عن البراء بن عازب قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشار بأصابعه، وأصابعي أقصَرُ من أصابع رسول الله - يشيرُ بأصبعِه(1) يقول: "لا يجوز من الضَّحايا: العَوْراءُ البَيِّنُ عَوَرُها، والعَرْجاءُ البَيِّنُ عَرَجُها، والمريضةُ البَيِّنُ مرَضُها، والعَجفاءُ الَّتي لا تُنقي"(2).
7 - باب المُقابلة: وهي(3) ما قُطِعَ طرفُ أُذنها
4372 - أخبرني محمد بنُ آدم، عن عبد الرَّحيم - وهو ابن سليمان(4) - عن زكريَّا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن شُريح بن النُّعمان
عن عليٍّ قال: أمرَنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن نستَشْرِفَ العينَ والأُذنَ، وأن لا نُضحِّي بمُقابَلَةٍ ولا مُدابَرَةٍ ولا بَتْراءَ ولا خَرْقاءَ(5).--------------------------------------------
(1) في (ر) و (م) ونسخة بهامش (ك): بأصبعيه.
(2) إسناده صحيح، من جِهَتَي عمرو بن الحارث والليث بن سعد. سليمان بن داود: هو ابن حمَّاد المَهْري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4445).
وأخرجه ابن حبان (5921) من طريق حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (5919) من طريق أبي الوليد الطيالسي، عن الليث وحده، به.
وأخرجه أحمد (18675) من طريق مالك، عن عمرو بن الحارث، عن عبيد بن فيروز، به.
أسقط سليمان بن عبد الرحمن فيما ذكر أبو حاتم في "العلل" 2/ 41، وابن حبان عقب الرواية (5921)، وابن عبد البر في "التمهيد" 2/ 164، وفي "الاستذكار" 15/ 122.
وسلف في الروايتين السابقتين.
(3) المثبت من (م) وهامش (هـ)، وهو موافق للسنن الكبرى، وفي سائر النسخ: وهو.
(4) في نسخة بهامش (ك): سليم.
(5) حديث صحيح بقسمه الأول وهو قوله: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن، وحسن بقسمه الثاني، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإنَّ أبا إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السَّبيعي - لم يسمع هذا الحديث من شريح بن النعمان، بينهما سعيد بن عمرو بن =
7 - باب المُقابلة: وهي(3) ما قُطِعَ طرفُ أُذنها
4372 - أخبرني محمد بنُ آدم، عن عبد الرَّحيم - وهو ابن سليمان(4) - عن زكريَّا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن شُريح بن النُّعمان
عن عليٍّ قال: أمرَنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن نستَشْرِفَ العينَ والأُذنَ، وأن لا نُضحِّي بمُقابَلَةٍ ولا مُدابَرَةٍ ولا بَتْراءَ ولا خَرْقاءَ(5).--------------------------------------------
(1) في (ر) و (م) ونسخة بهامش (ك): بأصبعيه.
(2) إسناده صحيح، من جِهَتَي عمرو بن الحارث والليث بن سعد. سليمان بن داود: هو ابن حمَّاد المَهْري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4445).
وأخرجه ابن حبان (5921) من طريق حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (5919) من طريق أبي الوليد الطيالسي، عن الليث وحده، به.
وأخرجه أحمد (18675) من طريق مالك، عن عمرو بن الحارث، عن عبيد بن فيروز، به.
أسقط سليمان بن عبد الرحمن فيما ذكر أبو حاتم في "العلل" 2/ 41، وابن حبان عقب الرواية (5921)، وابن عبد البر في "التمهيد" 2/ 164، وفي "الاستذكار" 15/ 122.
وسلف في الروايتين السابقتين.
(3) المثبت من (م) وهامش (هـ)، وهو موافق للسنن الكبرى، وفي سائر النسخ: وهو.
(4) في نسخة بهامش (ك): سليم.
