38 - باب الضِّفدِع (1)
4355 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد قال: حدَّثنا ابن أبي فُدَيك، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن خالد، عن سعيد بن المسيّب
عن عبد الرَّحمن بن عثمان، أنَّ طبيبًا ذكر ضِفْدِعًا في دواءٍ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن قتلِه(2).
39 - باب الجَراد
4356 - أخبرنا حُميد بنُ مَسْعَدة، عن سفيان - وهو ابن حبيب - عن شُعبة بن أبي يَعْفورَ(3)
سمِعَ عبدَ الله بنَ أبي أوفى قال: عَزَوْنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعَ غَزَواتٍ،--------------------------------------------
= قال السِّندي: قوله: "وبِضْعة": ما بين الثلاث إلى التسع، أو الواحد إلى العشر. "فلمَّا أن جُزْناه" من الجَواز، بمعنى: القطع، أي: قطَعْنا غالبَه بأكله. "لنَخْبِط الخَبَط" أي: نضرب الأوراق لتسقط، والخَبْط: ضَرْبُ الشجر بالعصا ليتناثر ورقُها بعَلَف الإبل ونحوه، والخَبَط: الورَق. "وشيقة": هي أن يؤخذ اللحم، فيُغلَى قليلًا ولا يُنضج، ويُحمل في الأسفار. وقيل: هي القَديد.
(1) في (م): الضفادع.
(2) حديث صحيح، ابن أبي فُدَيك - وهو محمد بن إسماعيل بن مسلم - صدوق، وقد تُوبِع، وباقي رجال الإسناد ثقات. سعيد بن خالد: هو القارظي، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4848).
وأخرجه أحمد (15757) و (16069)، وأبو داود (3871) و (5269) من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد.
قال السِّندي: قوله: "عن قَتْلِه" أي: عن التداوي به؛ لأنَّ التداوي به يتوقَّف على القتل، فإذا حُرِّم القتل حُرِّم التداوي به أيضًا، وذلك إمَّا لأنَّه نجس، أو لأنَّه مُستَقذَر، والمُتبادر أنه حرام لا يجوز ذبحُه وأكلُه، والله أعلم.
(3) تحرف في (ر) و (م) إلى: أبي يعقوب.
4355 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد قال: حدَّثنا ابن أبي فُدَيك، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن خالد، عن سعيد بن المسيّب
عن عبد الرَّحمن بن عثمان، أنَّ طبيبًا ذكر ضِفْدِعًا في دواءٍ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن قتلِه(2).
39 - باب الجَراد
4356 - أخبرنا حُميد بنُ مَسْعَدة، عن سفيان - وهو ابن حبيب - عن شُعبة بن أبي يَعْفورَ(3)
سمِعَ عبدَ الله بنَ أبي أوفى قال: عَزَوْنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعَ غَزَواتٍ،--------------------------------------------
= قال السِّندي: قوله: "وبِضْعة": ما بين الثلاث إلى التسع، أو الواحد إلى العشر. "فلمَّا أن جُزْناه" من الجَواز، بمعنى: القطع، أي: قطَعْنا غالبَه بأكله. "لنَخْبِط الخَبَط" أي: نضرب الأوراق لتسقط، والخَبْط: ضَرْبُ الشجر بالعصا ليتناثر ورقُها بعَلَف الإبل ونحوه، والخَبَط: الورَق. "وشيقة": هي أن يؤخذ اللحم، فيُغلَى قليلًا ولا يُنضج، ويُحمل في الأسفار. وقيل: هي القَديد.
(1) في (م): الضفادع.
(2) حديث صحيح، ابن أبي فُدَيك - وهو محمد بن إسماعيل بن مسلم - صدوق، وقد تُوبِع، وباقي رجال الإسناد ثقات. سعيد بن خالد: هو القارظي، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4848).
وأخرجه أحمد (15757) و (16069)، وأبو داود (3871) و (5269) من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد.
