عن أنسٍ قال: سألَ رجلٌ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ الله، كم افترضَ اللهُ عز وجل على عباده من الصَّلَوات(1)؟ قال: "افْتَرضَ اللهُ على عباده صَلَواتٍ خَمْس(2) "، قال: يا رسولَ الله هل قَبْلَهُنَّ أو بَعْدَهُنَّ شيئًا(3)؟ قال: "افْتَرَضَ الله على عباده صلَواتٍ خَمْس"، فحَلَفَ الرَّجلُ لا يَزِيدُ عليه شيئًا ولا يَنْقُصُ(4) منه شيئًا(5)، قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنْ(6) صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الجَنَّة"(7).
5 - باب البَيعة على الصَّلَوات الخَمس
460 - أخبرنا عَمْرُو بنُ منصور، حدَّثنا أبو مُسْهِر، حدَّثنا سعيدُ بنُ عبد العزيز، عن ربيعةَ بن يزيد، عن أبي إدريسَ الخَوْلانيّ، عن أبي مُسلم الخَوْلانيّ قال:--------------------------------------------
(1) في (ر) و (هـ): الصلاة.
(2) كذا في (ك) و (م) و (هـ). وفي هامش (ك) وفوقها في (م) خمسًا، وفي (ر) وهامش (م) و (هـ): "خمس صلوات"، وبنحو هذا الاختلاف في النُّسخ الخطية وقع في الموضع الآتي، وفي (ق) (في الموضعين): الصلوات الخمس، قال السِّنديّ: قولُه: "صلواتٍ خَمس" هكذا في بعض النُّسخ، فهو إمَّا مرفوعٌ بتقدير: هي خمسٌ، أو جُملتُها خمسٌ، أو منصوب لكن حذف الألف خطًّا على دأب كتابة أهل الحديث، فإنهم كثيرًا ما يكتبون المنصوبَ بلا ألف، وفي بعض النُّسخ: "خمسًا" بالألف، وهو واضح.
(3) بالنَّصب، وعليها علامة الصِّحَّة في (ك)؛ قال السِّنديّ: أي: هل افترضَ قبلَهنَّ أو بعدَهنَّ شيئًا. اهـ. ووقع في (ق): شيء.
(4) في (ق) و (م) و (يه) وهامش (ك): ينتقص.
(5) لفظة "شيئًا" ليست في (ر).
(6) في (ك): لئن، وفي هامشها: إنْ، وعليها علامة الصِّحَّة.
(7) إسناده صحيح، قتادة: هو ابن دِعامة السَّدُوسي.
وأخرجه أحمد (13815)، وابن حبان (1447) و (2416) من طريقين، عن نوح بن قيس، بهذا الإسناد.
وسيأتي بنحوه أطولَ منه برقم (2091) من طريق ثابت عن أنس في قصَّة رجل من أهل البادية؛ جاء يسألُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم.
5 - باب البَيعة على الصَّلَوات الخَمس
460 - أخبرنا عَمْرُو بنُ منصور، حدَّثنا أبو مُسْهِر، حدَّثنا سعيدُ بنُ عبد العزيز، عن ربيعةَ بن يزيد، عن أبي إدريسَ الخَوْلانيّ، عن أبي مُسلم الخَوْلانيّ قال:--------------------------------------------
(1) في (ر) و (هـ): الصلاة.
(2) كذا في (ك) و (م) و (هـ). وفي هامش (ك) وفوقها في (م) خمسًا، وفي (ر) وهامش (م) و (هـ): "خمس صلوات"، وبنحو هذا الاختلاف في النُّسخ الخطية وقع في الموضع الآتي، وفي (ق) (في الموضعين): الصلوات الخمس، قال السِّنديّ: قولُه: "صلواتٍ خَمس" هكذا في بعض النُّسخ، فهو إمَّا مرفوعٌ بتقدير: هي خمسٌ، أو جُملتُها خمسٌ، أو منصوب لكن حذف الألف خطًّا على دأب كتابة أهل الحديث، فإنهم كثيرًا ما يكتبون المنصوبَ بلا ألف، وفي بعض النُّسخ: "خمسًا" بالألف، وهو واضح.
(3) بالنَّصب، وعليها علامة الصِّحَّة في (ك)؛ قال السِّنديّ: أي: هل افترضَ قبلَهنَّ أو بعدَهنَّ شيئًا. اهـ. ووقع في (ق): شيء.
