4364 - أخبرنا عبد الله بنُ محمد بن عبد الرحمن قال: حَدَّثَنَا سفيان قال: حدَّثني عبد الرَّحمن بنُ حُميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن سعيد بن المسيَّب
عن أمِّ سلمة، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا دخَلَتِ العشْرُ، فأرادَ أحدُكم أن يُضحِّيَ، فلا يَمَسَّ من شعرِه ولا من بشَرِه شيئًا"(1).
1 - باب من لم يجد الأُضحِيَّة
4365 - أخبرنا يونس بنُ عبد الأعلى قال: حدَّثنا ابن وَهْب قال: أخبرني سعيد بنُ أبي أيوب - وذكر آخَرَين(2) - عن عيَّاش بن عبَّاس القِتْبانيِّ، عن عيسى بن هلال الصَّدفيِّ
عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل: "أُمِرْتُ بيوم الأضحى عيدًا جعلَه اللهُ عز وجل لهذه الأمَّة"، فقال الرَّجل: أرأيتَ إن لم أجِدْ إِلَّا منيحةً أنثى(3) أفأُضحِّي بها؟ قال: "لا، ولكِنْ تأخذُ من شَعْرك، وتُقَلِّم أظفارَك، وتَقُصُّ شارِبَك، وتحلِقُ عانتك، فذلك تمام أُضحيَّتِك عند الله عز وجل"(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، سفيان هو ابن عُيينة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4438).
وأخرجه أحمد (26474)، ومسلم (1977): (39) و (40)، وابن ماجه (3149) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
ووقع في رواية مسلم الأُولى: قيل لسفيان بن عيينة: فإنَّ بعضَهم لا يرفعه، قال: لكنِّي أرفعه. وسلف برقمي (4361) و (4362).
(2) وقع في "التحفة" 6/ 374 (8909): وذكر آخر. وليس مراد النسائي به هنا ابن لهيعة، فليس هو المراد بإبهامه دومًا بقوله: وذكر آخر. والآخَران هما: عمرو بن الحارث المصري وعبد الله بن عياش بن عباس، كما في "شرح مشكل الآثار" (5530)، و "سنن" الدارقطني (4749)، وروايته فيهما من طريق يونس، به. وأشار إليهما المزيُّ في زياداته على "التحفة".
(3) في هوامش (ر) و (ك) و (هـ): ابني، وكذلك وردت في "المسند".
(4) إسناده حسن من أجل عيسى بن هلال الصدفي، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان =
عن أمِّ سلمة، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا دخَلَتِ العشْرُ، فأرادَ أحدُكم أن يُضحِّيَ، فلا يَمَسَّ من شعرِه ولا من بشَرِه شيئًا"(1).
1 - باب من لم يجد الأُضحِيَّة
4365 - أخبرنا يونس بنُ عبد الأعلى قال: حدَّثنا ابن وَهْب قال: أخبرني سعيد بنُ أبي أيوب - وذكر آخَرَين(2) - عن عيَّاش بن عبَّاس القِتْبانيِّ، عن عيسى بن هلال الصَّدفيِّ
عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل: "أُمِرْتُ بيوم الأضحى عيدًا جعلَه اللهُ عز وجل لهذه الأمَّة"، فقال الرَّجل: أرأيتَ إن لم أجِدْ إِلَّا منيحةً أنثى(3) أفأُضحِّي بها؟ قال: "لا، ولكِنْ تأخذُ من شَعْرك، وتُقَلِّم أظفارَك، وتَقُصُّ شارِبَك، وتحلِقُ عانتك، فذلك تمام أُضحيَّتِك عند الله عز وجل"(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، سفيان هو ابن عُيينة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4438).
وأخرجه أحمد (26474)، ومسلم (1977): (39) و (40)، وابن ماجه (3149) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
ووقع في رواية مسلم الأُولى: قيل لسفيان بن عيينة: فإنَّ بعضَهم لا يرفعه، قال: لكنِّي أرفعه. وسلف برقمي (4361) و (4362).
(2) وقع في "التحفة" 6/ 374 (8909): وذكر آخر. وليس مراد النسائي به هنا ابن لهيعة، فليس هو المراد بإبهامه دومًا بقوله: وذكر آخر. والآخَران هما: عمرو بن الحارث المصري وعبد الله بن عياش بن عباس، كما في "شرح مشكل الآثار" (5530)، و "سنن" الدارقطني (4749)، وروايته فيهما من طريق يونس، به. وأشار إليهما المزيُّ في زياداته على "التحفة".
