2 - باب ذبح الإمام أضحيَّته بالمصلَّى
4366 - أخبرنا محمد بنُ عبد الله بن عبد الحكم، عن شُعيب، عن اللَّيث، عن كثير بن فَرْقَد، عن نافع
أنَّ عبدَ الله، أخبره أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يذبَحُ أو ينحَرُ بالمُصلَّى(1).
4367 - أخبرنا عليُّ بنُ عثمان النُّفَيليُّ قال: حَدَّثَنَا سعيد بنُ عيسى قال: حَدَّثَنَا المُفضَّل بنُ فَضالة قال: حدَّثني عبد الله بنُ سليمان قال: حدَّثني نافع
عن عبد الله بن عمر، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نحَرَ يوم الأضحى بالمدينة، قال: وقد كان إذا لم ينحَرْ يَذبَحُ(2) بالمُصَلَّى(3).--------------------------------------------
= في "الثقات" 5/ 213، وذكره الفسوي في "تاريخه" 2/ 515 في ثقات التابعين من أهل مصر، وباقي رجاله ثقات، ابن وهب: هو عبد الله وهو في "السنن الكبرى" برقم (4439).
وأخرجه ابن حبان (5914) من طريق يزيد بن موهب عن ابن وهب، عن سعيد بن أبي أيوب وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (6575) مطولًا، وأبو داود (2789) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ عن سعيد بن أبي أيوب وحده، به.
قوله: "إِلَّا مَنيحةً أنثى" قال السندي: أصل المَنيحة: ما يُعطيه الرجلُ غيرَه ليشرب لبنَها، ثم يردُّها عليه، ثم يقع على كلِّ شاة؛ لأنَّ من شأنها أن تمنح بها، وهو المراد هاهنا، وإنما منعه لأنَّهُ لم يكن عنده غيرها ينتفع به، ويحتمل أن المراد ههنا ما أعطاه غيره ليشرب اللبن ومنعه لأنَّهُ مِلْكُ الغَيْرِ، وقول الرجل لزعمه أنَّ المِنْحةَ لا تُرَدُّ، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم: "المِنْحة مردودة"، والله أعلم.
(1) إسناده صحيح، وهو مكرر الحديث (1589) سندًا ومتنًا.
قال السِّندي: قوله: "بالمصلَّى" ليرغِّب الناس فيه.
(2) في (ر) و (م): ذبح.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الله بن سليمان: وهو أبو حمزة البصري، الملقَّب بالطَّويل. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4441).
وأخرجه أحمد (6401) من طريق ابن جريج قال: بلغني عن نافع، به. =
4366 - أخبرنا محمد بنُ عبد الله بن عبد الحكم، عن شُعيب، عن اللَّيث، عن كثير بن فَرْقَد، عن نافع
أنَّ عبدَ الله، أخبره أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يذبَحُ أو ينحَرُ بالمُصلَّى(1).
4367 - أخبرنا عليُّ بنُ عثمان النُّفَيليُّ قال: حَدَّثَنَا سعيد بنُ عيسى قال: حَدَّثَنَا المُفضَّل بنُ فَضالة قال: حدَّثني عبد الله بنُ سليمان قال: حدَّثني نافع
عن عبد الله بن عمر، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نحَرَ يوم الأضحى بالمدينة، قال: وقد كان إذا لم ينحَرْ يَذبَحُ(2) بالمُصَلَّى(3).--------------------------------------------
= في "الثقات" 5/ 213، وذكره الفسوي في "تاريخه" 2/ 515 في ثقات التابعين من أهل مصر، وباقي رجاله ثقات، ابن وهب: هو عبد الله وهو في "السنن الكبرى" برقم (4439).
وأخرجه ابن حبان (5914) من طريق يزيد بن موهب عن ابن وهب، عن سعيد بن أبي أيوب وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (6575) مطولًا، وأبو داود (2789) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ عن سعيد بن أبي أيوب وحده، به.
قوله: "إِلَّا مَنيحةً أنثى" قال السندي: أصل المَنيحة: ما يُعطيه الرجلُ غيرَه ليشرب لبنَها، ثم يردُّها عليه، ثم يقع على كلِّ شاة؛ لأنَّ من شأنها أن تمنح بها، وهو المراد هاهنا، وإنما منعه لأنَّهُ لم يكن عنده غيرها ينتفع به، ويحتمل أن المراد ههنا ما أعطاه غيره ليشرب اللبن ومنعه لأنَّهُ مِلْكُ الغَيْرِ، وقول الرجل لزعمه أنَّ المِنْحةَ لا تُرَدُّ، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم: "المِنْحة مردودة"، والله أعلم.
