يزيد، عن صالح بن يحيى بن المِقدام بن مَعدي كَرِب، عن أبيه، عن جدِّه
عن خالد بن الوليد، أنَّه سَمِعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يَحِلُّ أكلُ لُحومِ الخَيلِ والبِغالِ والحمير(1).
4332 - أخبرنا كثير بنُ عُبيدٍ قال: حدَّثنا بقيَّة بن الوليد(2)، عن ثور بن يزيد، عن صالح بن يحيى بن المِقدام بن مَعْدي كَرِب، عن أبيه، عن جدِّه
عن خالد بن الوليد، أنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل لُحومِ الخَيلِ والبِغَالِ والحمير، وكُلِّ ذي نابٍ من السِّباعِ(3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف بقية بن الوليد، ولضعف صالح بن يحيى بن المقدام، ولجهالة أبيه، وللاضطراب في إسناده كما سيأتي في التخريج، وعلى نكارة في متنه في ذِكْر النهي عن لحوم الخيل، فقد قال الإمام أحمد فيما نقل عنه الحافظ في "التلخيص الحبير" 4/ 151: إنَّه حديث منكر. وهو عند المصنِّف في "السنن الكبرى" (4824)، وقال بإثره: الذي قبل هذا الحديث [يعني حديث جابر في أكل لحوم الخيل السالف قبله عندنا أيضًا] أصحُّ منه، ويشبه أن يكون هذا - إن كان صحيحًا - أن يكون منسوخًا؛ لأنَّ قوله: "أذِن في أكل لحوم الخيل" دليل على ذلك.
وأخرجه أحمد (16817)، وأبو داود (3790)، وابن ماجه (3198) من طرق عن بقية بن الوليد بهذا الإسناد.
وأخرجه - مطولًا - أحمد (16816)، وأبو داود (3806) من طريق أبي سلمة سليمان بن سُلَيْم، عن صالح بن يحيى بن المقدام، عن جدّه، به. ولم يقل: عن أبيه، ويُنظر تتمة تخريجه والاضطراب فيه.
وسيرد في الرواية التالية بزيادة النهي عن كل ذي ناب من السباع.
(2) قوله: بن الوليد، من (ر) و (م).
(3) إسناده ضعيف كسابقه، وهو في "السنن الكبرى" برقمي (4825) و (6606).
وأخرجه أبو داود (3790) من طريق حيوة بن شريح، عن بقية، بهذا الإسناد.
وسلف في الرواية السابقة دون ذكر النهي عن كل ذي ناب من السباع، وهذه الزيادة لها شواهد صحيحة؛ الأول عن أبي هريرة، وقد سلف برقم (4324)، والثاني عن أبي ثعلبة الخشني، وقد سلف برقم (4325)، والثالث عن ابن عباس، سيرد برقم (4348).
عن خالد بن الوليد، أنَّه سَمِعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يَحِلُّ أكلُ لُحومِ الخَيلِ والبِغالِ والحمير(1).
4332 - أخبرنا كثير بنُ عُبيدٍ قال: حدَّثنا بقيَّة بن الوليد(2)، عن ثور بن يزيد، عن صالح بن يحيى بن المِقدام بن مَعْدي كَرِب، عن أبيه، عن جدِّه
عن خالد بن الوليد، أنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل لُحومِ الخَيلِ والبِغَالِ والحمير، وكُلِّ ذي نابٍ من السِّباعِ(3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف بقية بن الوليد، ولضعف صالح بن يحيى بن المقدام، ولجهالة أبيه، وللاضطراب في إسناده كما سيأتي في التخريج، وعلى نكارة في متنه في ذِكْر النهي عن لحوم الخيل، فقد قال الإمام أحمد فيما نقل عنه الحافظ في "التلخيص الحبير" 4/ 151: إنَّه حديث منكر. وهو عند المصنِّف في "السنن الكبرى" (4824)، وقال بإثره: الذي قبل هذا الحديث [يعني حديث جابر في أكل لحوم الخيل السالف قبله عندنا أيضًا] أصحُّ منه، ويشبه أن يكون هذا - إن كان صحيحًا - أن يكون منسوخًا؛ لأنَّ قوله: "أذِن في أكل لحوم الخيل" دليل على ذلك.
وأخرجه أحمد (16817)، وأبو داود (3790)، وابن ماجه (3198) من طرق عن بقية بن الوليد بهذا الإسناد.
وأخرجه - مطولًا - أحمد (16816)، وأبو داود (3806) من طريق أبي سلمة سليمان بن سُلَيْم، عن صالح بن يحيى بن المقدام، عن جدّه، به. ولم يقل: عن أبيه، ويُنظر تتمة تخريجه والاضطراب فيه.
