الزُّهريّ، قال: أخبرني ابنُ السَّبَّاق قال:
أخبرتني ميمونة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له جبريل عليه السلام: لكنَّا لا ندخُلُ بيتًا فيه كلبٌ ولا صورةٌ، فأصبحَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذٍ، فأمرَ بقَتْلِ الكلابِ، حتّى إِنَّه ليأمر بقتل الكلب الصَّغير(1).
4277 - أخبرنا قُتيبة بنُ سعيد، عن مالك، عن نافع
عن ابن عمر، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم-أمر بقتل الكلاب أمر(2)(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، وقد اختُلِفَ فيه على الزهري، وتفرَّد الزُّبيدي. -وهو محمد بن الوليد- بإسناده هكذا عن الزهري، ونقل الدَّارَقُطْنيّ في "العلل" 15/ 262 عن جُلِّ أصحاب الزهري الذين رَوَوْا هذا الحديث أنهم رَوَوْه عنه، عن ابن السبَّاق- واسمه عبيد- عن ابن عباس، عن ميمونة. والحديث في "السنن الكبرى" برقم (4769).
وسيرد -بأتمَّ منه- برقم (4283) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن عبيد بن السبَّاق، عن ابن عباس، عن ميمونة.
وذكر الدَّارَقُطْنيّ في "العلل" 15/ 262 أنَّ عمارة بن أبي حفصة رواه عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن ميمونة. وقال: والصحيح عن عبيد بن السبَّاق.
وأخرجه الحازمي في "الاعتبار" ص 234 من طريق معمر، عن الزهري، عن النَّبي صلى الله عليه وسلم قال الحازمي: هكذا روى معمر هذا الحديث مرسلًا، ولم يضبط إسناده عن الزهري.
قال السِّندي: قوله: "لكِنَّا لا ندخل" أي: الملائكة، والمراد طائفة منهم، وإلا فالحفظة يدخلون كلَّ بيت."ولا سورة" أي: صورة ذي روح.
(2) جاء بعدها في النسخ الخطية عبارة: (غير ما استثنى منها) وعليها شرحَ السندي! ولعلها اشتبهت بالترجمة التالية، والمثبت من "السنن الكبرى" ومصادر الحديث، وقد قال أبو العباس القرطبي في "المفهم" 4/ 448: حديث ابن عمر رُوي مطلقًا من غير استثناء كما قال في رواية مالك … ورُوي مقيَّدًا بالاستثناء المتصل، كرواية عَمرو بن دينار عن ابن عُمر … إلى آخر كلامه، وسيأتي الاستثناء في روايتي سالم بن عبد الله بن عمر، وعمرو بن دينار، كما في الحديثين بعده.
(3) إسناده صحيح، نافع: هو مولى ابن عمر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4770). =
أخبرتني ميمونة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له جبريل عليه السلام: لكنَّا لا ندخُلُ بيتًا فيه كلبٌ ولا صورةٌ، فأصبحَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذٍ، فأمرَ بقَتْلِ الكلابِ، حتّى إِنَّه ليأمر بقتل الكلب الصَّغير(1).
4277 - أخبرنا قُتيبة بنُ سعيد، عن مالك، عن نافع
عن ابن عمر، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم-أمر بقتل الكلاب أمر(2)(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، وقد اختُلِفَ فيه على الزهري، وتفرَّد الزُّبيدي. -وهو محمد بن الوليد- بإسناده هكذا عن الزهري، ونقل الدَّارَقُطْنيّ في "العلل" 15/ 262 عن جُلِّ أصحاب الزهري الذين رَوَوْا هذا الحديث أنهم رَوَوْه عنه، عن ابن السبَّاق- واسمه عبيد- عن ابن عباس، عن ميمونة. والحديث في "السنن الكبرى" برقم (4769).
وسيرد -بأتمَّ منه- برقم (4283) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن عبيد بن السبَّاق، عن ابن عباس، عن ميمونة.
وذكر الدَّارَقُطْنيّ في "العلل" 15/ 262 أنَّ عمارة بن أبي حفصة رواه عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن ميمونة. وقال: والصحيح عن عبيد بن السبَّاق.
وأخرجه الحازمي في "الاعتبار" ص 234 من طريق معمر، عن الزهري، عن النَّبي صلى الله عليه وسلم قال الحازمي: هكذا روى معمر هذا الحديث مرسلًا، ولم يضبط إسناده عن الزهري.
قال السِّندي: قوله: "لكِنَّا لا ندخل" أي: الملائكة، والمراد طائفة منهم، وإلا فالحفظة يدخلون كلَّ بيت."ولا سورة" أي: صورة ذي روح.
(2) جاء بعدها في النسخ الخطية عبارة: (غير ما استثنى منها) وعليها شرحَ السندي! ولعلها اشتبهت بالترجمة التالية، والمثبت من "السنن الكبرى" ومصادر الحديث، وقد قال أبو العباس القرطبي في "المفهم" 4/ 448: حديث ابن عمر رُوي مطلقًا من غير استثناء كما قال في رواية مالك … ورُوي مقيَّدًا بالاستثناء المتصل، كرواية عَمرو بن دينار عن ابن عُمر … إلى آخر كلامه، وسيأتي الاستثناء في روايتي سالم بن عبد الله بن عمر، وعمرو بن دينار، كما في الحديثين بعده.
