4318 - أخبرنا إسماعيل بنُ مسعود قال: حَدَّثَنَا خالد، قال: حَدَّثَنَا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبير
عن ابن عبَّاس قال: أهدَتْ خالتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطًا وسَمْنًا وأضُبًّا، فأكلَ من الأقِطِ والسَّمنِ(1)، وترك الأضُبَّ تقذُّرًا، وأُكِلَ على مائدةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ولو كان حرامًا ما أُكِلَ على مائدةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم(2)(3).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (16812) و (26814)، ومسلم (1946): (45) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذين الإسنادين.
وأخرجه بنحوه أحمد (3007) من طريق أبي إسحاق الشيباني، و (3219) من طريق جعفر بن برقان، كلاهما عن يزيد بن الأصم، عن ابن عباس.
وسلف في الحديث الذي قبله.
(1) في (م): السمن والأقط.
(2) جاء بعدها في (ر) و (م) و (هـ): ولا أمر بأكلهن. وستأتي في الرواية التالية.
(3) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث الهُجَيمي، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس أبي وحشية. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (4811) و (6667).
وأخرجه أحمد (2299) و (2959) و (3163) و (3246)، والبخاري (2575) و (5402)، ومسلم (1947)، وأبو داود (3793)، وابن حبان (5221) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (3040)، والبخاري (5389) و (7358)، وابن حبان (5223) من طريق أبي عوانة، عن أبي بشر، به.
وسيرد في الحديث الذي بعده.
وينظر الحديثان السابقان.
قال السِّندي: قوله: "تقذُّرًا" أي: كراهة طبعًا؛ لأنَّهُ صلى الله عليه وسلم ذكر وجه الكراهة: "إنَّه لم يكن بأرض قومي"، والله أعلم.
عن ابن عبَّاس قال: أهدَتْ خالتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطًا وسَمْنًا وأضُبًّا، فأكلَ من الأقِطِ والسَّمنِ(1)، وترك الأضُبَّ تقذُّرًا، وأُكِلَ على مائدةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ولو كان حرامًا ما أُكِلَ على مائدةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم(2)(3).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (16812) و (26814)، ومسلم (1946): (45) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذين الإسنادين.
وأخرجه بنحوه أحمد (3007) من طريق أبي إسحاق الشيباني، و (3219) من طريق جعفر بن برقان، كلاهما عن يزيد بن الأصم، عن ابن عباس.
وسلف في الحديث الذي قبله.
(1) في (م): السمن والأقط.
(2) جاء بعدها في (ر) و (م) و (هـ): ولا أمر بأكلهن. وستأتي في الرواية التالية.
(3) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث الهُجَيمي، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس أبي وحشية. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (4811) و (6667).
وأخرجه أحمد (2299) و (2959) و (3163) و (3246)، والبخاري (2575) و (5402)، ومسلم (1947)، وأبو داود (3793)، وابن حبان (5221) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (3040)، والبخاري (5389) و (7358)، وابن حبان (5223) من طريق أبي عوانة، عن أبي بشر، به.
وسيرد في الحديث الذي بعده.
وينظر الحديثان السابقان.
قال السِّندي: قوله: "تقذُّرًا" أي: كراهة طبعًا؛ لأنَّهُ صلى الله عليه وسلم ذكر وجه الكراهة: "إنَّه لم يكن بأرض قومي"، والله أعلم.