وسيرد في الرواية التالية بزيادة النهي عن كل ذي ناب من السباع.
(2) قوله: بن الوليد، من (ر) و (م).
(3) إسناده ضعيف كسابقه، وهو في "السنن الكبرى" برقمي (4825) و (6606).
وأخرجه أبو داود (3790) من طريق حيوة بن شريح، عن بقية، بهذا الإسناد.
وسلف في الرواية السابقة دون ذكر النهي عن كل ذي ناب من السباع، وهذه الزيادة لها شواهد صحيحة؛ الأول عن أبي هريرة، وقد سلف برقم (4324)، والثاني عن أبي ثعلبة الخشني، وقد سلف برقم (4325)، والثالث عن ابن عباس، سيرد برقم (4348).
ইয়াজিদ থেকে, তিনি সালিহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আল-মিকদাম ইবনে মাদি কারিব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে
তিনি খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "ঘোড়া, খচ্চর এবং গাধার মাংস ভক্ষণ করা বৈধ নয়"(১)।
৪৩৩২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাসীর ইবনে উবাইদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ(২), তিনি সাওইর ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি সালিহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আল-মিকদাম ইবনে মাদি কারিব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে
তিনি খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘোড়া, খচ্চর ও গাধার মাংস এবং দাঁত বিশিষ্ট প্রতিটি হিংস্র পশুর মাংস খেতে নিষেধ করেছেন(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল; বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদের দুর্বলতা, সালিহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আল-মিকদামের দুর্বলতা, তার পিতার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এবং এর সনদে ইজতিরাব (অসংগতি) থাকার কারণে, যা সামনে তাখরিজে আসবে। এছাড়া এর মতন (মূল পাঠে) ঘোড়ার মাংস নিষিদ্ধ হওয়ার বিষয়টি ‘মুনকার’ (অস্বীকৃত)। হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তালখীস আল-হাবীর' (৪/১৫১) গ্রন্থে ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি একটি মুনকার হাদিস। এটি গ্রন্থকারের 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৪৮২৪) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে এবং তিনি এর পরেই বলেছেন: এই হাদিসের পূর্ববর্তী হাদিসটি [অর্থাৎ আমাদের এখানে বর্ণিত জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহুর ঘোড়ার মাংস খাওয়ার হাদিসটি] এর চেয়ে অধিক সহীহ। আর যদি এটি সহীহ হয়েও থাকে, তবে সম্ভাবনা রয়েছে যে এটি মানসুখ (রহিত); কারণ তাঁর বাণী: "ঘোড়ার মাংস খাওয়ার অনুমতি প্রদান করেছেন" এর স্বপক্ষে দলিল।
আহমাদ (১৬৮১৭), আবু দাউদ (৩৭৯০) এবং ইবনে মাজাহ (৩১৯৮) বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (১৬৮১৬) ও আবু দাউদ (৩৮০৬) দীর্ঘ পরিসরে আবু সালামা সুলাইমান ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি সালিহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আল-মিকদাম থেকে, তিনি তার দাদা থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি "তার পিতা থেকে" কথাটি উল্লেখ করেননি। এর তাখরিজের পূর্ণতা এবং এর ভেতরের ইজতিরাব সামনে লক্ষ্য করা যেতে পারে।
পরবর্তী বর্ণনায় প্রতিটি হিংস্র শিকারি পশুর মাংসের নিষেধাজ্ঞার অতিরিক্ত অংশসহ এটি আসবে।
(২) তাঁর কথা: 'ইবনুল ওয়ালিদ', (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৩) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল, এবং এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'র ৪৮২৫ ও ৬৬০৬ নং ক্রমিকে রয়েছে।
আবু দাউদ (৩৭৯০) হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ থেকে, তিনি বাকিয়্যাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বের বর্ণনায় হিংস্র শিকারি পশুর নিষেধাজ্ঞার অংশটি ব্যতীত এটি বর্ণিত হয়েছে। তবে এই অতিরিক্ত অংশটির জন্য সহীহ সাক্ষ্য বিদ্যমান; প্রথমটি আবু হুরায়রা থেকে যা ৪৩২৪ নং-এ অতিবাহিত হয়েছে, দ্বিতীয়টি আবু সা'লাবা আল-খুশানি থেকে যা ৪৩২৫ নং-এ বর্ণিত হয়েছে এবং তৃতীয়টি ইবনে আব্বাস থেকে যা ৪৩৪৮ নং-এ সামনে আসবে।
তিনি খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "ঘোড়া, খচ্চর এবং গাধার মাংস ভক্ষণ করা বৈধ নয়"(১)।
