عن أبي ثَعلبةَ الحُشنيِّ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كُلِّ(1) ذي نابٍ من السِّباع، وعن لُحومِ الحُمُر الأهليَّة(2).
34 - باب إباحة أكل لُحومِ حُمُر(3) الوحش
4343 - أخبرنا قتيبة قال: حدَّثنا المُفَضَّل - هو ابن فَضالة - عن ابن جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبير
عن جابر قال: أكَلْنا يومَ خَيبر لُحومَ الخَيلِ والوحش، ونهانا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عن الحِمار(4).--------------------------------------------
(1) كلمة "كل" ليست في (ر).
(2) حديث صحيح وهذا إسناد رجاله ثقات غير بقية: وهو ابن الوليد، وهو مدلس، وقد تُوبِع كما سيأتي في التخريج، والزُّبيدي: هو محمد بن الوليد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4835).
وأخرجه أحمد (17735) من طريق عقيل بن خالد، وأحمد (17747)، والبخاري (5527)، ومسلم (1936): (23) بإثر الحديث (1407) من طريق صالح بن كيسان، كلاهما عن الزُّهْري، بهذا الإسناد. ولفظ صالح مقتصر على النهي عن لحوم الحمر الأهلية.
وذكر أبو حاتم - فيما نقل عنه ابنه في "العلل" (1518) - أنَّ الزُّبيدي تفرَّد بقوله: "لحوم الحمر الأهلية". قلت: وقوله مدفوعٌ برواية الشيخين له، وذكر الدارقطني في "العلل" 6/ 317 قولَه: "عن كلِّ ذي نابٍ من السِّباع"، وقولَه: "وعن لحوم الحمر الأهلية" وقال: هما صحيحان عن الزُّهْري.
وقد سلف - بطرفه الأول - برقم (4325).
(3) في (ر) و (م): الحمر وفوقها في (م): حمر (نسخة).
(4) إسناده صحيح، ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - وأبو الزُّبير - وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس - مدلِّسان، لكنَّهما صرَّحا بالتحديث عند مسلم وغيره، فانتفت شبهة تدليسهما. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4836).
وأخرجه أحمد (14450)، ومسلم (1941) (37)، وابن ماجه (3191) من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد. =
34 - باب إباحة أكل لُحومِ حُمُر(3) الوحش
4343 - أخبرنا قتيبة قال: حدَّثنا المُفَضَّل - هو ابن فَضالة - عن ابن جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبير
عن جابر قال: أكَلْنا يومَ خَيبر لُحومَ الخَيلِ والوحش، ونهانا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عن الحِمار(4).--------------------------------------------
(1) كلمة "كل" ليست في (ر).
(2) حديث صحيح وهذا إسناد رجاله ثقات غير بقية: وهو ابن الوليد، وهو مدلس، وقد تُوبِع كما سيأتي في التخريج، والزُّبيدي: هو محمد بن الوليد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4835).
وأخرجه أحمد (17735) من طريق عقيل بن خالد، وأحمد (17747)، والبخاري (5527)، ومسلم (1936): (23) بإثر الحديث (1407) من طريق صالح بن كيسان، كلاهما عن الزُّهْري، بهذا الإسناد. ولفظ صالح مقتصر على النهي عن لحوم الحمر الأهلية.
وذكر أبو حاتم - فيما نقل عنه ابنه في "العلل" (1518) - أنَّ الزُّبيدي تفرَّد بقوله: "لحوم الحمر الأهلية". قلت: وقوله مدفوعٌ برواية الشيخين له، وذكر الدارقطني في "العلل" 6/ 317 قولَه: "عن كلِّ ذي نابٍ من السِّباع"، وقولَه: "وعن لحوم الحمر الأهلية" وقال: هما صحيحان عن الزُّهْري.
وقد سلف - بطرفه الأول - برقم (4325).
(3) في (ر) و (م): الحمر وفوقها في (م): حمر (نسخة).