৪৩১৮ - ইসমাইল ইবনে মাসউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে,
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার খালা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পনির (আক্বিত), ঘি এবং কিছু গোসাপ উপহার দিয়েছিলেন। তিনি পনির এবং ঘি থেকে আহার করলেন(১), কিন্তু ঘৃণাবোধ থেকে গোসাপগুলো ছেড়ে দিলেন। তবে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দস্তরখানে তা খাওয়া হয়েছে; যদি তা হারাম হতো তবে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দস্তরখানে তা খাওয়া হতো না(২)(৩)।--------------------------------------------
= এবং এটি আহমাদ (১৬৮১২) ও (২৬৮১৪), এবং মুসলিম (১৯৪৬): (৪৫) ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে, এই দুটি সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি এর অনুরূপ আহমাদ (৩০০৭) আবু ইসহাক আল-শাইবানী-র সূত্রে, এবং (৩২১৯) জাফর ইবনে বারকানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই ইয়াজিদ ইবনে আসম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে।
এবং এটি পূর্ববর্তী হাদিসে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ঘি এবং পনির।
(২) (র), (ম) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে এরপর এসেছে: "আর তিনি সেগুলো খাওয়ার নির্দেশ দেননি।" এটি পরবর্তী বর্ণনায় আসবে।
(৩) এর সনদ সহিহ। খালিদ: তিনি হলেন ইবনুল হারিস আল-হুজাইমি, এবং আবু বিশর: তিনি হলেন জাফর ইবনে ইয়াস আবু ওয়াহশিয়াহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে (৪৮১১) ও (৬৬৬৭) নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি আহমাদ (২২৯৯), (২৯৫৯), (৩১৬৩) ও (৩২৪৬), বুখারি (২৫৭৫) ও (৫৪০২), মুসলিম (১৯৪৭), আবু দাউদ (৩৭৯৩) এবং ইবনে হিব্বান (৫২২১) শু’বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আহমাদ (৩০৪০), বুখারি (৫৩৮৯) ও (৭৩৫৮) এবং ইবনে হিব্বান (৫২২৩) আবু আওয়ানার সূত্রে, তিনি আবু বিশর থেকে, এভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পরবর্তী হাদিসেও আসবে।
এবং পূর্ববর্তী দুটি হাদিস দ্রষ্টব্য।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "ঘৃণাবোধ থেকে" অর্থাৎ: প্রাকৃতিকভাবে অপছন্দ করার কারণে; কেননা তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অপছন্দের কারণ উল্লেখ করেছেন যে: "নিশ্চয়ই এটি আমার কওমের ভূমিতে ছিল না", আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার খালা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পনির (আক্বিত), ঘি এবং কিছু গোসাপ উপহার দিয়েছিলেন। তিনি পনির এবং ঘি থেকে আহার করলেন(১), কিন্তু ঘৃণাবোধ থেকে গোসাপগুলো ছেড়ে দিলেন। তবে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দস্তরখানে তা খাওয়া হয়েছে; যদি তা হারাম হতো তবে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দস্তরখানে তা খাওয়া হতো না(২)(৩)।--------------------------------------------
= এবং এটি আহমাদ (১৬৮১২) ও (২৬৮১৪), এবং মুসলিম (১৯৪৬): (৪৫) ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে, এই দুটি সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি এর অনুরূপ আহমাদ (৩০০৭) আবু ইসহাক আল-শাইবানী-র সূত্রে, এবং (৩২১৯) জাফর ইবনে বারকানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই ইয়াজিদ ইবনে আসম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে।
এবং এটি পূর্ববর্তী হাদিসে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ঘি এবং পনির।
(২) (র), (ম) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে এরপর এসেছে: "আর তিনি সেগুলো খাওয়ার নির্দেশ দেননি।" এটি পরবর্তী বর্ণনায় আসবে।
(৩) এর সনদ সহিহ। খালিদ: তিনি হলেন ইবনুল হারিস আল-হুজাইমি, এবং আবু বিশর: তিনি হলেন জাফর ইবনে ইয়াস আবু ওয়াহশিয়াহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে (৪৮১১) ও (৬৬৬৭) নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি আহমাদ (২২৯৯), (২৯৫৯), (৩১৬৩) ও (৩২৪৬), বুখারি (২৫৭৫) ও (৫৪০২), মুসলিম (১৯৪৭), আবু দাউদ (৩৭৯৩) এবং ইবনে হিব্বান (৫২২১) শু’বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আহমাদ (৩০৪০), বুখারি (৫৩৮৯) ও (৭৩৫৮) এবং ইবনে হিব্বান (৫২২৩) আবু আওয়ানার সূত্রে, তিনি আবু বিশর থেকে, এভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পরবর্তী হাদিসেও আসবে।
এবং পূর্ববর্তী দুটি হাদিস দ্রষ্টব্য।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "ঘৃণাবোধ থেকে" অর্থাৎ: প্রাকৃতিকভাবে অপছন্দ করার কারণে; কেননা তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অপছন্দের কারণ উল্লেখ করেছেন যে: "নিশ্চয়ই এটি আমার কওমের ভূমিতে ছিল না", আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
4318 - Isma'il ibn Mas'ud informed us, saying: Khalid narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Abu Bishr, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas, who said:
My aunt sent as a gift to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, some dried cottage cheese (aqit), clarified butter (samn), and some lizards (dabb). He ate from the dried cottage cheese and the clarified butter, but left the lizards, finding them repulsive. Yet they were eaten at the table of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him — and had they been forbidden, they would not have been eaten at the table of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him.
