قال أبو عبد الرَّحمن: وحديثُ حَجَّاجٍ عن حمَّاد بن سلمة ليس هو بصحيح(1).

‌‌18 - باب رمي الصيد (2)
4296 - أخبرنا عمرو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا ابنُ سَواءٍ قال: حدَّثنا سعيد، عن أبي--------------------------------------------
= بالتحديث عند أحمد (15148)، فانتفت شبهة تدليسه، وقد تُوبعَ كما سيأتي في التخريج. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (4788) و (6219).
وأخرجه أحمد (14652) و (14767) و (15148)، وابن ماجه (2161) من طريق ابن لهيعة، عن أبي الزبير، به. دون قوله: إلَّا كلب صيد. ورواية أحمد الثانية ورواية ابن ماجه مختصرتان بلفظ: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن السِّنَّور.
وأخرجه مسلم (1569)، وابن حبان (4940) من طريق معقل بن عبيد الله الجزري، عن أبي الزبير قال: سألت جابرًا عن ثمن الكلب والسِّنَّور، قال: زجر النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم عن ذلك.
وأخرجه أحمد (14166)، وأبو داود (3480) و (3807)، والترمذي (1280)، وابن ماجه (3250) من طريق عمر بن زيد الصنعاني، عن أبي الزبير، عن جابر، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الهر. ولفظه عند أبي داود (3807) في رواية وعند الترمذي وابن ماجه: نهى عن أكل الهِّر وثمنه. وقال الترمذي: حديث غريب.
وأخرجه أحمد (14652) من طريق عطاء بن أبي رباح، وأبو داود (3479)، والترمذي (1279) من طريق أبي سفيان طلحة بن نافع، كلاهما عن جابر، به دون قوله: إلا كلب صيد. وأعَلَّ الترمذي وابنُ عبد البر في "التمهيد" 8/ 402 - 403 طريق أبي سفيان للاختلاف فيها على الأعمش، وصححها ابن الجارود (580)، والحاكم 2/ 34، والبيهقي 6/ 11، وهو الأقرب للصواب، والله أعلم؛ لأنَّ الحديث لم ينفرد به أبو سفيان.
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (4668).
قال السِّندي: "إلَّا كلب صيد" قيل: أخذ قوم بهذا الاستثناء، فأجازوا بيع كلب الصيد، والجمهور على المنع، وأجابوا بأنَّ الحديث ضعيف باتِّفاق أئمة الحديث.
قلت: لعلَّ المراد الاستثناء، وإلَّا فالحديث رواه مسلم في "صحيحه" بلا استثناء.
(1) في نسخة بهامش (ك): بالصحيح.
(2) هذا العنوان من (ر) و (م)، وجاء على هامش (ك) ما معناه أنَّ هذا العنوان موجود في =
আবু আবদুর রহমান বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে হাজ্জাজের হাদিসটি সহিহ নয়।(১)

