৪২৮৫ - আলী বিন হুজর বিন ইয়াস বিন মুকাতিল বিন মুশামরিজ বিন খালিদ আস-সাদী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইসমাঈল —যিনি ইবনে জাফর— থেকে, তিনি ইয়াজিদ —যিনি ইবনে খুসাইফা— থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আস-সাইব ইবনে ইয়াজিদ আমাকে জানিয়েছেন যে, সুফিয়ান বিন আবি জুহাইর আশ-শানায়ি(১) তাদের নিকট আগমন করেন এবং বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কুকুর লালন-পালন করে যা তার শস্যক্ষেত্র বা গবাদি পশুর কোনো উপকারে আসে না, প্রতিদিন তার আমল থেকে এক কিরাত পরিমাণ হ্রাস পায়।" আমি বললাম: হে সুফিয়ান, আপনি কি নিজে এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এই মসজিদের রবের কসম(৪)।--------------------------------------------
= গবাদি পশু - অথবা শিকার", এবং এতে রয়েছে: "দুই কিরাত"-এর পরিবর্তে "এক কিরাত"।
তিরমিজি (১৪৮৮) আমর বিন দিনারের সূত্রে ইবনে উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শিকারি কুকুর বা গবাদি পশুর কুকুর ব্যতীত অন্য কুকুর হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তাঁকে বলা হলো: আবু হুরায়রা তো বলতেন: "অথবা শস্যক্ষেত্রের কুকুর।" তিনি (ইবনে উমর) বললেন: আবু হুরায়রার তো শস্যক্ষেত্র ছিল।
এটি সামনে ৪২৮৬, ৪২৮৭ এবং ৪২৯১ নম্বরে আসবে এবং শেষোক্ত স্থানে "দুই কিরাত"-এর পরিবর্তে "এক কিরাত" রয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "যে লালন-পালন করে" অর্থাৎ গ্রহণ করে। "হ্রাস পায়" শব্দটি কর্তৃবাচ্য বা কর্মবাচ্য উভয়ই হতে পারে, কারণ এটি অকর্মক ও সকর্মক উভয়ভাবেই ব্যবহৃত হয়। "দুই কিরাত" — সম্ভবত সময়ের পার্থক্যের কারণে এই মতভেদ হয়েছে। প্রথমে কুকুরের ব্যাপারে কঠোরতা করা হয়েছিল এমনকি হত্যার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, এরপর হত্যার নির্দেশ রহিত করা হয় এবং জানানো হয় যে সওয়াব থেকে দুই কিরাত হ্রাস পাবে, পরবর্তীতে তা শিথিল করে এক কিরাতের কথা বলা হয়। আল্লাহ ভালো জানেন। "শিকারি ব্যতীত" অর্থাৎ শিক্ষিত বা প্রশিক্ষিত কুকুর ব্যতীত। "অথবা গবাদি পশুর মালিক" অর্থাৎ গবাদি পশুর জন্য রাখা কুকুর; অথবা উদ্দেশ্য হতে পারে: "শিকারি ব্যতীত" অর্থাৎ শিকারি ব্যক্তি। আল্লাহ ভালো জানেন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'সানি' (সিন দিয়ে) রয়েছে। সিন্দি বলেন: "আশ-শানায়ি" শব্দটি শিন-এ জবর, নুন এবং কাসরাযুক্ত হামজা দিয়ে, এটি আজদ শানুআহ গোত্রের দিকে সম্পৃক্ত, একে মূল অনুযায়ী নুন-এ পেশ দিয়ে "আশ-শানুয়ি"ও বলা হয়।
(২) (ক) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে: 'আ-আন্তা' (তুমি কি), এবং (হ) এর পার্শ্বটিকায় অন্যান্য পাণ্ডুলিপির মতোই রয়েছে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'ই' (হ্যাঁ), এবং এর উপরে অন্যান্য পাণ্ডুলিপির ন্যায় 'নাআম' (হ্যাঁ) লেখা আছে।
(৪) এর সানাদ সহিহ, এবং এটি "সুনানুল কুবরা" এর ৪৭৮০ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (১৫৭৬) আলী বিন হুজর থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম অন্য দুটি সূত্রেও ইসমাঈল বিন জাফরের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। =