================================================
Also recorded by Ahmad (16812) and (26814), and Muslim (1946): (45), via the route of Ya'qub ibn Ibrahim, with these two chains of transmission.
It was also recorded in a similar form by Ahmad (3007) via the route of Abu Ishaq al-Shaybani, and (3219) via the route of Ja'far ibn Burqan, both from Yazid ibn al-Asamm, from Ibn 'Abbas.
It has already preceded in the previous hadith.
(1) In (M): "the clarified butter and the dried cottage cheese."
(2) After this in (R), (M), and (H): "and he did not order that they be eaten." This will come in the following narration.
(3) Its chain of transmission is authentic. Khalid is Ibn al-Harith al-Hujaymi, and Abu Bishr is Ja'far ibn Iyas Abu Wahshiyyah. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (4811) and (6667).
Also recorded by Ahmad (2299), (2959), (3163), and (3246), al-Bukhari (2575) and (5402), Muslim (1947), Abu Dawud (3793), and Ibn Hibban (5221), via multiple routes from Shu'bah, with this chain of transmission.
Also recorded by Ahmad (3040), al-Bukhari (5389) and (7358), and Ibn Hibban (5223), via the route of Abu 'Awanah, from Abu Bishr, with it.
It will follow in the hadith after this one.
And consider the two preceding hadiths.
Al-Sindi said: His statement "finding them repulsive" means: natural aversion, because he, peace and blessings be upon him, mentioned the reason for the aversion: "It was not found in the land of my people." And Allah knows best.
Sign in to report a translation.
My aunt sent as a gift to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, some dried cottage cheese (aqit), clarified butter (samn), and some lizards (dabb). He ate from the dried cottage cheese and the clarified butter, but left the lizards, finding them repulsive. Yet they were eaten at the table of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him — and had they been forbidden, they would not have been eaten at the table of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him.
================================================
Also recorded by Ahmad (16812) and (26814), and Muslim (1946): (45), via the route of Ya'qub ibn Ibrahim, with these two chains of transmission.
It was also recorded in a similar form by Ahmad (3007) via the route of Abu Ishaq al-Shaybani, and (3219) via the route of Ja'far ibn Burqan, both from Yazid ibn al-Asamm, from Ibn 'Abbas.
It has already preceded in the previous hadith.
(1) In (M): "the clarified butter and the dried cottage cheese."
(2) After this in (R), (M), and (H): "and he did not order that they be eaten." This will come in the following narration.
(3) Its chain of transmission is authentic. Khalid is Ibn al-Harith al-Hujaymi, and Abu Bishr is Ja'far ibn Iyas Abu Wahshiyyah. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (4811) and (6667).
Also recorded by Ahmad (2299), (2959), (3163), and (3246), al-Bukhari (2575) and (5402), Muslim (1947), Abu Dawud (3793), and Ibn Hibban (5221), via multiple routes from Shu'bah, with this chain of transmission.
Also recorded by Ahmad (3040), al-Bukhari (5389) and (7358), and Ibn Hibban (5223), via the route of Abu 'Awanah, from Abu Bishr, with it.
It will follow in the hadith after this one.
And consider the two preceding hadiths.
Al-Sindi said: His statement "finding them repulsive" means: natural aversion, because he, peace and blessings be upon him, mentioned the reason for the aversion: "It was not found in the land of my people." And Allah knows best.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 381)