4319 - أخبرنا زيادُ بن أيوب قال: حدَّثنا هُشيمٌ قال: أخبرنا أبو بشر، عن سعيد بن جُبير
عن ابن عبّاس، أنَّه سُئِلَ عن أكل الضِّباب، فقال: أهدَتْ أُمُّ حُفَيدٍ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سَمْنًا وأَقِطًا وأضُبًّا، فأكلَ من السَّمنِ والأَقِط، وترك الضِّباب تقذُّرًا لهنَّ، فلو كان حرامًا ما أُكِلَ على مائدةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أمرَ بأكْلِهِنَّ(1).
4320 - أخبرنا سليمان بنُ منصور البَلْخيُّ قال: حَدَّثَنَا أبو الأحوص سلَّام بنُ سُلَيم، عن حُصَيْنٍ، عن زيد بن وَهْبٍ
عن ثابت بن يزيد الأنصاريِّ قال: كُنَّا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فنزَلْنا منزلًا، فأصاب النَّاسُ ضِبابًا، فأخَذْتُ ضَبًّا، فشوَيْتُه، ثُمَّ أتيتُ به النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فأخذ عُودًا يعدُّ به أصابِعَه، ثمَّ قال: "إنَّ أمَّةً من بني إسرائيل مُسِخَتْ دَوابَّ في الأرض، وإنّي لا أدري أيُّ الدَّوابِّ هي" قلتُ: يا رسولَ الله، إِنَّ النَّاس قد أكلوا منها. قال: فما أمَرَ بأَكْلِها ولا نهى(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، هُشَيم: هو ابن بشير السُّلمي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4812).
وسلف في الحديث الذي قبله.
(2) إسناده صحيح، حُصَين هو ابن عبد الرحمن السُّلمي، وقد اختُلِفَ في اسم والد صحابيِّ الحديث، فقيل: يزيد، وقيل: وَديعة، وقيل: وَداعة. واختُلِفَ - أيضًا - في إسناده على زيد بن وهب؛ فرواه حُصين بن عبد الرحمن كما هنا، وعدي بن ثابت كما في الرواية التالية، كلاهما عن زيد بن وهب، عن ثابت. ورواه الحكم بن عُتيبة كما في الرواية (4322)، عن زيد بن وهب، عن البراء بن عازب، عن ثابت بن وديعة فزاد البراءَ بين زيد بن وهب وثابت.
وخالفهم الأعمش، فرواه - كما عند أحمد (17757) و (17759)، وابن حبان (5266) - عن زيد بن وهب، عن عبد الرحمن بن حسنة. قلت: ومثل هذا الاختلاف لا يضرُّ؛ لأنَّ كلًّا من =
عن ابن عبّاس، أنَّه سُئِلَ عن أكل الضِّباب، فقال: أهدَتْ أُمُّ حُفَيدٍ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سَمْنًا وأَقِطًا وأضُبًّا، فأكلَ من السَّمنِ والأَقِط، وترك الضِّباب تقذُّرًا لهنَّ، فلو كان حرامًا ما أُكِلَ على مائدةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أمرَ بأكْلِهِنَّ(1).
4320 - أخبرنا سليمان بنُ منصور البَلْخيُّ قال: حَدَّثَنَا أبو الأحوص سلَّام بنُ سُلَيم، عن حُصَيْنٍ، عن زيد بن وَهْبٍ
عن ثابت بن يزيد الأنصاريِّ قال: كُنَّا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فنزَلْنا منزلًا، فأصاب النَّاسُ ضِبابًا، فأخَذْتُ ضَبًّا، فشوَيْتُه، ثُمَّ أتيتُ به النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فأخذ عُودًا يعدُّ به أصابِعَه، ثمَّ قال: "إنَّ أمَّةً من بني إسرائيل مُسِخَتْ دَوابَّ في الأرض، وإنّي لا أدري أيُّ الدَّوابِّ هي" قلتُ: يا رسولَ الله، إِنَّ النَّاس قد أكلوا منها. قال: فما أمَرَ بأَكْلِها ولا نهى(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، هُشَيم: هو ابن بشير السُّلمي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4812).
وسلف في الحديث الذي قبله.
(2) إسناده صحيح، حُصَين هو ابن عبد الرحمن السُّلمي، وقد اختُلِفَ في اسم والد صحابيِّ الحديث، فقيل: يزيد، وقيل: وَديعة، وقيل: وَداعة. واختُلِفَ - أيضًا - في إسناده على زيد بن وهب؛ فرواه حُصين بن عبد الرحمن كما هنا، وعدي بن ثابت كما في الرواية التالية، كلاهما عن زيد بن وهب، عن ثابت. ورواه الحكم بن عُتيبة كما في الرواية (4322)، عن زيد بن وهب، عن البراء بن عازب، عن ثابت بن وديعة فزاد البراءَ بين زيد بن وهب وثابت.