‌‌১৮ - পরিচ্ছেদ: শিকারের উদ্দেশ্যে তীর নিক্ষেপ (২)
৪২৯৬ - আমর ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে সাওয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু...--------------------------------------------
= আহমাদ (১৫১৪৮) এর নিকট এটি তাহদিসের (সরাসরি শ্রবণের বর্ণনা) মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে, ফলে তার তাদলিসের (বর্ণনাকারীর নাম গোপনের) সন্দেহ দূর হয়েছে। এর সপক্ষে মুতাবিয়াত (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যেমনটি সামনে উৎস নির্দেশনায় আসবে। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৪৭৮৮ এবং ৬২১৯ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
আহমাদ (১৪৬৫২), (১৪৭৬৭), (১৫১৪৮) এবং ইবনে মাজাহ (২১৬১) ইবনে লাহিয়াহর সূত্রে আবু জুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে "শিকারি কুকুর ব্যতীত" কথাটি নেই। আহমাদের দ্বিতীয় বর্ণনা এবং ইবনে মাজাহর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্তভাবে নিম্নোক্ত শব্দে এসেছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিড়ালের মূল্য গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন।
মুসলিম (১৫৬৯) এবং ইবনে হিব্বান (৪৯৪০) মা'কিল ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-জাজারির সূত্রে আবু জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবিরকে কুকুর ও বিড়ালের মূল্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা থেকে নিষেধ করেছেন।
আহমাদ (১৪১৬৬), আবু দাউদ (৩৪৮০) ও (৩৮০৭), তিরমিজি (১২৮০) এবং ইবনে মাজাহ (৩২৫০) উমর ইবনে জাইদ আস-সান’আনির সূত্রে আবু জুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিড়ালের মূল্য থেকে নিষেধ করেছেন। আবু দাউদ (৩৮০৭)-এর একটি বর্ণনায় এবং তিরমিজি ও ইবনে মাজাহর শব্দ হলো: তিনি বিড়াল খাওয়া এবং তার মূল্য থেকে নিষেধ করেছেন। তিরমিজি বলেন: হাদিসটি গারিব (অপ্রসিদ্ধ)।
আহমাদ (১৪৬৫২) আতা ইবনে আবি রাবাহর সূত্রে এবং আবু দাউদ (৩৪৭৯) ও তিরমিজি (১২৭৯) আবু সুফিয়ান তালহা ইবনে নাফি'র সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই জাবির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এতে "শিকারি কুকুর ব্যতীত" কথাটি নেই। ইমাম তিরমিজি এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহিদ" (৮/৪০২-৪০৩)-এ আবু সুফিয়ানের সূত্রের বর্ণনাটিকে আমাশের বর্ণনায় মতভেদের কারণে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন। তবে ইবনুল জারুদ (৫৮০), হাকিম (২/৩৪) এবং বায়হাকি (৬/১১) একে সহিহ বলেছেন এবং এটিই সঠিক হওয়ার নিকটবর্তী, আল্লাহই ভালো জানেন; কারণ আবু সুফিয়ান এই হাদিস বর্ণনায় একা নন।
এটি সামনে ৪৬৬৮ নম্বরে এর সনদ ও মূলপাঠসহ পুনরায় আসবে।
সিন্দি বলেন: "শিকারি কুকুর ব্যতীত" - বলা হয়ে থাকে যে, একদল আলেম এই ব্যতিক্রমী অংশটি গ্রহণ করেছেন এবং শিকারি কুকুর কেনাবেচা বৈধ বলেছেন। তবে জুমহুর (অধিকাংশ আলেম) এর নিষিদ্ধ হওয়ার পক্ষে এবং তারা উত্তর দিয়েছেন যে, হাদিসের ইমামদের ঐকমত্যে এই হাদিসটি দুর্বল।
আমি বলি: সম্ভবত এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এই ব্যতিক্রমটি, অন্যথায় মুসলিম তার "সহিহ" গ্রন্থে কোনো ব্যতিক্রম ছাড়াই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: بالصحيح (সহিহ এর সাথে)।
(২) এই শিরোনামটি (রা) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে, এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এর অর্থ যা আসে তা হলো, এই শিরোনামটি বিদ্যমান...
Abu 'Abd al-Rahman said: The hadith of Hajjaj, on the authority of Hammad ibn Salamah, is not sound.(1)

18 - Chapter on Hunting Game (2)
4296 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: Ibn Sawaa' narrated to us, saying: Sa'id narrated to us, from Abu
---------------------------------------------------------------------
= with the wording "by narration" in Ahmad (15148), thus the suspicion of his tadlis is removed, and he was followed as will come in the takhrij. It is in "al-Sunan al-Kubra" under numbers (4788) and (6219).
Ahmad (14652), (14767), and (15148), and Ibn Majah (2161) also narrated it via the path of Ibn Lahi'ah, from Abu al-Zubayr, from him, without his statement: "except a hunting dog." The second narration of Ahmad and the narration of Ibn Majah are abridged with the wording: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade the price of a cat."
Muslim (1569) and Ibn Hibban (4940) also narrated it via the path of Ma'qil ibn 'Ubayd Allah al-Jazari, from Abu al-Zubayr, who said: I asked Jabir about the price of a dog and a cat. He said: The Prophet, peace and blessings be upon him, rebuked that.
Ahmad (14166), Abu Dawud (3480) and (3807), al-Tirmidhi (1280), and Ibn Majah (3250) also narrated it via the path of 'Umar ibn Zayd al-San'ani, from Abu al-Zubayr, from Jabir, that the Prophet, peace and blessings be upon him, forbade the price of a cat. Its wording in Abu Dawud (3807) in one narration, and in al-Tirmidhi and Ibn Majah, is: "He forbade eating a cat and its price." Al-Tirmidhi said: A gharib hadith.
Ahmad (14652) also narrated it via the path of 'Ata' ibn Abi Rabah, and Abu Dawud (3479) and al-Tirmidhi (1279) via the path of Abu Sufyan Talhah ibn Nafi', both from Jabir, from him, without his statement: "except a hunting dog." Al-Tirmidhi and Ibn 'Abd al-Barr in "al-Tamhid" 8/402-403 declared the path of Abu Sufyan defective due to disagreement concerning it regarding al-A'mash, while Ibn al-Jarud (580), al-Hakim 2/34, and al-Bayhaqi 6/11 declared it sound, and it is closer to being correct, and Allah knows best; because the hadith was not narrated exclusively by Abu Sufyan.
It will be repeated with its chain and text under number (4668).
Al-Sindi said: "'Except a hunting dog' — it is said: some people took this exception and permitted the sale of a hunting dog, while the majority forbid it, and they responded that the hadith is weak by the agreement of the hadith scholars."
I say: Perhaps the exception is intended, otherwise the hadith was narrated by Muslim in his "Sahih" without the exception.
(1) In a copy in the margin of (K): "as sound."
(2) This heading is from (R) and (M), and on the margin of (K) came something to the effect that this heading is present in =

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 365)