৪৩৮৯ - হুমায়দ ইবনে মাসআদাহ তাঁর হাদীসে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াযিদ ইবনে ঝুরায় থেকে, তিনি ইবনে আওন থেকে, তিনি মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবী বাকরাহ থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এরপর তিনি ফিরে গেলেন — অর্থাৎ কুরবানির দিনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম — দুটি সাদা-কালো বর্ণের মেষের দিকে এবং সে দুটিকে যবেহ করলেন, আর বকরির একটি ছোট দলের দিকে এবং তা আমাদের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন।

৪৩৯০ - আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ আবু সাঈদ আল-আশাজ্জ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাফস ইবনে গিয়াস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন জাফর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে--------------------------------------------
(১) (ম) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে: জুযায়আহ (জিম ও ঝা দিয়ে)।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে ‘ফীনা’ (আমাদের মাঝে), এবং এর উপরে একটি পাঠভেদ লেখা আছে যেমনটি মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৩) হাদীসটি সহীহ। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে ইবনে আওন — যিনি হলেন আবদুল্লাহ — মুহাম্মাদ (ইবনে সীরীন) থেকে এই বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন। অথচ অন্য বর্ণনাকারীরা মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৪৪৬৩ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম এটি একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ হিসেবে (১৬৭৯): (৩০) নাসর ইবনে আলী আল-জাহদামী থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবনে ঝুরায় থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে হাম্মাদ ইবনে মাসআদাহ-এর সূত্রে ইবনে আওন থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে।
তিরমিযী (১৫২০) এটি আযহার ইবনে সা’দ আস-সাম্মান-এর সূত্রে ইবনে আওন থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিলেন, তারপর মিম্বর থেকে নামলেন, এরপর দুটি মেষ আনালেন এবং সে দুটি যবেহ করলেন। তিনি বলেছেন: হাদীসটি সহীহ।
দারাকুতনী "আল-ইলাল" (৭/১৫৭) গ্রন্থে বলেন: ইবনে আওন এটি ইবনে সীরীন থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবী বাকরাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এতে ভ্রম করেছেন। মূলত ইবনে সীরীন এটি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন; আইয়ুব এবং হিশামও ইবনে সীরীন থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন এবং এটিই সঠিক।
আইয়ুবের বর্ণনা ইতিপূর্বে পূর্ববর্তী বর্ণনায় এবং ১৫৮৮ নং বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে এবং ভবিষ্যতে ৪৩৯৬ নং বর্ণনায় বিস্তারিত আসবে। এর তাখরীজে হিশামের বর্ণনা উল্লেখ করা হয়েছে, যিনি হলেন ইবনে হাসসান আল-কারদূসী।
সিনদী বলেন: তাঁর কথা "ওয়া ইলা জুযায়আহ" — আমাদের কপিতে এটি 'যাল' (ذ) যোগে লিখিত এবং 'যাল'-এর ওপর সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া আছে। তবে "আন-নিহায়াহ" এবং অন্যান্য শব্দতত্ত্বের কিতাবে এটি 'জিম' ও 'ঝা' (জিম ও ঝা-এর ক্ষুদ্রার্থক রূপ) যোগে বর্ণিত। এর অর্থ হলো বকরির এক টুকরো বা স্বল্প অংশ। জাওহারী একে 'জিজআহ' (জিম-এর কাসরাসহ) শব্দের তাসগীর বা ক্ষুদ্রার্থক রূপ হিসেবে 'জুযায়আহ' রূপে নির্দিষ্ট করেছেন। ইবনে ফারিস জিম-এর ফাতহা ও ঝা-এর কাসরা দিয়ে একে নির্দিষ্ট করেছেন এবং বলেছেন: এটি হলো বকরির একটি অংশ। যেন এটি 'ফায়ীলাহ' ওযনে 'মাফউলাহ' (কর্তিত বা বিভক্ত) অর্থে ব্যবহৃত। আমরা হাদীসে এটি কেবল তাসগীর বা ক্ষুদ্রার্থক রূপেই শুনেছি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।