وخالفهم الأعمش، فرواه - كما عند أحمد (17757) و (17759)، وابن حبان (5266) - عن زيد بن وهب، عن عبد الرحمن بن حسنة. قلت: ومثل هذا الاختلاف لا يضرُّ؛ لأنَّ كلًّا من =
৪৩১৯ - যিয়াদ ইবনে আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হুশায়ম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বিশর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে,
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তাকে গুঁইসাপ খাওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: উম্মু হুফাইদ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কিছু ঘি, পনির এবং কয়েকটি গুঁইসাপ উপহার দিয়েছিলেন। তিনি ঘি ও পনির আহার করলেন এবং অরুচি বশত গুঁইসাপগুলো ছেড়ে দিলেন। যদি তা হারাম হতো, তবে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দস্তরখানে তা খাওয়া হতো না এবং তিনি তা খাওয়ার আদেশও দিতেন না(১)।
৪৩২০ - সুলায়মান ইবনে মানসুর আল-বালখি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আল-আহওয়াস সাল্লাম ইবনে সুলাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে ওয়াহাব থেকে,
তিনি সাবিত ইবনে ইয়াযিদ আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা এক সফরে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। আমরা এক স্থানে অবতরণ করলে লোকেরা কিছু গুঁইসাপ ধরল। আমি একটি গুঁইসাপ নিয়ে তা ঝলসালাম, অতঃপর তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিয়ে আসলাম। তিনি একটি কাঠি নিলেন এবং তা দিয়ে (গুঁইসাপের) আঙ্গুলগুলো গণনা করতে লাগলেন। অতঃপর বললেন: "বনী ইসরাঈলের একটি উম্মতকে জমিনের প্রাণীতে রূপান্তরিত করা হয়েছিল, আর আমি জানি না তারা কোন প্রাণী ছিল।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, লোকেরা তো তা থেকে আহার করেছে। তিনি বললেন: "তিনি তা খাওয়ার আদেশও দেননি এবং নিষেধও করেননি"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। হুশায়ম: তিনি হলেন ইবনে বশীর আস-সুলামী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৪৮১২) নং ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদিসে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। হুসাইন হলেন ইবনে আবদুর রহমান আস-সুলামী। এই হাদিসের বর্ণনাকারী সাহাবীর পিতার নাম নিয়ে মতভেদ হয়েছে; কেউ বলেছেন: ইয়াযিদ, কেউ বলেছেন: ওয়াদিয়া, আবার কেউ বলেছেন: ওয়াদাআহ। যায়েদ ইবনে ওয়াহাব থেকে এর সনদের ক্ষেত্রেও মতভেদ হয়েছে; হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান এখানে যেভাবে রয়েছে সেভাবে বর্ণনা করেছেন, এবং আদি ইবনে সাবিত পরবর্তী বর্ণনায় যেভাবে এসেছে সেভাবে বর্ণনা করেছেন—তারা উভয়ে যায়েদ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি সাবিত থেকে। আর হাকাম ইবনে উতাইবা (৪৩২২) নং বর্ণনায় এটি যায়েদ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব থেকে এবং তিনি সাবিত ইবনে ওয়াদিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন; ফলে তিনি যায়েদ ইবনে ওয়াহাব এবং সাবিতের মাঝে বারা-কে যুক্ত করেছেন।
আর আমাশ তাদের বিরোধিতা করেছেন, তিনি এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আহমদ (১৭৭৫৭) ও (১৭৭৫৯) এবং ইবনে হিব্বান (৫২৬৬) গ্রন্থে রয়েছে—যায়েদ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে হাসানাহ থেকে। আমি (গ্রন্থকার) বলি: এ ধরনের মতভেদ কোনো ক্ষতি করে না; কারণ প্রত্যেক...