(3) في هوامش (ر) و (ك) و (هـ): ابني، وكذلك وردت في "المسند".
(4) إسناده حسن من أجل عيسى بن هلال الصدفي، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان =
৪৩৬৪ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিব থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন
উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন (জিলহজ মাসের) দশ দিন প্রবেশ করে এবং তোমাদের কেউ কুরবানী করার ইচ্ছা করে, তখন সে যেন তার চুল এবং চামড়ার কোনো অংশ স্পর্শ না করে (অর্থাৎ না কাটে)।"(১)।
১ - অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কুরবানীর পশু খুঁজে পায় না
৪৩৬৫ - ইউনুস ইবনে আবদিল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব—এবং তিনি আরও দু'জনের কথা উল্লেখ করেছেন(২)—আমার নিকট আইয়্যাশ ইবনে আব্বাস আল-কিতবানি থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ঈসা ইবনে হিলাল আস-সাদাফি থেকে
আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে বললেন: "আমাকে ঈদুল আজহার দিনটিকে ঈদ হিসেবে পালন করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যা আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা এই উম্মতের জন্য নির্ধারণ করেছেন।" তখন সেই ব্যক্তি বললেন: "আপনি কি মনে করেন, যদি আমি দুধ পানের জন্য প্রাপ্ত একটি মাদী পশু (মানিহা)(৩) ব্যতীত অন্য কিছু না পাই, তবে কি আমি সেটিই কুরবানী করব?" তিনি বললেন: "না, বরং তুমি তোমার চুল কাটবে, নখ কাটবে, গোঁফ ছাঁটবে এবং নাভির নিচের লোম পরিষ্কার করবে; আল্লাহর নিকট এটিই তোমার পূর্ণাঙ্গ কুরবানী হিসেবে গণ্য হবে।"(৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়ায়নাহ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪৪৩৮) নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (২৬৪৭৪), মুসলিম (১৯৭৭): (৩৯) ও (৪০), এবং ইবনে মাজাহ (৩১৪৯) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম-এর প্রথম বর্ণনায় এসেছে: সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহকে জিজ্ঞেস করা হলো: কোনো কোনো বর্ণনাকারী তো একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেন না? তিনি বললেন: কিন্তু আমি একে মারফু হিসেবেই বর্ণনা করছি। এটি পূর্বে ৪৩৬১ ও ৪৩৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) 'আত-তুহফাহ' গ্রন্থে (৬/৩৭৪, ৮৯০৯) এসেছে: এবং অন্য একজনের কথা উল্লেখ করেছেন। এখানে নাসায়ীর উদ্দেশ্য ইবনে লাহিয়াহ নন, কারণ তাঁর অস্পষ্ট উক্তিতে "এবং অন্য একজনের কথা উল্লেখ করেছেন" বলতে সর্বদা ইবনে লাহিয়াহ উদ্দেশ্য হয় না। এখানে অন্য দু'জন হলেন: আমর ইবনুল হারিস আল-মিসরি এবং আবদুল্লাহ ইবনে আইয়্যাশ ইবনে আব্বাস, যেমনটি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৫৫৩০) এবং দারা কুতনীর 'সুনান' (৪৭৪৯) গ্রন্থে রয়েছে। সেখানে তাদের বর্ণনা ইউনুসের সূত্রেই বর্ণিত হয়েছে। আল-মিজ্জি 'আত-তুহফাহ'-তে তার সংযোজনী অংশে এই দু'জনের দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
(৩) (রা), (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'আমার পুত্র', এবং 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থেও অনুরূপ এসেছে।
(৪) এর সনদ হাসান ঈসা ইবনে হিলাল আস-সাদাফির কারণে, কেননা একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন (জিলহজ মাসের) দশ দিন প্রবেশ করে এবং তোমাদের কেউ কুরবানী করার ইচ্ছা করে, তখন সে যেন তার চুল এবং চামড়ার কোনো অংশ স্পর্শ না করে (অর্থাৎ না কাটে)।"(১)।
১ - অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কুরবানীর পশু খুঁজে পায় না
৪৩৬৫ - ইউনুস ইবনে আবদিল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব—এবং তিনি আরও দু'জনের কথা উল্লেখ করেছেন(২)—আমার নিকট আইয়্যাশ ইবনে আব্বাস আল-কিতবানি থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ঈসা ইবনে হিলাল আস-সাদাফি থেকে
আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে বললেন: "আমাকে ঈদুল আজহার দিনটিকে ঈদ হিসেবে পালন করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যা আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা এই উম্মতের জন্য নির্ধারণ করেছেন।" তখন সেই ব্যক্তি বললেন: "আপনি কি মনে করেন, যদি আমি দুধ পানের জন্য প্রাপ্ত একটি মাদী পশু (মানিহা)(৩) ব্যতীত অন্য কিছু না পাই, তবে কি আমি সেটিই কুরবানী করব?" তিনি বললেন: "না, বরং তুমি তোমার চুল কাটবে, নখ কাটবে, গোঁফ ছাঁটবে এবং নাভির নিচের লোম পরিষ্কার করবে; আল্লাহর নিকট এটিই তোমার পূর্ণাঙ্গ কুরবানী হিসেবে গণ্য হবে।"(৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়ায়নাহ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪৪৩৮) নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (২৬৪৭৪), মুসলিম (১৯৭৭): (৩৯) ও (৪০), এবং ইবনে মাজাহ (৩১৪৯) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম-এর প্রথম বর্ণনায় এসেছে: সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহকে জিজ্ঞেস করা হলো: কোনো কোনো বর্ণনাকারী তো একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেন না? তিনি বললেন: কিন্তু আমি একে মারফু হিসেবেই বর্ণনা করছি। এটি পূর্বে ৪৩৬১ ও ৪৩৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) 'আত-তুহফাহ' গ্রন্থে (৬/৩৭৪, ৮৯০৯) এসেছে: এবং অন্য একজনের কথা উল্লেখ করেছেন। এখানে নাসায়ীর উদ্দেশ্য ইবনে লাহিয়াহ নন, কারণ তাঁর অস্পষ্ট উক্তিতে "এবং অন্য একজনের কথা উল্লেখ করেছেন" বলতে সর্বদা ইবনে লাহিয়াহ উদ্দেশ্য হয় না। এখানে অন্য দু'জন হলেন: আমর ইবনুল হারিস আল-মিসরি এবং আবদুল্লাহ ইবনে আইয়্যাশ ইবনে আব্বাস, যেমনটি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৫৫৩০) এবং দারা কুতনীর 'সুনান' (৪৭৪৯) গ্রন্থে রয়েছে। সেখানে তাদের বর্ণনা ইউনুসের সূত্রেই বর্ণিত হয়েছে। আল-মিজ্জি 'আত-তুহফাহ'-তে তার সংযোজনী অংশে এই দু'জনের দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
(৩) (রা), (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'আমার পুত্র', এবং 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থেও অনুরূপ এসেছে।
(৪) এর সনদ হাসান ঈসা ইবনে হিলাল আস-সাদাফির কারণে, কেননা একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
4364 - Abdullah ibn Muhammad ibn Abd al-Rahman informed us, saying: Sufyan narrated to us, saying: Abd al-Rahman ibn Humayd ibn Abd al-Rahman ibn Awf narrated to me, from Sa'id ibn al-Musayyab, from Umm Salamah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When the ten days enter, and one of you wishes to offer a sacrifice, let him not touch any of his hair or his skin."
Chapter: The one who cannot find a sacrificial animal
4365 - Yunus ibn Abd al-A'la informed us, saying: Ibn Wahb narrated to us, saying: Sa'id ibn Abi Ayyub informed me - and he mentioned two others - from Ayyash ibn Abbas al-Qitbani, from Isa ibn Hilal al-Sadafi, from Abdullah ibn Amr ibn al-As, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to a man: "I have been commanded with the Day of Sacrifice as a festival, which Allah, Mighty and Majestic, has made for this nation." The man said: "What do you think if I have nothing but a female milch-camel, should I sacrifice with it?" He said: "No, but take from your hair, trim your nails, shorten your mustache, and shave your pubic hair. That is your complete sacrifice with Allah, Mighty and Majestic."
Sign in to report a translation.
Chapter: The one who cannot find a sacrificial animal
4365 - Yunus ibn Abd al-A'la informed us, saying: Ibn Wahb narrated to us, saying: Sa'id ibn Abi Ayyub informed me - and he mentioned two others - from Ayyash ibn Abbas al-Qitbani, from Isa ibn Hilal al-Sadafi, from Abdullah ibn Amr ibn al-As, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to a man: "I have been commanded with the Day of Sacrifice as a festival, which Allah, Mighty and Majestic, has made for this nation." The man said: "What do you think if I have nothing but a female milch-camel, should I sacrifice with it?" He said: "No, but take from your hair, trim your nails, shorten your mustache, and shave your pubic hair. That is your complete sacrifice with Allah, Mighty and Majestic."
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 411)