(5) حديث صحيح بقسمه الأول وهو قوله: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن، وحسن بقسمه الثاني، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإنَّ أبا إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السَّبيعي - لم يسمع هذا الحديث من شريح بن النعمان، بينهما سعيد بن عمرو بن =
বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি—আর তিনি তার আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করছিলেন, আর আমার আঙ্গুলগুলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আঙ্গুলের চেয়ে ছোট—তিনি তার আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করে(১) বলছিলেন: "কুরবানির পশুদের মধ্যে (এগুলো) বৈধ নয়: যার এক চোখ নষ্ট হওয়াটা স্পষ্ট, যে খোঁড়া যার খোঁড়ামি স্পষ্ট, যে অসুস্থ যার অসুস্থতা স্পষ্ট এবং এমন জীর্ণশীর্ণ যার হাড়ে মজ্জা নেই"(২)।
৭ - পরিচ্ছেদ: আল-মুকাবালাহ: আর তা হলো(৩) যার কানের অগ্রভাগ কাটা
৪৩৭২ - মুহাম্মদ ইবনে আদম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রহিম—তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান(৪)—থেকে, তিনি জাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি শুরাইহ ইবনে নুমান থেকে,
আলী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন আমরা যেন (কুরবানির পশুর) চোখ ও কান ভালো করে লক্ষ্য করি এবং আমরা যেন এমন পশু কুরবানি না করি যার কানের অগ্রভাগ কাটা (মুকাবালাহ), যার কানের পিছন দিক থেকে কাটা (মুদাবারাহ), যার কান মূল থেকে কাটা (বাতরা) অথবা যার কান লম্বালম্বিভাবে চেরা (খিরাকাহ)(৫)।--------------------------------------------
(১) 'রা', 'মীম' এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: তার দুই আঙ্গুল দিয়ে।
(২) এর সনদ সহীহ, আমর ইবনে আল-হারিস এবং আল-লাইস ইবনে সা'দ-এর উভয় সূত্র থেকে। সুলাইমান ইবনে দাউদ: তিনি হলেন ইবনে হাম্মাদ আল-মাহরি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৪৪৪৫ নম্বরে রয়েছে।
এবং ইবনে হিব্বান (৫৯২১) হারমালা ইবনে ইয়াহইয়া-এর সূত্রে, ইবনে ওয়াহাব থেকে, এককভাবে আমর ইবনে আল-হারিস থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে হিব্বান (৫৯১৯) আবু আল-ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি-এর সূত্রে, এককভাবে লাইস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (১৮৬৭৫) মালিক-এর সূত্রে, আমর ইবনে আল-হারিস থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে ফাইরুজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু হাতিম "আল-ইলাল" ২/৪১-এ যা উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে হিব্বান (৫৯২১) নং বর্ণনার শেষে এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ২/১৬৪ ও "আল-ইসতিযকার" ১৫/১২২-এ সুলাইমান ইবনে আব্দুর রহমানকে বাদ দিয়েছেন।
এবং এটি পূর্ববর্তী দুটি বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) যা 'মীম' এবং 'হা' এর টীকায় সাব্যস্ত হয়েছে, তা 'আস-সুনান আল-কুবরা' এর অনুরূপ। বাকি অনুলিপিগুলোতে রয়েছে: "হুয়া" (পুংলিঙ্গ)।
(৪) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: সালীম।
(৫) হাদিসটি এর প্রথম অংশ অর্থাৎ "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা চোখ ও কান ভালো করে লক্ষ্য করি" অনুযায়ী সহীহ এবং দ্বিতীয় অংশ অনুযায়ী হাসান। এই সনদটি ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা)-র কারণে দুর্বল, কেননা আবু ইসহাক—তিনি হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবিঈ—এই হাদিসটি শুরাইহ ইবনে নুমান থেকে শোনেননি, তাদের উভয়ের মাঝে রয়েছেন সাঈদ ইবনে আমর ইবনে =
৭ - পরিচ্ছেদ: আল-মুকাবালাহ: আর তা হলো(৩) যার কানের অগ্রভাগ কাটা
৪৩৭২ - মুহাম্মদ ইবনে আদম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রহিম—তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান(৪)—থেকে, তিনি জাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি শুরাইহ ইবনে নুমান থেকে,