৪৩৩২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাসীর ইবনে উবাইদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ(২), তিনি সাওইর ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি সালিহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আল-মিকদাম ইবনে মাদি কারিব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে
তিনি খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘোড়া, খচ্চর ও গাধার মাংস এবং দাঁত বিশিষ্ট প্রতিটি হিংস্র পশুর মাংস খেতে নিষেধ করেছেন(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল; বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদের দুর্বলতা, সালিহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আল-মিকদামের দুর্বলতা, তার পিতার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এবং এর সনদে ইজতিরাব (অসংগতি) থাকার কারণে, যা সামনে তাখরিজে আসবে। এছাড়া এর মতন (মূল পাঠে) ঘোড়ার মাংস নিষিদ্ধ হওয়ার বিষয়টি ‘মুনকার’ (অস্বীকৃত)। হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তালখীস আল-হাবীর' (৪/১৫১) গ্রন্থে ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি একটি মুনকার হাদিস। এটি গ্রন্থকারের 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৪৮২৪) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে এবং তিনি এর পরেই বলেছেন: এই হাদিসের পূর্ববর্তী হাদিসটি [অর্থাৎ আমাদের এখানে বর্ণিত জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহুর ঘোড়ার মাংস খাওয়ার হাদিসটি] এর চেয়ে অধিক সহীহ। আর যদি এটি সহীহ হয়েও থাকে, তবে সম্ভাবনা রয়েছে যে এটি মানসুখ (রহিত); কারণ তাঁর বাণী: "ঘোড়ার মাংস খাওয়ার অনুমতি প্রদান করেছেন" এর স্বপক্ষে দলিল।
আহমাদ (১৬৮১৭), আবু দাউদ (৩৭৯০) এবং ইবনে মাজাহ (৩১৯৮) বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (১৬৮১৬) ও আবু দাউদ (৩৮০৬) দীর্ঘ পরিসরে আবু সালামা সুলাইমান ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি সালিহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আল-মিকদাম থেকে, তিনি তার দাদা থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি "তার পিতা থেকে" কথাটি উল্লেখ করেননি। এর তাখরিজের পূর্ণতা এবং এর ভেতরের ইজতিরাব সামনে লক্ষ্য করা যেতে পারে।
পরবর্তী বর্ণনায় প্রতিটি হিংস্র শিকারি পশুর মাংসের নিষেধাজ্ঞার অতিরিক্ত অংশসহ এটি আসবে।
(২) তাঁর কথা: 'ইবনুল ওয়ালিদ', (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৩) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল, এবং এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'র ৪৮২৫ ও ৬৬০৬ নং ক্রমিকে রয়েছে।
আবু দাউদ (৩৭৯০) হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ থেকে, তিনি বাকিয়্যাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বের বর্ণনায় হিংস্র শিকারি পশুর নিষেধাজ্ঞার অংশটি ব্যতীত এটি বর্ণিত হয়েছে। তবে এই অতিরিক্ত অংশটির জন্য সহীহ সাক্ষ্য বিদ্যমান; প্রথমটি আবু হুরায়রা থেকে যা ৪৩২৪ নং-এ অতিবাহিত হয়েছে, দ্বিতীয়টি আবু সা'লাবা আল-খুশানি থেকে যা ৪৩২৫ নং-এ বর্ণিত হয়েছে এবং তৃতীয়টি ইবনে আব্বাস থেকে যা ৪৩৪৮ নং-এ সামনে আসবে।
Yazīd, from Ṣāliḥ ibn Yaḥyā ibn al-Miqdām ibn Maʿdī Karib, from his father, from his grandfather,
from Khālid ibn al-Walīd, that he heard the Messenger of Allah ﷺ say: "It is not permissible to eat the flesh of horses, mules, and donkeys."
4332 – Kathīr ibn ʿUbayd informed us, saying: Baqiyyah ibn al-Walīd narrated to us, from Thawr ibn Yazīd, from Ṣāliḥ ibn Yaḥyā ibn al-Miqdām ibn Maʿdī Karib, from his father, from his grandfather,
from Khālid ibn al-Walīd, that the Prophet ﷺ forbade eating the flesh of horses, mules, and donkeys, and every beast of prey with fangs.
Sign in to report a translation.
from Khālid ibn al-Walīd, that he heard the Messenger of Allah ﷺ say: "It is not permissible to eat the flesh of horses, mules, and donkeys."
4332 – Kathīr ibn ʿUbayd informed us, saying: Baqiyyah ibn al-Walīd narrated to us, from Thawr ibn Yazīd, from Ṣāliḥ ibn Yaḥyā ibn al-Miqdām ibn Maʿdī Karib, from his father, from his grandfather,
from Khālid ibn al-Walīd, that the Prophet ﷺ forbade eating the flesh of horses, mules, and donkeys, and every beast of prey with fangs.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 389)