(1) إسناده صحيح، وهو مكرر الحديث (1589) سندًا ومتنًا.
قال السِّندي: قوله: "بالمصلَّى" ليرغِّب الناس فيه.
(2) في (ر) و (م): ذبح.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الله بن سليمان: وهو أبو حمزة البصري، الملقَّب بالطَّويل. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4441).
وأخرجه أحمد (6401) من طريق ابن جريج قال: بلغني عن نافع، به. =
২ - পরিচ্ছেদ: ইমামের তাঁর কুরবানির পশু ঈদগাহে জবেহ করা
৪৩৬৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল হাকাম, শুআইব থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি কাসীর বিন ফারকাদ থেকে, তিনি নাফে থেকে
যে, আব্দুল্লাহ (রা.) তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদগাহে (কুরবানির পশু) জবেহ বা নহর করতেন(১)।
৪৩৬৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী বিন উসমান আন-নুফাইলি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন ঈসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুফাদ্দাল বিন ফাদালা, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন সুলায়মান, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন নাফে
আব্দুল্লাহ বিন উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় ঈদুল আযহার দিন নহর করেছেন। তিনি বলেন: আর যখন তিনি নহর করতেন না, তখন ঈদগাহে জবেহ করতেন(২)(৩)।--------------------------------------------
= "আত-সিকাত" ৫/২১৩ গ্রন্থে; এবং আল-ফাসাবী তাঁর "তারীখ" ২/৫১৫-এ একে মিশরের বিশ্বস্ত তাবেয়ীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত। ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৪৪৩৯ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
এবং ইবনে হিব্বান (৫৯১৪) ইয়াজিদ বিন মাওহাব-এর সূত্রে ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি এককভাবে সাঈদ বিন আবি আইয়ুব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমদ (৬৫৭৫) এটি বিস্তারিতভাবে এবং আবু দাউদ (২৭৮৯) আব্দুল্লাহ বিন ইয়াজিদ আল-মুক্রি-এর সূত্রে এককভাবে সাঈদ বিন আবি আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর কথা: "একটি মাদি মানিহা ব্যতীত" - সিন্দি বলেন: মানিহার মূল অর্থ হলো: কোনো ব্যক্তি অন্যকে যা দান করে যাতে সে তার দুধ পান করতে পারে, অতঃপর সে তা তাকে ফেরত দেয়। পরবর্তীতে এটি প্রতিটি বকরির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হয়; কারণ বকরির বৈশিষ্ট্য হলো তা মানিহা হিসেবে প্রদান করা, আর এখানে এটিই উদ্দেশ্য। তিনি তাকে তা প্রদান করতে নিষেধ করেছিলেন কারণ তার নিকট এটি ছাড়া অন্য কিছু ছিল না যা থেকে সে উপকৃত হতে পারে। আর এটিও সম্ভব যে, এখানে উদ্দেশ্য হলো যা অন্য কেউ তাকে দুধ পান করার জন্য দিয়েছিল, আর তিনি তাকে তা নিষেধ করেছেন কারণ তা অন্যের মালিকানাধীন ছিল। আর লোকটির এ কথা তার এই ধারণার কারণে ছিল যে মানিহা ফেরত দিতে হয় না, একারণেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানিহা অবশ্যই ফেরতযোগ্য"। আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ সহীহ, এটি ১৫৮৯ নম্বর হাদিসের সনদ ও মতনগত পুনরাবৃত্তি।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "ঈদগাহে" - এটি দ্বারা তিনি মানুষকে এতে উৎসাহিত করেছেন।
(২) 'রা' এবং 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে: জবেহ করেছেন।
(৩) হাদিসটি সহীহ, এবং আব্দুল্লাহ বিন সুলায়মান-এর কারণে এই সনদটি হাসান; তিনি হলেন আবু হামজা আল-বাসরি, যাকে 'আত-তাবীল' উপাধি দেওয়া হয়েছে। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৪৪৪১ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
এবং আহমদ (৬৪০১) ইবনে জুরাইজ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট নাফে থেকে খবর পৌঁছেছে। =
৪৩৬৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল হাকাম, শুআইব থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি কাসীর বিন ফারকাদ থেকে, তিনি নাফে থেকে
যে, আব্দুল্লাহ (রা.) তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদগাহে (কুরবানির পশু) জবেহ বা নহর করতেন(১)।
৪৩৬৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী বিন উসমান আন-নুফাইলি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন ঈসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুফাদ্দাল বিন ফাদালা, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন সুলায়মান, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন নাফে
