19 - باب الإنسيَّة تستوحش
4297 - أخبرنا أحمد بنُ سليمان قال: حدَّثنا حُسين بنُ عليٍّ، عن زائدة، عن سعيد بن مَسْروق، عن عَباية بن رفاعة بن رافع بن خَديجٍ(1).
عن رافع بن خَديجٍ قال: بَينَما نحنُ مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في ذي الحُلَيفة من تِهامةَ، فأصابوا إبِلًا وغَنَمًا ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم في أُخْرَياتِ القوم، فعجَّلَ أوَّلُهم فذبحوا، ونصبوا القُدورَ، فدُفِعَ إليهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فأَمَرَ بالقُدور فأُكفِئَتْ، ثُمَّ قسَمَ بينَهم، فعدَلَ عَشْرًا من الشَّاءِ ببَعير، فبَينَما(2) هم كذلك إذ نَدَّ بعيرٌ، وليس في القوم إلَّا خيلٌ يسيرة، فطلبوه، فأعياهُم، فرماه رجلٌ بسهمٍ فحبَسَه الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ لهذه البهائمِ أوابِدَ كأوابِدِ الوحش، فما غلبَكُم منها فاصنعوا به هكذا"(3).--------------------------------------------
= قال السِّندي: قوله: "مُكلَّبة" بفتح اللَّام المشدّدة، أي: مُعلَّمة. "فأفتني" من الإفتاء. "أو تجده قد صَلَّ" بتشديد اللَّام، أي ما لم ينتن ويتغير ريحه، يقال: صَلَّ اللحمُ وأصلَّ لغتان، وهذا على سبيل الاستحباب، وإلَّا فالنتن لا يحرم، وقد جاء أنَّه صلى الله عليه وسلم أكل ما تغيّر ريحُه، ولعلَّه أكل تعليمًا للجواز.
(1) قوله: "بن خديج" من (ر) و (م).
(2) في (هـ): فبينا.
(3) إسناده صحيح، حسين بن علي: هو ابن الوليد الجُعْفي، وزائدة: هو ابن قُدامة الثقفي.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (4790).
وأخرجه مسلم (1968): (22) مطولًا، وابن ماجه (3137)، من طريقين عن حسين بن علي، بهذا الإسناد.
وأخرجه - مطولًا ومختصرًا - البخاري (2488) و (3075) و (5498) و (5544)، ومسلم (1968): (22)، وابن ماجه (3183) من طرق عن سعيد بن مسروق، به.
وقوله: فعدل عشرًا من الشاء ببعير، سيرد برقم (4391) من طريق شعبة، عن سفيان الثوري، عن سعيد بن مسروق، به. وقال شعبة في آخره: وأكبر علمي أني سمعته من سعيد بن مسروق. =
4297 - أخبرنا أحمد بنُ سليمان قال: حدَّثنا حُسين بنُ عليٍّ، عن زائدة، عن سعيد بن مَسْروق، عن عَباية بن رفاعة بن رافع بن خَديجٍ(1).
عن رافع بن خَديجٍ قال: بَينَما نحنُ مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في ذي الحُلَيفة من تِهامةَ، فأصابوا إبِلًا وغَنَمًا ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم في أُخْرَياتِ القوم، فعجَّلَ أوَّلُهم فذبحوا، ونصبوا القُدورَ، فدُفِعَ إليهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فأَمَرَ بالقُدور فأُكفِئَتْ، ثُمَّ قسَمَ بينَهم، فعدَلَ عَشْرًا من الشَّاءِ ببَعير، فبَينَما(2) هم كذلك إذ نَدَّ بعيرٌ، وليس في القوم إلَّا خيلٌ يسيرة، فطلبوه، فأعياهُم، فرماه رجلٌ بسهمٍ فحبَسَه الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ لهذه البهائمِ أوابِدَ كأوابِدِ الوحش، فما غلبَكُم منها فاصنعوا به هكذا"(3).--------------------------------------------
= قال السِّندي: قوله: "مُكلَّبة" بفتح اللَّام المشدّدة، أي: مُعلَّمة. "فأفتني" من الإفتاء. "أو تجده قد صَلَّ" بتشديد اللَّام، أي ما لم ينتن ويتغير ريحه، يقال: صَلَّ اللحمُ وأصلَّ لغتان، وهذا على سبيل الاستحباب، وإلَّا فالنتن لا يحرم، وقد جاء أنَّه صلى الله عليه وسلم أكل ما تغيّر ريحُه، ولعلَّه أكل تعليمًا للجواز.
(1) قوله: "بن خديج" من (ر) و (م).
(2) في (هـ): فبينا.
