তিনি বললেন: "এটি জবাই করো, কেননা এটি তোমার দুটি কুরবানির মধ্যে উত্তম(১), আর তোমার পরে কোনো ছয় মাস বয়সী মেষশাবক (জাযা'আহ) কারো পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে না"(৩)।

৪৩৯৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবা বিন সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-আহওয়াস, মানসুর থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কুরবানির দিন সালাতের পর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তারপর তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি আমাদের মতো সালাত আদায় করল এবং আমাদের মতো কুরবানি করল, সে সঠিক পদ্ধতি অনুসরণ করল। আর যে ব্যক্তি কুরবানি করল...--------------------------------------------
(১) 'কাফ' এবং 'হা' পাণ্ডুলিপির হাশিয়াতে (পার্শ্বটীকা) রয়েছে: তোমার কুরবানি।
(২) 'হা' পাণ্ডুলিপির হাশিয়াতে রয়েছে: এবং কখনো না।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইবন আবি যায়িদাহ হলেন ইয়াহইয়া ইবন যাকারিয়া ইবন আবি যায়িদাহ, এবং ফিরাস হলেন ইবন ইয়াহইয়া আল-হামদানি, আর আমির আশ-শা'বী হলেন ইবন শারাহিল। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৪৪৭০ নম্বরে রয়েছে।
আর এটি ইমাম আহমাদ (১৮৪৮১), (১৮৫৩৩), (১৮৬৩০), মুসলিম (১৯৬১): (৫), তিরমিজি (১৫০৮) এবং ইবন হিব্বান (৫৯০৭) দাউদ ইবন আবি হিন্দ-এর সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম মুসলিম (১৯৬১): (৬) আব্দুল্লাহ ইবন নুমাইর-এর সূত্রে, যাকারিয়া ইবন আবি যায়িদাহ থেকে, তিনি ফিরাস থেকে বর্ণনা করেছেন। শব্দগুলো হলো: "যে ব্যক্তি আমাদের মতো সালাত আদায় করল, আমাদের কিবলার দিকে মুখ করল এবং আমাদের মতো কুরবানি করল, সে যেন সালাত শেষ না হওয়া পর্যন্ত জবাই না করে।" তখন আমার মামা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আমার এক ছেলের পক্ষ থেকে কুরবানি দিয়ে ফেলেছি। তিনি বললেন: "এটি এমন কিছু যা তুমি তোমার পরিবারের জন্য তাড়াহুড়ো করে করেছ।" তিনি বললেন: আমার কাছে একটি মেষশাবক আছে যা দুটি ছাগলের চেয়েও উত্তম। তিনি বললেন: "এটিই কুরবানি করো, কেননা এটিই উত্তম কুরবানি।" হাফেজ (ইবন হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থের ১০/৭ পৃষ্ঠায় "আমার এক ছেলের পক্ষ থেকে" উক্তিটি প্রসঙ্গে বলেছেন: এর উদ্দেশ্য হলো তিনি তার জন্য কুরবানি দিয়েছেন, যে অর্থটি তিনি তার পরিবার ও প্রতিবেশীদের জন্য উল্লেখ করেছেন। তিনি এখানে তার ছেলেকে বিশেষভাবে উল্লেখ করেছেন কারণ সে তার কাছে বেশি ঘনিষ্ঠ, যাতে তার সন্তান অন্যের মালের প্রতি আকাঙ্ক্ষা না করে নিজের কাছে যা আছে তা দিয়ে অভাবমুক্ত থাকতে পারে।
আর ইমাম বুখারি (৫৫৬৩) আবু আওয়ানাহর সূত্রে ফিরাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ১৫৬৩ নম্বরে জুবাইদ আল-ইয়ামি-এর সূত্রে আশ-শা'বী থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এর পরবর্তী অংশটিও দ্রষ্টব্য।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "যে মুখ করল" অর্থাৎ নিজের চেহারা ফিরাল, এর উদ্দেশ্য হলো কিবলামুখী হওয়া। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এই বিষয়গুলোতে আমাদের সাথে থাকা। "আ-ইদ যিবহান" (ذِبْحًا) 'যাল' বর্ণে কাসরা (ই-কার) যোগে: যা জবাই করা হয় তার নাম, আর ফাতহা (আ-কার) যোগে: এটি মাসদার (ক্রিয়ামূল)। এখানে উভয় পদ্ধতিই বৈধ। "আনাক্ব লাবান" (দুগ্ধপোষ্য ছাগলছানা): এটি বকরির বাচ্চাদের মধ্যে মাদি বাচ্চা যা পূর্ণ বয়স্ক (মুসিন্নাহ) হয়নি। 'লাবান' (দুধ) এর দিকে এটি সম্বন্ধযুক্ত করার কারণ হয় এটি ছোট এবং দুধ পান করে তা বোঝাতে, অথবা এটি হৃষ্টপুষ্ট এবং দুধের জন্য প্রস্তুত তা বোঝাতে। "এটি অধিক প্রিয়" অর্থাৎ অধিক উত্তম ও উপকারী; এর হৃষ্টপুষ্টতার কারণে। "কেননা এটি তোমার দুটি কুরবানির মধ্যে উত্তম" অর্থাৎ তোমার দুটি জবাইকৃত পশুর মধ্যে উত্তম, কারণ এটি কুরবানি হিসেবে যথেষ্ট হবে, প্রথমটির বিপরীত।