(4) في (ق) و (م) و (يه) وهامش (ك): ينتقص.
(5) لفظة "شيئًا" ليست في (ر).
(6) في (ك): لئن، وفي هامشها: إنْ، وعليها علامة الصِّحَّة.
(7) إسناده صحيح، قتادة: هو ابن دِعامة السَّدُوسي.
وأخرجه أحمد (13815)، وابن حبان (1447) و (2416) من طريقين، عن نوح بن قيس، بهذا الإسناد.
وسيأتي بنحوه أطولَ منه برقم (2091) من طريق ثابت عن أنس في قصَّة رجل من أهل البادية؛ جاء يسألُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم.
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা তাঁর বান্দাদের ওপর কত (ওয়াক্ত) সালাত(১) ফরজ করেছেন? তিনি বললেন: "আল্লাহ তাঁর বান্দাদের ওপর পাঁচ ওয়াক্ত সালাত(২) ফরজ করেছেন।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, সেগুলোর আগে বা পরে কি অন্য কিছু(৩) (ফরজ) আছে? তিনি বললেন: "আল্লাহ তাঁর বান্দাদের ওপর পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরজ করেছেন।" অতঃপর সেই ব্যক্তি শপথ করলেন যে, তিনি এতে কিছুই বৃদ্ধি করবেন না এবং তা থেকে কিছুই কমাবেন না(৪) (৫)। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে যদি(৬) সত্য বলে থাকে, তবে অবশ্যই সে জান্নাতে প্রবেশ করবে"(৭)।
৫ - পরিচ্ছেদ: পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের ওপর বায়আত (অঙ্গীকার) গ্রহণ
৪৬০ - আমর ইবনে মনসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু মুশহির আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন রাবিআ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি থেকে, তিনি আবু মুসলিম আল-খাওলানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) (রা) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সালাত।
(২) (কাফ), (মিম) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। (কাফ) এর পার্শ্বটীকায় এবং (মিম)-এ এর ওপর 'খামসান' (পাঁচ) রয়েছে। (রা) এবং (মিম) ও (হা) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "পাঁচটি সালাত"। পাণ্ডুলিপিগুলোতে এই ধরনের পার্থক্যের সাথে বিষয়টি পরবর্তী স্থানেও এসেছে। (ক্বফ) পাণ্ডুলিপিতে (উভয় স্থানে) রয়েছে: পাঁচ ওয়াক্ত সালাত। সিন্দি বলেছেন: তার কথা: "সালাওয়াতিন খামস" (পাঁচ ওয়াক্ত সালাত) কিছু পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই এসেছে। এটি হয়তো 'হিয়া খামসুন' (তা পাঁচটি) বা 'জুমলাতুহা খামসুন' (তার সমষ্টি পাঁচটি) উহ্য ধরে মারফু হয়েছে। অথবা এটি মানসুব কিন্তু হাদিস লেখকদের লিখন রীতি অনুযায়ী আলিফটি উহ্য রাখা হয়েছে, কারণ তারা প্রায়শই মানসুব শব্দ আলিফ ছাড়াই লিখে থাকেন। কিছু পাণ্ডুলিপিতে 'খামসান' আলিফসহ আছে, যা সুস্পষ্ট।
(৩) মানসুব (যবর) অবস্থায়, এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর বিশুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে। সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ, তিনি কি সেগুলোর আগে বা পরে কোনো কিছু ফরজ করেছেন। (ক্বফ) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'শাইউন' (পেশযুক্ত) হিসেবে এসেছে।
(৪) (ক্বফ), (মিম), (ইয়াহ) এবং (কাফ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ইয়ানতাক্বিসু'।
(৫) 'শাইআন' (কিছুই) শব্দটি (রা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'লায়িন' (যদি অবশ্যই), এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ইন' (যদি), যার ওপর বিশুদ্ধতার চিহ্ন আছে।
(৭) এর সনদ সহিহ। কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসি।
আহমদ (১৩৮১৫), ইবনে হিব্বান (১৪৪৭) ও (২৪১৬) নূহ ইবনে কাইসের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং অচিরেই এর অনুরূপ আরও বিস্তারিতভাবে ২০৯১ নম্বরে সাবিত-এর সূত্রে আনাস (রা.) থেকে জনৈক মরুবাসীর ঘটনায় আসবে; যিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট জিজ্ঞাসা করতে এসেছিলেন।
৫ - পরিচ্ছেদ: পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের ওপর বায়আত (অঙ্গীকার) গ্রহণ