(3) إسناده صحيح، حسين بن علي: هو ابن الوليد الجُعْفي، وزائدة: هو ابن قُدامة الثقفي.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (4790).
وأخرجه مسلم (1968): (22) مطولًا، وابن ماجه (3137)، من طريقين عن حسين بن علي، بهذا الإسناد.
وأخرجه - مطولًا ومختصرًا - البخاري (2488) و (3075) و (5498) و (5544)، ومسلم (1968): (22)، وابن ماجه (3183) من طرق عن سعيد بن مسروق، به.
وقوله: فعدل عشرًا من الشاء ببعير، سيرد برقم (4391) من طريق شعبة، عن سفيان الثوري، عن سعيد بن مسروق، به. وقال شعبة في آخره: وأكبر علمي أني سمعته من سعيد بن مسروق. =
১৯ - অনুচ্ছেদ: গৃহপালিত পশুর বন্য আচরণ করা
৪২৯৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ বিন সুলাইমান, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হুসাইন বিন আলী, যায়েদাহ থেকে, তিনি সাঈদ বিন মাসরুক থেকে, তিনি আবায়া বিন রিফাআ বিন রাফি বিন খাদীজ(১) থেকে বর্ণনা করেন।
রাফি বিন খাদীজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তিহামার যুল-হুলাইফায় ছিলাম। এমতাবস্থায় লোকেরা কিছু উট ও বকরি লাভ করল। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাফেলার পেছনের অংশে ছিলেন। অগ্রবর্তী লোকেরা তাড়াহুড়ো করে পশুগুলো জবেহ করল এবং ডেকচিগুলো চুলায় চড়াল। এরপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নিকট আসলেন এবং ডেকচিগুলো উল্টে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। ফলে সেগুলো উল্টে দেওয়া হলো। অতঃপর তিনি সেগুলোর বণ্টন করলেন এবং একটি উটের সমান দশটি বকরি নির্ধারণ করলেন। এমতাবস্থায়(২) একটি উট পালিয়ে গেল। লোকদের সাথে ঘোড়া ছিল খুব সামান্য। তারা সেটিকে ধরার চেষ্টা করল কিন্তু সেটি তাদের ক্লান্ত করে দিল। তখন এক ব্যক্তি একটি তীর নিক্ষেপ করল এবং আল্লাহ সেটিকে থামিয়ে দিলেন। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই এসব গবাদি পশুর মাঝে বন্য প্রাণীর মতো বন্যতা রয়েছে। অতএব এগুলোর মধ্যে কোনটি যদি তোমাদের কাবু করতে চায়, তবে তার সাথে এরূপই করো।"(৩).--------------------------------------------
= সিন্দী বলেন: তাঁর উক্তি: "মুকাল্লাবাহ" লাম বর্ণে তাশদীদ ও ফাতহাহসহ, অর্থাৎ: প্রশিক্ষিত। "ফা-আফতিনী" শব্দটি ইফতা থেকে এসেছে। "অথবা দেখবে যে তা দুর্গন্ধযুক্ত হয়ে গেছে" (সাল্লা) লাম-এর তাশদীদসহ, অর্থাৎ যতক্ষণ না তাতে পচন ধরে এবং তার ঘ্রাণ পরিবর্তিত হয়। বলা হয়ে থাকে: "সাল্লাল লাহমু" এবং "আসাল্লা" দুটিই প্রচলিত ভাষা। এটি মুস্তাহাব হিসেবে গণ্য, অন্যথায় দুর্গন্ধ হওয়া হারাম নয়। বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন গোশত খেয়েছেন যার ঘ্রাণ পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিল; সম্ভবত তিনি বৈধতা শেখানোর জন্য তা খেয়েছিলেন।
(১) তাঁর উক্তি: "বিন খাদীজ" (রা) ও (মিম) পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফাবাইনা"।
(৩) এর সনদ সহীহ। হুসাইন বিন আলী হলেন ইবনুল ওয়ালীদ আল-জু'ফী এবং যায়েদাহ হলেন ইবনু কুদামাহ আস-সাকাফী।
এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৪৭৯০ নম্বর হাদীসে বর্ণিত।
মুসলিম (১৯৬৮): (২২) বিস্তারিতভাবে এবং ইবনু মাজাহ (৩১৩৭) হুসাইন বিন আলীর সূত্রে এই সনদে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (২৪৮৮), (৩০৭৫), (৫৪৯৮) ও (৫৫৪৪), ইমাম মুসলিম (১৯৬৮): (২২) এবং ইবনু মাজাহ (৩১৮৩) সাঈদ বিন মাসরুকের বিভিন্ন সূত্রে এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর উক্তি: "একটি উটের সমান দশটি বকরি নির্ধারণ করলেন", এটি সামনে ৪৩৯১ নম্বর হাদীসে শু'বাহর সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি সাঈদ বিন মাসরুক থেকে বর্ণনা করবেন। শু'বাহ এর শেষে বলেছেন: আমার প্রবল ধারণা যে আমি এটি সাঈদ বিন মাসরুক থেকে শুনেছি। =
৪২৯৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ বিন সুলাইমান, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হুসাইন বিন আলী, যায়েদাহ থেকে, তিনি সাঈদ বিন মাসরুক থেকে, তিনি আবায়া বিন রিফাআ বিন রাফি বিন খাদীজ(১) থেকে বর্ণনা করেন।