আলী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন আমরা যেন (কুরবানির পশুর) চোখ ও কান ভালো করে লক্ষ্য করি এবং আমরা যেন এমন পশু কুরবানি না করি যার কানের অগ্রভাগ কাটা (মুকাবালাহ), যার কানের পিছন দিক থেকে কাটা (মুদাবারাহ), যার কান মূল থেকে কাটা (বাতরা) অথবা যার কান লম্বালম্বিভাবে চেরা (খিরাকাহ)(৫)।--------------------------------------------
(১) 'রা', 'মীম' এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: তার দুই আঙ্গুল দিয়ে।
(২) এর সনদ সহীহ, আমর ইবনে আল-হারিস এবং আল-লাইস ইবনে সা'দ-এর উভয় সূত্র থেকে। সুলাইমান ইবনে দাউদ: তিনি হলেন ইবনে হাম্মাদ আল-মাহরি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৪৪৪৫ নম্বরে রয়েছে।
এবং ইবনে হিব্বান (৫৯২১) হারমালা ইবনে ইয়াহইয়া-এর সূত্রে, ইবনে ওয়াহাব থেকে, এককভাবে আমর ইবনে আল-হারিস থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে হিব্বান (৫৯১৯) আবু আল-ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি-এর সূত্রে, এককভাবে লাইস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (১৮৬৭৫) মালিক-এর সূত্রে, আমর ইবনে আল-হারিস থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে ফাইরুজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু হাতিম "আল-ইলাল" ২/৪১-এ যা উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে হিব্বান (৫৯২১) নং বর্ণনার শেষে এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ২/১৬৪ ও "আল-ইসতিযকার" ১৫/১২২-এ সুলাইমান ইবনে আব্দুর রহমানকে বাদ দিয়েছেন।
এবং এটি পূর্ববর্তী দুটি বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) যা 'মীম' এবং 'হা' এর টীকায় সাব্যস্ত হয়েছে, তা 'আস-সুনান আল-কুবরা' এর অনুরূপ। বাকি অনুলিপিগুলোতে রয়েছে: "হুয়া" (পুংলিঙ্গ)।
(৪) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: সালীম।
(৫) হাদিসটি এর প্রথম অংশ অর্থাৎ "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা চোখ ও কান ভালো করে লক্ষ্য করি" অনুযায়ী সহীহ এবং দ্বিতীয় অংশ অনুযায়ী হাসান। এই সনদটি ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা)-র কারণে দুর্বল, কেননা আবু ইসহাক—তিনি হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবিঈ—এই হাদিসটি শুরাইহ ইবনে নুমান থেকে শোনেননি, তাদের উভয়ের মাঝে রয়েছেন সাঈদ ইবনে আমর ইবনে =
On the authority of al-Barāʾ ibn ʿĀzib, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him — and he pointed with his fingers, and my fingers are shorter than the fingers of the Messenger of Allah — pointing with his finger, saying: "It is not permissible as a sacrificial animal: the one-eyed whose defect is evident, the lame whose lameness is evident, the sick whose sickness is evident, and the emaciated one that has no marrow."
7 — Chapter on al-Muqābalah: that is, the one whose ear tip has been cut off
4372 — Muḥammad ibn Ādam informed me, from ʿAbd al-Raḥīm — and he is Ibn Sulaymān — from Zakariyyā ibn Abī Zāʾidah, from Abū Isḥāq, from Shurayḥ ibn al-Nuʿmān, from ʿAlī, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, commanded us to examine the eye and the ear closely, and not to sacrifice a muqābalah, nor a mudābarah, nor a batrāʾ, nor a kharqāʾ.
Sign in to report a translation.
7 — Chapter on al-Muqābalah: that is, the one whose ear tip has been cut off
4372 — Muḥammad ibn Ādam informed me, from ʿAbd al-Raḥīm — and he is Ibn Sulaymān — from Zakariyyā ibn Abī Zāʾidah, from Abū Isḥāq, from Shurayḥ ibn al-Nuʿmān, from ʿAlī, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, commanded us to examine the eye and the ear closely, and not to sacrifice a muqābalah, nor a mudābarah, nor a batrāʾ, nor a kharqāʾ.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 416)