তিনি ইবনে উমরকে বললেন: আপনি কীভাবে নামাজ কসর করেন, অথচ মহান আল্লাহ বলেছেন: {তোমাদের জন্য কোনো গুনাহ নেই যে তোমরা নামাজ কসর করবে যদি তোমরা ভয় পাও}। তখন ইবনে উমর বললেন: হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে এমন সময় এসেছেন যখন আমরা পথভ্রষ্ট ছিলাম, অতঃপর তিনি আমাদের শিক্ষা দিয়েছেন। তিনি আমাদের যা শিক্ষা দিয়েছেন তার মধ্যে এটিও ছিল যে, মহান আল্লাহ আমাদের সফরে দুই রাকাত নামাজ পড়ার নির্দেশ দিয়েছেন। শুআইসি(১) বলেন: যুহরি এই হাদিসটি আব্দুল্লাহ বিন আবি বকর(২) থেকে বর্ণনা করতেন।--------------------------------------------
(১) (রা) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আশ-শা'বি। (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে শব্দটি উভয় পাঠের সম্ভাবনা রাখে, তবে স্পষ্টত এটি পূর্বে উল্লেখিত শুআইসি শব্দের বিকৃত রূপ।
(২) এর সনদ হাসান। আব্দুল্লাহ বিন আবি বকর বিন আল-হারিস বিন হিশাম—যিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন আবি বকর বিন আব্দুর রহমান বিন আল-হারিস বিন হিশাম—তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন। ইবনে খালফুন এবং ইবনে আব্দুর রহিম আল-বারকি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে খুজাইমা এবং ইবনে হিব্বান যুহরির সূত্রে তাঁর এই হাদিসটিকে সহিহ বলেছেন, যার দিকে লেখক এই হাদিসের পরপরই ইঙ্গিত করেছেন এবং যা ১৪৩৪ নম্বরে আসবে। হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: সদুক (সত্যবাদী)। কিন্তু ইবনে আদি বুখারি থেকে তাঁর সম্পর্কে এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: "তাঁর হাদিস সহিহ নয়" (যেমনটি 'আল-কামিল' গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে রয়েছে এবং আয-যাহাবি ও অন্যান্যরা তা থেকে উদ্ধৃত করেছেন)। তবে আমি বুখারির এই উক্তিটি তাঁর সম্পর্কে কোথাও পাইনি। তাঁর 'তারিখুল কাবির' গ্রন্থে যা রয়েছে তা হলো, যে ব্যক্তি তাঁকে আব্দুল মালিক নামকরণ করেছে তাঁর কথা সহিহ নয়, এবং মামারের এই উক্তিটিও সহিহ নয় যে: আব্দুল্লাহ বিন আবি বকর থেকে আব্দুর রহমান বিন উমাইয়া। সেখানে "তার হাদিস সহিহ নয়" এমন কোনো কথা নেই। আর আল্লাহই ভালো জানেন। এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ—যিনি ইবনুল মুহাজির শুআইসি—তিনি সদুক ও হাসানুল হাদিস।
ইয়ালা বিন উমাইয়া কর্তৃক উমর ইবনুল খাত্তাব রাযিয়াল্লাহু আনহুকে অনুরূপ প্রশ্ন করার বিষয়টি ১৪৩৩ নম্বরে সহিহ সনদে আসবে, যাতে উমরের মারফু সূত্রে বর্ণিত উক্তি রয়েছে: "এটি একটি সদকা যা আল্লাহ তোমাদের দান করেছেন, সুতরাং তোমরা তাঁর সদকা গ্রহণ করো।"
আহমদ (৪৭০৪) ইসমাইল বিন আবি খালিদ সূত্রে আবু হানজালা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমি ইবনে উমরকে সফরে নামাজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: সফরে নামাজ দুই রাকাত। আমরা বললাম: আমরা তো নিরাপদ? তিনি বললেন: এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ। এর সনদ হাসান।
আহমদ আরও বর্ণনা করেছেন (৫৬৯৮) এবং (৫৭৫৭) মাতার বিন তাহমান আল-ওয়াররাক সূত্রে সালিম বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং উমরের সাথে সফর করেছি, আমি তাঁদের দুই রাকাতের বেশি নামাজ পড়তে দেখিনি। আমরা পথভ্রষ্ট ছিলাম, অতঃপর আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে আমাদের হেদায়েত দিয়েছেন, তাই আমরা তাঁরই অনুসরণ করি। এর সনদ হাসান।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "কীভাবে নামাজ কসর করেন" অর্থাৎ ভয়ভীতি ছাড়াই, যদিও কুরআনের অনুমতিটি ভয়ের সাথে শর্তযুক্ত। ইবনে উমর উত্তরে ইঙ্গিত করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরআন সম্পর্কে অধিক অবগত এবং আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বর্ণনা গ্রহণ করেছি।