রাফি বিন খাদীজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তিহামার যুল-হুলাইফায় ছিলাম। এমতাবস্থায় লোকেরা কিছু উট ও বকরি লাভ করল। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাফেলার পেছনের অংশে ছিলেন। অগ্রবর্তী লোকেরা তাড়াহুড়ো করে পশুগুলো জবেহ করল এবং ডেকচিগুলো চুলায় চড়াল। এরপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নিকট আসলেন এবং ডেকচিগুলো উল্টে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। ফলে সেগুলো উল্টে দেওয়া হলো। অতঃপর তিনি সেগুলোর বণ্টন করলেন এবং একটি উটের সমান দশটি বকরি নির্ধারণ করলেন। এমতাবস্থায়(২) একটি উট পালিয়ে গেল। লোকদের সাথে ঘোড়া ছিল খুব সামান্য। তারা সেটিকে ধরার চেষ্টা করল কিন্তু সেটি তাদের ক্লান্ত করে দিল। তখন এক ব্যক্তি একটি তীর নিক্ষেপ করল এবং আল্লাহ সেটিকে থামিয়ে দিলেন। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই এসব গবাদি পশুর মাঝে বন্য প্রাণীর মতো বন্যতা রয়েছে। অতএব এগুলোর মধ্যে কোনটি যদি তোমাদের কাবু করতে চায়, তবে তার সাথে এরূপই করো।"(৩).--------------------------------------------
= সিন্দী বলেন: তাঁর উক্তি: "মুকাল্লাবাহ" লাম বর্ণে তাশদীদ ও ফাতহাহসহ, অর্থাৎ: প্রশিক্ষিত। "ফা-আফতিনী" শব্দটি ইফতা থেকে এসেছে। "অথবা দেখবে যে তা দুর্গন্ধযুক্ত হয়ে গেছে" (সাল্লা) লাম-এর তাশদীদসহ, অর্থাৎ যতক্ষণ না তাতে পচন ধরে এবং তার ঘ্রাণ পরিবর্তিত হয়। বলা হয়ে থাকে: "সাল্লাল লাহমু" এবং "আসাল্লা" দুটিই প্রচলিত ভাষা। এটি মুস্তাহাব হিসেবে গণ্য, অন্যথায় দুর্গন্ধ হওয়া হারাম নয়। বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন গোশত খেয়েছেন যার ঘ্রাণ পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিল; সম্ভবত তিনি বৈধতা শেখানোর জন্য তা খেয়েছিলেন।
(১) তাঁর উক্তি: "বিন খাদীজ" (রা) ও (মিম) পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফাবাইনা"।
(৩) এর সনদ সহীহ। হুসাইন বিন আলী হলেন ইবনুল ওয়ালীদ আল-জু'ফী এবং যায়েদাহ হলেন ইবনু কুদামাহ আস-সাকাফী।
এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৪৭৯০ নম্বর হাদীসে বর্ণিত।
মুসলিম (১৯৬৮): (২২) বিস্তারিতভাবে এবং ইবনু মাজাহ (৩১৩৭) হুসাইন বিন আলীর সূত্রে এই সনদে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (২৪৮৮), (৩০৭৫), (৫৪৯৮) ও (৫৫৪৪), ইমাম মুসলিম (১৯৬৮): (২২) এবং ইবনু মাজাহ (৩১৮৩) সাঈদ বিন মাসরুকের বিভিন্ন সূত্রে এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর উক্তি: "একটি উটের সমান দশটি বকরি নির্ধারণ করলেন", এটি সামনে ৪৩৯১ নম্বর হাদীসে শু'বাহর সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি সাঈদ বিন মাসরুক থেকে বর্ণনা করবেন। শু'বাহ এর শেষে বলেছেন: আমার প্রবল ধারণা যে আমি এটি সাঈদ বিন মাসরুক থেকে শুনেছি। =
19 - Chapter: On a Tame Animal That Goes Wild
4297 - Ahmad ibn Sulayman informed us, saying: Husayn ibn Ali narrated to us, from Za'idah, from Sa'id ibn Masruq, from 'Abayah ibn Rifa'ah ibn Rafi' ibn Khadij, from Rafi' ibn Khadij, who said:
While we were with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, in Dhu al-Hulayfah in Tihamah, they acquired camels and sheep, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was at the rear of the people. The first of them hurried and slaughtered, and set up the cooking pots. Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, came upon them, and he ordered the pots to be overturned. Then he divided among them, equating ten sheep with one camel. While they were in this state, a camel bolted, and there were only a few horses among the people. They chased it, but it exhausted them. Then a man shot it with an arrow, and Allah restrained it. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "These animals have wild ones like the wild beasts. Whatever of them escapes you, do with it like this."