আব্দুল্লাহ বিন উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় ঈদুল আযহার দিন নহর করেছেন। তিনি বলেন: আর যখন তিনি নহর করতেন না, তখন ঈদগাহে জবেহ করতেন(২)(৩)।--------------------------------------------
= "আত-সিকাত" ৫/২১৩ গ্রন্থে; এবং আল-ফাসাবী তাঁর "তারীখ" ২/৫১৫-এ একে মিশরের বিশ্বস্ত তাবেয়ীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত। ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৪৪৩৯ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
এবং ইবনে হিব্বান (৫৯১৪) ইয়াজিদ বিন মাওহাব-এর সূত্রে ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি এককভাবে সাঈদ বিন আবি আইয়ুব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমদ (৬৫৭৫) এটি বিস্তারিতভাবে এবং আবু দাউদ (২৭৮৯) আব্দুল্লাহ বিন ইয়াজিদ আল-মুক্রি-এর সূত্রে এককভাবে সাঈদ বিন আবি আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর কথা: "একটি মাদি মানিহা ব্যতীত" - সিন্দি বলেন: মানিহার মূল অর্থ হলো: কোনো ব্যক্তি অন্যকে যা দান করে যাতে সে তার দুধ পান করতে পারে, অতঃপর সে তা তাকে ফেরত দেয়। পরবর্তীতে এটি প্রতিটি বকরির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হয়; কারণ বকরির বৈশিষ্ট্য হলো তা মানিহা হিসেবে প্রদান করা, আর এখানে এটিই উদ্দেশ্য। তিনি তাকে তা প্রদান করতে নিষেধ করেছিলেন কারণ তার নিকট এটি ছাড়া অন্য কিছু ছিল না যা থেকে সে উপকৃত হতে পারে। আর এটিও সম্ভব যে, এখানে উদ্দেশ্য হলো যা অন্য কেউ তাকে দুধ পান করার জন্য দিয়েছিল, আর তিনি তাকে তা নিষেধ করেছেন কারণ তা অন্যের মালিকানাধীন ছিল। আর লোকটির এ কথা তার এই ধারণার কারণে ছিল যে মানিহা ফেরত দিতে হয় না, একারণেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানিহা অবশ্যই ফেরতযোগ্য"। আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ সহীহ, এটি ১৫৮৯ নম্বর হাদিসের সনদ ও মতনগত পুনরাবৃত্তি।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "ঈদগাহে" - এটি দ্বারা তিনি মানুষকে এতে উৎসাহিত করেছেন।
(২) 'রা' এবং 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে: জবেহ করেছেন।
(৩) হাদিসটি সহীহ, এবং আব্দুল্লাহ বিন সুলায়মান-এর কারণে এই সনদটি হাসান; তিনি হলেন আবু হামজা আল-বাসরি, যাকে 'আত-তাবীল' উপাধি দেওয়া হয়েছে। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৪৪৪১ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
এবং আহমদ (৬৪০১) ইবনে জুরাইজ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট নাফে থেকে খবর পৌঁছেছে। =
2 - Chapter: The Imam Slaughtering His Sacrificial Animal at the Prayer Ground
4366 - Muhammad ibn Abdullah ibn Abd al-Hakam informed us, from Shu'ayb, from al-Layth, from Kathir ibn Farqad, from Nafi', that Abdullah informed him that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to slaughter or sacrifice at the prayer ground.
4367 - Ali ibn Uthman al-Nufayli informed us, saying: Sa'id ibn Isa narrated to us, saying: al-Mufaddal ibn Fadalah narrated to us, saying: Abdullah ibn Sulayman narrated to me, saying: Nafi' narrated to me, from Abdullah ibn Umar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sacrificed on the Day of Adha in Medina. He said: And when he did not sacrifice, he would slaughter at the prayer ground.
Sign in to report a translation.
4366 - Muhammad ibn Abdullah ibn Abd al-Hakam informed us, from Shu'ayb, from al-Layth, from Kathir ibn Farqad, from Nafi', that Abdullah informed him that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to slaughter or sacrifice at the prayer ground.
4367 - Ali ibn Uthman al-Nufayli informed us, saying: Sa'id ibn Isa narrated to us, saying: al-Mufaddal ibn Fadalah narrated to us, saying: Abdullah ibn Sulayman narrated to me, saying: Nafi' narrated to me, from Abdullah ibn Umar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sacrificed on the Day of Adha in Medina. He said: And when he did not sacrifice, he would slaughter at the prayer ground.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 412)