৪৬০ - আমর ইবনে মনসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু মুশহির আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন রাবিআ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি থেকে, তিনি আবু মুসলিম আল-খাওলানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) (রা) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সালাত।
(২) (কাফ), (মিম) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। (কাফ) এর পার্শ্বটীকায় এবং (মিম)-এ এর ওপর 'খামসান' (পাঁচ) রয়েছে। (রা) এবং (মিম) ও (হা) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "পাঁচটি সালাত"। পাণ্ডুলিপিগুলোতে এই ধরনের পার্থক্যের সাথে বিষয়টি পরবর্তী স্থানেও এসেছে। (ক্বফ) পাণ্ডুলিপিতে (উভয় স্থানে) রয়েছে: পাঁচ ওয়াক্ত সালাত। সিন্দি বলেছেন: তার কথা: "সালাওয়াতিন খামস" (পাঁচ ওয়াক্ত সালাত) কিছু পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই এসেছে। এটি হয়তো 'হিয়া খামসুন' (তা পাঁচটি) বা 'জুমলাতুহা খামসুন' (তার সমষ্টি পাঁচটি) উহ্য ধরে মারফু হয়েছে। অথবা এটি মানসুব কিন্তু হাদিস লেখকদের লিখন রীতি অনুযায়ী আলিফটি উহ্য রাখা হয়েছে, কারণ তারা প্রায়শই মানসুব শব্দ আলিফ ছাড়াই লিখে থাকেন। কিছু পাণ্ডুলিপিতে 'খামসান' আলিফসহ আছে, যা সুস্পষ্ট।
(৩) মানসুব (যবর) অবস্থায়, এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর বিশুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে। সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ, তিনি কি সেগুলোর আগে বা পরে কোনো কিছু ফরজ করেছেন। (ক্বফ) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'শাইউন' (পেশযুক্ত) হিসেবে এসেছে।
(৪) (ক্বফ), (মিম), (ইয়াহ) এবং (কাফ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ইয়ানতাক্বিসু'।
(৫) 'শাইআন' (কিছুই) শব্দটি (রা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'লায়িন' (যদি অবশ্যই), এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ইন' (যদি), যার ওপর বিশুদ্ধতার চিহ্ন আছে।
(৭) এর সনদ সহিহ। কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসি।
আহমদ (১৩৮১৫), ইবনে হিব্বান (১৪৪৭) ও (২৪১৬) নূহ ইবনে কাইসের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং অচিরেই এর অনুরূপ আরও বিস্তারিতভাবে ২০৯১ নম্বরে সাবিত-এর সূত্রে আনাস (রা.) থেকে জনৈক মরুবাসীর ঘটনায় আসবে; যিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট জিজ্ঞাসা করতে এসেছিলেন।
On the authority of Anas, who said: A man asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and said: "O Messenger of Allah, how many prayers has Allah, Mighty and Majestic, made obligatory upon His servants?" He said: "Allah has made obligatory upon His servants five prayers." He said: "O Messenger of Allah, is there anything before them or after them?" He said: "Allah has made obligatory upon His servants five prayers." So the man swore that he would not add anything to them nor subtract anything from them. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "If he is truthful, he will surely enter Paradise."
5 - Chapter: The pledge of allegiance upon the five prayers
460 - 'Amr ibn Mansur informed us, saying: Abu Mus-hir narrated to us, saying: Sa'id ibn 'Abd al-'Aziz narrated to us, on the authority of Rabi'ah ibn Yazid, on the authority of Abu Idris al-Khawlani, on the authority of Abu Muslim al-Khawlani, who said:
Sign in to report a translation.
5 - Chapter: The pledge of allegiance upon the five prayers
460 - 'Amr ibn Mansur informed us, saying: Abu Mus-hir narrated to us, saying: Sa'id ibn 'Abd al-'Aziz narrated to us, on the authority of Rabi'ah ibn Yazid, on the authority of Abu Idris al-Khawlani, on the authority of Abu Muslim al-Khawlani, who said:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 309)