================================
Al-Sindi said: His saying "mukallabah" — with the shaddah on the lam — means trained. "So give me a ruling" — from giving a legal verdict. "Or you find it has become putrid" — with the shaddah on the lam, meaning as long as it has not become rotten and its smell changed. It is said: "salla al-lahm" and "asalla" — two forms. This is by way of recommendation; otherwise, putrefaction does not render it forbidden, and it has been reported that he, peace and blessings be upon him, ate meat whose smell had changed, perhaps eating it to teach that it is permissible.
(1) His saying: "ibn Khadij" is from (R) and (M).
(2) In (H): "fabayna" (while).
(3) Its chain of transmission is sound. Husayn ibn Ali is Ibn al-Walid al-Ju'fi, and Za'idah is Ibn Qudamah al-Thaqafi.
It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (4790).
Muslim also narrated it (1968): (22) in extended form, and Ibn Majah (3137), via two paths from Husayn ibn Ali, with this chain.
Al-Bukhari also narrated it — in extended and abridged forms — (2488), (3075), (5498), and (5544), and Muslim (1968): (22), and Ibn Majah (3183), via multiple paths from Sa'id ibn Masruq, with it.
His saying: "equating ten sheep with one camel" will come under number (4391) via the path of Shu'bah, from Sufyan al-Thawri, from Sa'id ibn Masruq, with it. Shu'bah said at its end: "To the best of my knowledge, I heard it from Sa'id ibn Masruq."
Sign in to report a translation.
4297 - Ahmad ibn Sulayman informed us, saying: Husayn ibn Ali narrated to us, from Za'idah, from Sa'id ibn Masruq, from 'Abayah ibn Rifa'ah ibn Rafi' ibn Khadij, from Rafi' ibn Khadij, who said:
While we were with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, in Dhu al-Hulayfah in Tihamah, they acquired camels and sheep, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was at the rear of the people. The first of them hurried and slaughtered, and set up the cooking pots. Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, came upon them, and he ordered the pots to be overturned. Then he divided among them, equating ten sheep with one camel. While they were in this state, a camel bolted, and there were only a few horses among the people. They chased it, but it exhausted them. Then a man shot it with an arrow, and Allah restrained it. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "These animals have wild ones like the wild beasts. Whatever of them escapes you, do with it like this."
================================
Al-Sindi said: His saying "mukallabah" — with the shaddah on the lam — means trained. "So give me a ruling" — from giving a legal verdict. "Or you find it has become putrid" — with the shaddah on the lam, meaning as long as it has not become rotten and its smell changed. It is said: "salla al-lahm" and "asalla" — two forms. This is by way of recommendation; otherwise, putrefaction does not render it forbidden, and it has been reported that he, peace and blessings be upon him, ate meat whose smell had changed, perhaps eating it to teach that it is permissible.
(1) His saying: "ibn Khadij" is from (R) and (M).
(2) In (H): "fabayna" (while).
(3) Its chain of transmission is sound. Husayn ibn Ali is Ibn al-Walid al-Ju'fi, and Za'idah is Ibn Qudamah al-Thaqafi.
It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (4790).
Muslim also narrated it (1968): (22) in extended form, and Ibn Majah (3137), via two paths from Husayn ibn Ali, with this chain.
Al-Bukhari also narrated it — in extended and abridged forms — (2488), (3075), (5498), and (5544), and Muslim (1968): (22), and Ibn Majah (3183), via multiple paths from Sa'id ibn Masruq, with it.
His saying: "equating ten sheep with one camel" will come under number (4391) via the path of Shu'bah, from Sufyan al-Thawri, from Sa'id ibn Masruq, with it. Shu'bah said at its end: "To the best of my knowledge, I heard it from Sa'id ibn Masruq."
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 367)