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তাকে গুঁইসাপ খাওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: উম্মু হুফাইদ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কিছু ঘি, পনির এবং কয়েকটি গুঁইসাপ উপহার দিয়েছিলেন। তিনি ঘি ও পনির আহার করলেন এবং অরুচি বশত গুঁইসাপগুলো ছেড়ে দিলেন। যদি তা হারাম হতো, তবে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দস্তরখানে তা খাওয়া হতো না এবং তিনি তা খাওয়ার আদেশও দিতেন না(১)।
৪৩২০ - সুলায়মান ইবনে মানসুর আল-বালখি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আল-আহওয়াস সাল্লাম ইবনে সুলাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে ওয়াহাব থেকে,
তিনি সাবিত ইবনে ইয়াযিদ আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা এক সফরে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। আমরা এক স্থানে অবতরণ করলে লোকেরা কিছু গুঁইসাপ ধরল। আমি একটি গুঁইসাপ নিয়ে তা ঝলসালাম, অতঃপর তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিয়ে আসলাম। তিনি একটি কাঠি নিলেন এবং তা দিয়ে (গুঁইসাপের) আঙ্গুলগুলো গণনা করতে লাগলেন। অতঃপর বললেন: "বনী ইসরাঈলের একটি উম্মতকে জমিনের প্রাণীতে রূপান্তরিত করা হয়েছিল, আর আমি জানি না তারা কোন প্রাণী ছিল।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, লোকেরা তো তা থেকে আহার করেছে। তিনি বললেন: "তিনি তা খাওয়ার আদেশও দেননি এবং নিষেধও করেননি"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। হুশায়ম: তিনি হলেন ইবনে বশীর আস-সুলামী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৪৮১২) নং ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদিসে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। হুসাইন হলেন ইবনে আবদুর রহমান আস-সুলামী। এই হাদিসের বর্ণনাকারী সাহাবীর পিতার নাম নিয়ে মতভেদ হয়েছে; কেউ বলেছেন: ইয়াযিদ, কেউ বলেছেন: ওয়াদিয়া, আবার কেউ বলেছেন: ওয়াদাআহ। যায়েদ ইবনে ওয়াহাব থেকে এর সনদের ক্ষেত্রেও মতভেদ হয়েছে; হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান এখানে যেভাবে রয়েছে সেভাবে বর্ণনা করেছেন, এবং আদি ইবনে সাবিত পরবর্তী বর্ণনায় যেভাবে এসেছে সেভাবে বর্ণনা করেছেন—তারা উভয়ে যায়েদ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি সাবিত থেকে। আর হাকাম ইবনে উতাইবা (৪৩২২) নং বর্ণনায় এটি যায়েদ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব থেকে এবং তিনি সাবিত ইবনে ওয়াদিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন; ফলে তিনি যায়েদ ইবনে ওয়াহাব এবং সাবিতের মাঝে বারা-কে যুক্ত করেছেন।
আর আমাশ তাদের বিরোধিতা করেছেন, তিনি এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আহমদ (১৭৭৫৭) ও (১৭৭৫৯) এবং ইবনে হিব্বান (৫২৬৬) গ্রন্থে রয়েছে—যায়েদ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে হাসানাহ থেকে। আমি (গ্রন্থকার) বলি: এ ধরনের মতভেদ কোনো ক্ষতি করে না; কারণ প্রত্যেক...
4319 - Ziyad ibn Ayyub informed us, saying: Hushaym narrated to us, saying: Abu Bishr informed us, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas, that he was asked about eating mastigure lizards (dabb). He said: "Umm Hufayd sent to the Messenger of Allah ﷺ clarified butter (samn), dried cottage cheese (aqit), and mastigure lizards. He ate from the clarified butter and the dried cottage cheese, but left the mastigure lizards, finding them repulsive. Had they been forbidden, they would not have been eaten at the table of the Messenger of Allah ﷺ, nor would he have ordered that they be eaten."
4320 - Sulayman ibn Mansur al-Balkhi informed us, saying: Abu al-Ahwas Sallam ibn Sulaym narrated to us, from Husayn, from Zayd ibn Wahb, from Thabit ibn Yazid al-Ansari, who said: "We were with the Messenger of Allah ﷺ on a journey, and we stopped at a campsite. The people caught mastigure lizards, and I caught one, roasted it, then brought it to the Prophet ﷺ. He took a stick and began counting his fingers with it, then said: 'A group from the Children of Israel was transformed into beasts on the earth, and I do not know which beasts they are.' I said: 'O Messenger of Allah, the people have eaten from them.' He did not order that they be eaten, nor did he forbid it."
Sign in to report a translation.
4320 - Sulayman ibn Mansur al-Balkhi informed us, saying: Abu al-Ahwas Sallam ibn Sulaym narrated to us, from Husayn, from Zayd ibn Wahb, from Thabit ibn Yazid al-Ansari, who said: "We were with the Messenger of Allah ﷺ on a journey, and we stopped at a campsite. The people caught mastigure lizards, and I caught one, roasted it, then brought it to the Prophet ﷺ. He took a stick and began counting his fingers with it, then said: 'A group from the Children of Israel was transformed into beasts on the earth, and I do not know which beasts they are.' I said: 'O Messenger of Allah, the people have eaten from them.' He did not order that they be eaten, nor did he forbid it."
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 382)