قال السِّندي: قوله: "عن قَتْلِه" أي: عن التداوي به؛ لأنَّ التداوي به يتوقَّف على القتل، فإذا حُرِّم القتل حُرِّم التداوي به أيضًا، وذلك إمَّا لأنَّه نجس، أو لأنَّه مُستَقذَر، والمُتبادر أنه حرام لا يجوز ذبحُه وأكلُه، والله أعلم.
(3) تحرف في (ر) و (م) إلى: أبي يعقوب.
৩৮ - পরিচ্ছেদ: ব্যাঙ (১)
৪৩৫৫ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি ফুদাইক আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে,
তিনি আবদুর রহমান ইবনে উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক চিকিৎসক রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কোনো এক ঔষধে ব্যাঙ ব্যবহারের কথা উল্লেখ করলেন, তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা হত্যা করতে নিষেধ করলেন।(২)
৩৯ - পরিচ্ছেদ: পঙ্গপাল
৪৩৫৬ - হুমায়দ ইবনে মাসআদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান (যিনি ইবনে হাবিব) থেকে, তিনি শু’বা ইবনে আবি ইয়াফুর থেকে
তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফাকে বলতে শুনেছেন: আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাতটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছি,--------------------------------------------
= সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "এবং কিছু বেশি": এটি তিন থেকে নয়, অথবা এক থেকে দশের মধ্যবর্তী সংখ্যা। "যখন আমরা তা অতিক্রম করলাম" এটি জাওয়াজ শব্দ থেকে এসেছে যার অর্থ অতিক্রম করা বা পাড়ি দেওয়া, অর্থাৎ আমরা এটি খেয়ে এর অধিকাংশ শেষ করেছি। "গাছের পাতা ঝরানো" অর্থাৎ পাতা ফেলার জন্য আঘাত করা, আর 'খাবত' হলো লাঠি দিয়ে গাছে আঘাত করা যাতে উটের খাদ্য ইত্যাদির জন্য পাতা ঝরে পড়ে এবং 'খাবত' অর্থ পাতা। "ওয়াশিকা" হলো সেই গোশত যা সংগ্রহ করে সামান্য সিদ্ধ করা হয়েছে কিন্তু পুরোপুরি রান্না করা হয়নি এবং তা সফরে বহন করা হয়। কেউ কেউ বলেন: এটি হলো রোদে শুকানো শুঁটকি গোশত।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ব্যাঙসমূহ (বহুবচন)।
(২) হাদিসটি সহিহ, ইবনে আবি ফুদাইক —যিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে মুসলিম— তিনি সত্যবাদী, এবং অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে তাকে সমর্থন করা হয়েছে, সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। সাঈদ ইবনে খালিদ হলেন আল-কারিযি, এবং ইবনে আবি যিব হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-মুগিরা। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৪৮৪৮ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১৫৭৫৭) ও (১৬০৬৯) এবং আবু দাউদ (৩৮৭১) ও (৫২৬৯) এই সনদে ইবনে আবি যিব থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "তা হত্যা করা থেকে" অর্থাৎ তা দিয়ে চিকিৎসা করা থেকে; কারণ এটি দিয়ে চিকিৎসা করা হত্যার ওপর নির্ভর করে। সুতরাং যখন হত্যা করা নিষিদ্ধ হলো, তখন এটি দিয়ে চিকিৎসা করাও নিষিদ্ধ হলো। এটি হয় অপবিত্র হওয়ার কারণে, অথবা এটি ঘৃণ্য হওয়ার কারণে। আর স্পষ্টত প্রতীয়মান হয় যে এটি হারাম এবং এর জবেহ করা ও খাওয়া বৈধ নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।
(৩) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আবি ইয়াকুব' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
৪৩৫৫ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি ফুদাইক আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে,
তিনি আবদুর রহমান ইবনে উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক চিকিৎসক রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কোনো এক ঔষধে ব্যাঙ ব্যবহারের কথা উল্লেখ করলেন, তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা হত্যা করতে নিষেধ করলেন।(২)
৩৯ - পরিচ্ছেদ: পঙ্গপাল
৪৩৫৬ - হুমায়দ ইবনে মাসআদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান (যিনি ইবনে হাবিব) থেকে, তিনি শু’বা ইবনে আবি ইয়াফুর থেকে
তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফাকে বলতে শুনেছেন: আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাতটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছি,--------------------------------------------
= সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "এবং কিছু বেশি": এটি তিন থেকে নয়, অথবা এক থেকে দশের মধ্যবর্তী সংখ্যা। "যখন আমরা তা অতিক্রম করলাম" এটি জাওয়াজ শব্দ থেকে এসেছে যার অর্থ অতিক্রম করা বা পাড়ি দেওয়া, অর্থাৎ আমরা এটি খেয়ে এর অধিকাংশ শেষ করেছি। "গাছের পাতা ঝরানো" অর্থাৎ পাতা ফেলার জন্য আঘাত করা, আর 'খাবত' হলো লাঠি দিয়ে গাছে আঘাত করা যাতে উটের খাদ্য ইত্যাদির জন্য পাতা ঝরে পড়ে এবং 'খাবত' অর্থ পাতা। "ওয়াশিকা" হলো সেই গোশত যা সংগ্রহ করে সামান্য সিদ্ধ করা হয়েছে কিন্তু পুরোপুরি রান্না করা হয়নি এবং তা সফরে বহন করা হয়। কেউ কেউ বলেন: এটি হলো রোদে শুকানো শুঁটকি গোশত।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ব্যাঙসমূহ (বহুবচন)।
(২) হাদিসটি সহিহ, ইবনে আবি ফুদাইক —যিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে মুসলিম— তিনি সত্যবাদী, এবং অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে তাকে সমর্থন করা হয়েছে, সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। সাঈদ ইবনে খালিদ হলেন আল-কারিযি, এবং ইবনে আবি যিব হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-মুগিরা। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৪৮৪৮ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১৫৭৫৭) ও (১৬০৬৯) এবং আবু দাউদ (৩৮৭১) ও (৫২৬৯) এই সনদে ইবনে আবি যিব থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "তা হত্যা করা থেকে" অর্থাৎ তা দিয়ে চিকিৎসা করা থেকে; কারণ এটি দিয়ে চিকিৎসা করা হত্যার ওপর নির্ভর করে। সুতরাং যখন হত্যা করা নিষিদ্ধ হলো, তখন এটি দিয়ে চিকিৎসা করাও নিষিদ্ধ হলো। এটি হয় অপবিত্র হওয়ার কারণে, অথবা এটি ঘৃণ্য হওয়ার কারণে। আর স্পষ্টত প্রতীয়মান হয় যে এটি হারাম এবং এর জবেহ করা ও খাওয়া বৈধ নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।
(৩) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আবি ইয়াকুব' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
38 - Chapter: The Frog
4355 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: Ibn Abi Fudayk narrated to us, from Ibn Abi Dhi'b, from Sa'id ibn Khalid, from Sa'id ibn al-Musayyab, from 'Abd al-Rahman ibn 'Uthman, that a physician mentioned a frog in a medicine in the presence of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, forbade killing it.
39 - Chapter: The Locust
4356 - Humayd ibn Mas'adah informed us, from Sufyan — and he is Ibn Habib — from Shu'bah ibn Abi Ya'fur, who heard 'Abdullah ibn Abi Awfa say: We went on seven military expeditions with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and we ate locusts.
Sign in to report a translation.
4355 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: Ibn Abi Fudayk narrated to us, from Ibn Abi Dhi'b, from Sa'id ibn Khalid, from Sa'id ibn al-Musayyab, from 'Abd al-Rahman ibn 'Uthman, that a physician mentioned a frog in a medicine in the presence of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, forbade killing it.
39 - Chapter: The Locust
4356 - Humayd ibn Mas'adah informed us, from Sufyan — and he is Ibn Habib — from Shu'bah ibn Abi Ya'fur, who heard 'Abdullah ibn Abi Awfa say: We went on seven military expeditions with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and we ate locusts.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 405)