it in its thigh, it would have sufficed you."(1)
25 - Chapter: Mention of the runaway animal that cannot be caught
4409 - Isma'il ibn Mas'ud informed us, saying: Khalid narrated to us, from Shu'bah, from Sa'id ibn Masruq, from 'Abayah ibn Rafi'
From Rafi', he said: I said, "O Messenger of Allah, we will encounter the enemy tomorrow, and we do not have knives with us." He said: "Whatever causes the blood to flow, and the name of Allah is mentioned over it, eat — except for the tooth and the claw." He said: Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, obtained spoils, and a camel bolted. A man shot it with an arrow, and it was stopped. He said: "Indeed, these cattle — or he said: camels — have runaways like the runaways of wild beasts. So whatever overcomes you of them, do to it like this."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak due to the unknown identity of Abu al-'Ashra' and his father. Al-Dhahabi said in "Al-Mizan": It is not known who he is, nor who his father is. Al-Bukhari said in "Al-Tarikh al-Kabir" 2/22: There is cause for scrutiny regarding his hadith, his name, and his hearing from his father. See also "Al-'Ilal al-Kabir" by al-Tirmidhi 2/634-635. 'Abd al-Rahman: he is Ibn Mahdi. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (4482).
It was also recorded by Ahmad (18947) and (18948), his son 'Abdullah in his additions to "Al-Musnad" (18949) and (18950), Abu Dawud (2825), al-Tirmidhi (1481), and Ibn Majah (3184) through various chains from Hammad ibn Salamah, with this chain. Al-Tirmidhi said: This is a strange hadith; we do not know it except from the hadith of Hammad ibn Salamah, and we do not know of Abu al-'Ashra' from his father other than this hadith. They differed regarding the name of Abu al-'Ashra': some said his name is Usamah ibn Qahtam; it is said his name is Yasar ibn Barz; it is said Ibn Balz; it is said his name is 'Atarid, attributed to his grandfather.
(2) Its chain of transmission is authentic. Khalid is Ibn al-Harith al-Hujaymi, and 'Abayah ibn Rafi': he is 'Abayah ibn Rifa'ah ibn Rafi', attributed to his grandfather. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (4483).
It was also recorded by Ahmad (15806), (15813), and (17283), al-Bukhari (5503), and Muslim (1968): (23) through various chains from Shu'bah, with this chain.
Sign in to report a translation.
25 - Chapter: Mention of the runaway animal that cannot be caught
4409 - Isma'il ibn Mas'ud informed us, saying: Khalid narrated to us, from Shu'bah, from Sa'id ibn Masruq, from 'Abayah ibn Rafi'
From Rafi', he said: I said, "O Messenger of Allah, we will encounter the enemy tomorrow, and we do not have knives with us." He said: "Whatever causes the blood to flow, and the name of Allah is mentioned over it, eat — except for the tooth and the claw." He said: Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, obtained spoils, and a camel bolted. A man shot it with an arrow, and it was stopped. He said: "Indeed, these cattle — or he said: camels — have runaways like the runaways of wild beasts. So whatever overcomes you of them, do to it like this."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak due to the unknown identity of Abu al-'Ashra' and his father. Al-Dhahabi said in "Al-Mizan": It is not known who he is, nor who his father is. Al-Bukhari said in "Al-Tarikh al-Kabir" 2/22: There is cause for scrutiny regarding his hadith, his name, and his hearing from his father. See also "Al-'Ilal al-Kabir" by al-Tirmidhi 2/634-635. 'Abd al-Rahman: he is Ibn Mahdi. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (4482).
It was also recorded by Ahmad (18947) and (18948), his son 'Abdullah in his additions to "Al-Musnad" (18949) and (18950), Abu Dawud (2825), al-Tirmidhi (1481), and Ibn Majah (3184) through various chains from Hammad ibn Salamah, with this chain. Al-Tirmidhi said: This is a strange hadith; we do not know it except from the hadith of Hammad ibn Salamah, and we do not know of Abu al-'Ashra' from his father other than this hadith. They differed regarding the name of Abu al-'Ashra': some said his name is Usamah ibn Qahtam; it is said his name is Yasar ibn Barz; it is said Ibn Balz; it is said his name is 'Atarid, attributed to his grandfather.
(2) Its chain of transmission is authentic. Khalid is Ibn al-Harith al-Hujaymi, and 'Abayah ibn Rafi': he is 'Abayah ibn Rifa'ah ibn Rafi', attributed to his grandfather. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (4483).
It was also recorded by Ahmad (15806), (15813), and (17283), al-Bukhari (5503), and Muslim (1968): (23) through various chains from Shu'bah, with this chain.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 439)