(4) إسناده صحيح، ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - وأبو الزُّبير - وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس - مدلِّسان، لكنَّهما صرَّحا بالتحديث عند مسلم وغيره، فانتفت شبهة تدليسهما. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4836).
وأخرجه أحمد (14450)، ومسلم (1941) (37)، وابن ماجه (3191) من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد. =
আবু সালাবা আল-খুশানি থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক(১) দাঁতওয়ালা শিকারি জন্তু এবং গৃহপালিত গাধার(২) গোশত খেতে নিষেধ করেছেন।
৩৪ - বন্য গাধার(৩) গোশত খাওয়ার বৈধতার পরিচ্ছেদ
৪৩৪৩ - কুতায়বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন মুফাদ্দাল —তিনি ইবনে ফাদালা— ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আবু জুবাইর থেকে
জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: খায়বরের দিন আমরা ঘোড়া এবং বন্য জন্তুর গোশত খেয়েছিলাম, কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের গাধা (খেতে)(৪) নিষেধ করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) 'কুল' (প্রত্যেক) শব্দটি (র) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) হাদিসটি সহীহ এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত, শুধু বাকিয়্যাহ ব্যতীত: তিনি ইবনে ওয়ালিদ, এবং তিনি একজন মুদাল্লিস (বর্ণনাসূত্র গোপনকারী), তবে অন্যান্য সূত্রেও তার সমর্থন পাওয়া গিয়েছে যেমনটি সামনে তাখরীজে আসবে। আর জুবাইদী হলেন মুহাম্মদ ইবনে ওয়ালিদ। এটি 'সুনানে কুবরা'র ৪৮৩৫ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (১৭৭৩৫) উকাইল ইবনে খালিদের সূত্রে, আহমাদ (১৭৭৪৭), বুখারী (৫৫২৭) এবং মুসলিম (১৯৩৬): (২৩) হাদিস নং ১৪০৭ এর অনুসরণে সালিহ ইবনে কাইসানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই যুহরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর সালিহ-এর শব্দাবলি শুধু গৃহপালিত গাধার গোশত নিষিদ্ধ হওয়ার মধ্যে সীমাবদ্ধ।
আবু হাতিম উল্লেখ করেছেন —যেমনটি তার পুত্র 'আল-ইলাল' (১৫১৮)-এ তার থেকে বর্ণনা করেছেন— যে জুবাইদী 'গৃহপালিত গাধার গোশত' কথাটি একাকী বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি: তার এই উক্তি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনার কারণে অগ্রাহ্য। আদ-দারা কুতনী 'আল-ইলাল' ৬/৩১৭ গ্রন্থে তার উক্তি: "প্রত্যেক দাঁতওয়ালা শিকারি জন্তু থেকে" এবং তার উক্তি: "এবং গৃহপালিত গাধার গোশত থেকে" উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: উভয়টিই যুহরী থেকে সহীহ।
এর প্রথম অংশ ইতিপূর্বে ৪৩২৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আল-হুমুর' এবং (ম)-এর উপরে রয়েছে: 'হুমুর' (পাঠান্তর)।
(৪) এর সনদ সহীহ। ইবনে জুরাইজ —যিনি আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ— এবং আবু জুবাইর —যিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস— তারা উভয়ই মুদাল্লিস, কিন্তু তারা মুসলিম ও অন্যান্য কিতাবে সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাদের তাদলীসের সন্দেহ দূর হয়ে গেছে। এটি 'সুনানে কুবরা'র ৪৮৩৬ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (১৪৪৫০), মুসলিম (১৯৪১) (৩৭) এবং ইবনে মাজাহ (৩১৯১) ইবনে জুরাইজের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =
৩৪ - বন্য গাধার(৩) গোশত খাওয়ার বৈধতার পরিচ্ছেদ
৪৩৪৩ - কুতায়বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন মুফাদ্দাল —তিনি ইবনে ফাদালা— ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আবু জুবাইর থেকে
জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: খায়বরের দিন আমরা ঘোড়া এবং বন্য জন্তুর গোশত খেয়েছিলাম, কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের গাধা (খেতে)(৪) নিষেধ করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) 'কুল' (প্রত্যেক) শব্দটি (র) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) হাদিসটি সহীহ এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত, শুধু বাকিয়্যাহ ব্যতীত: তিনি ইবনে ওয়ালিদ, এবং তিনি একজন মুদাল্লিস (বর্ণনাসূত্র গোপনকারী), তবে অন্যান্য সূত্রেও তার সমর্থন পাওয়া গিয়েছে যেমনটি সামনে তাখরীজে আসবে। আর জুবাইদী হলেন মুহাম্মদ ইবনে ওয়ালিদ। এটি 'সুনানে কুবরা'র ৪৮৩৫ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (১৭৭৩৫) উকাইল ইবনে খালিদের সূত্রে, আহমাদ (১৭৭৪৭), বুখারী (৫৫২৭) এবং মুসলিম (১৯৩৬): (২৩) হাদিস নং ১৪০৭ এর অনুসরণে সালিহ ইবনে কাইসানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই যুহরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর সালিহ-এর শব্দাবলি শুধু গৃহপালিত গাধার গোশত নিষিদ্ধ হওয়ার মধ্যে সীমাবদ্ধ।
আবু হাতিম উল্লেখ করেছেন —যেমনটি তার পুত্র 'আল-ইলাল' (১৫১৮)-এ তার থেকে বর্ণনা করেছেন— যে জুবাইদী 'গৃহপালিত গাধার গোশত' কথাটি একাকী বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি: তার এই উক্তি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনার কারণে অগ্রাহ্য। আদ-দারা কুতনী 'আল-ইলাল' ৬/৩১৭ গ্রন্থে তার উক্তি: "প্রত্যেক দাঁতওয়ালা শিকারি জন্তু থেকে" এবং তার উক্তি: "এবং গৃহপালিত গাধার গোশত থেকে" উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: উভয়টিই যুহরী থেকে সহীহ।
এর প্রথম অংশ ইতিপূর্বে ৪৩২৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আল-হুমুর' এবং (ম)-এর উপরে রয়েছে: 'হুমুর' (পাঠান্তর)।
(৪) এর সনদ সহীহ। ইবনে জুরাইজ —যিনি আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ— এবং আবু জুবাইর —যিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস— তারা উভয়ই মুদাল্লিস, কিন্তু তারা মুসলিম ও অন্যান্য কিতাবে সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাদের তাদলীসের সন্দেহ দূর হয়ে গেছে। এটি 'সুনানে কুবরা'র ৪৮৩৬ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (১৪৪৫০), মুসলিম (১৯৪১) (৩৭) এবং ইবনে মাজাহ (৩১৯১) ইবনে জুরাইজের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =
On the authority of Abu Tha‘labah al-Khushaniyy: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) forbade the eating of every beast of prey having fangs, and the flesh of domesticated donkeys.
34 – Chapter: The permissibility of eating the flesh of wild donkeys
4343 – Qutaybah informed us, saying: al-Mufaḍḍal – namely Ibn Faḍālah – narrated to us, from Ibn Jurayj, from Abu al-Zubayr, from Jābir, who said: On the day of Khaybar we ate the flesh of horses and wild donkeys, and the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) forbade us from [the flesh of] the domesticated donkey.
Sign in to report a translation.
34 – Chapter: The permissibility of eating the flesh of wild donkeys
4343 – Qutaybah informed us, saying: al-Mufaḍḍal – namely Ibn Faḍālah – narrated to us, from Ibn Jurayj, from Abu al-Zubayr, from Jābir, who said: On the day of Khaybar we ate the flesh of horses and wild donkeys, and the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) forbade us from [the flesh of] the domesticated donkey.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 395)