(3) إسناده صحيح، نافع: هو مولى ابن عمر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4770). =
যুহরী বলেন: আমাকে ইবনুল সাব্বাক সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মায়মুনা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিবরাঈল আলাইহিস সালাম বলেছেন: আমরা এমন ঘরে প্রবেশ করি না যাতে কুকুর অথবা কোনো ছবি থাকে। ফলে সেই দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভোরে উঠলেন এবং কুকুর হত্যার নির্দেশ দিলেন, এমনকি তিনি ছোট কুকুরকেও হত্যার নির্দেশ দিচ্ছিলেন(১)।
৪২৭৭ - কুতাইবা ইবনু সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক থেকে, তিনি নাফি থেকে,
তিনি ইবনু উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুকুর হত্যার নির্দেশ প্রদান করেছিলেন(২)(৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে যুহরীর সূত্রে এটি বর্ণনায় ভিন্নতা রয়েছে এবং এটি জুবায়দী -যিনি মুহাম্মদ ইবনুল ওয়ালিদ- তার সনদে যুহরীর সূত্রে এককভাবে এভাবে বর্ণনা করেছেন। আদ-দারাকুতনী 'আল-ইলাল' (১৫/২৬২) গ্রন্থে যুহরীর অধিকাংশ ছাত্র যারা এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন তাদের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তারা এটি যুহরী থেকে, ইবনুল সাব্বাক -যার নাম উবাইদ- থেকে, ইবনু আব্বাস থেকে, মায়মুনার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হাদীসটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৪৭৬৯) নম্বরে রয়েছে।
আর এটি এর চেয়ে পূর্ণাঙ্গভাবে সামনে (৪২৮৩) নম্বরে শুআইব ইবনু আবি হামযা-এর সূত্রে, যুহরী থেকে, উবাইদ ইবনুল সাব্বাক থেকে, ইবনু আব্বাস থেকে, মায়মুনার সূত্রে আসবে।
আদ-দারাকুতনী 'আল-ইলাল' (১৫/২৬২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, উমারা ইবনু আবি হাফসা এটি যুহরী থেকে, উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ থেকে, ইবনু আব্বাস থেকে, মায়মুনার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: সঠিক হলো উবাইদ ইবনুল সাব্বাকের সূত্রটি।
আল-হাযিমী এটি 'আল-ই'তিবার' (পৃষ্ঠা ২৩৪) গ্রন্থে মা'মার-এর সূত্রে, যুহরী থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-হাযিমী বলেন: এভাবেই মা'মার এই হাদীসটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং যুহরীর থেকে এর সনদটি সঠিকভাবে সংরক্ষণ করতে পারেননি।
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই আমরা প্রবেশ করি না" অর্থাৎ: ফেরেশতাগণ, আর এর দ্বারা ফেরেশতাদের একটি বিশেষ দলকে উদ্দেশ্য করা হয়েছে, নতুবা যারা হেফাজতকারী (কিরামান কাতিবীন) তারা প্রতিটি ঘরেই প্রবেশ করেন। "এবং কোনো ছবি নয়" অর্থাৎ: প্রাণীর ছবি।
(২) হাতে লেখা পাণ্ডুলিপিগুলোতে এরপর এই বাক্যটি এসেছে: (সেগুলো ব্যতীত যা এর থেকে ব্যতিক্রম করা হয়েছে) এবং এর ওপরই সিনদী ব্যাখ্যা করেছেন! সম্ভবত এটি পরবর্তী অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে মিশে গেছে। আর যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'আস-সুনানুল কুবরা' এবং হাদীসের অন্যান্য উৎস সমর্থিত। আবু আব্বাস আল-কুরতুবী 'আল-মুফহিম' (৪/৪৪৮) গ্রন্থে বলেছেন: ইবনু উমরের হাদীসটি কোনো ব্যতিক্রম ছাড়াই ঢালাওভাবে বর্ণিত হয়েছে যেমনটি মালিকের বর্ণনায় রয়েছে... এবং এটি নিরবচ্ছিন্ন ব্যতিক্রমের সাথেও বর্ণিত হয়েছে, যেমন ইবনু উমর থেকে আমর ইবনু দীনারের বর্ণনা... তার আলোচনার শেষ পর্যন্ত। আর সামনে সালিম ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উমর এবং আমর ইবনু দীনারের উভয় বর্ণনায় ব্যতিক্রমের বিষয়টি আসবে, যেমনটি এর পরবর্তী হাদীসদ্বয়ে রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। নাফি: তিনি ইবনু উমরের মুক্তদাস। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৪৭৭০ নম্বরে রয়েছে।
৪২৭৭ - কুতাইবা ইবনু সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক থেকে, তিনি নাফি থেকে,
তিনি ইবনু উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুকুর হত্যার নির্দেশ প্রদান করেছিলেন(২)(৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে যুহরীর সূত্রে এটি বর্ণনায় ভিন্নতা রয়েছে এবং এটি জুবায়দী -যিনি মুহাম্মদ ইবনুল ওয়ালিদ- তার সনদে যুহরীর সূত্রে এককভাবে এভাবে বর্ণনা করেছেন। আদ-দারাকুতনী 'আল-ইলাল' (১৫/২৬২) গ্রন্থে যুহরীর অধিকাংশ ছাত্র যারা এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন তাদের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তারা এটি যুহরী থেকে, ইবনুল সাব্বাক -যার নাম উবাইদ- থেকে, ইবনু আব্বাস থেকে, মায়মুনার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হাদীসটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৪৭৬৯) নম্বরে রয়েছে।
আর এটি এর চেয়ে পূর্ণাঙ্গভাবে সামনে (৪২৮৩) নম্বরে শুআইব ইবনু আবি হামযা-এর সূত্রে, যুহরী থেকে, উবাইদ ইবনুল সাব্বাক থেকে, ইবনু আব্বাস থেকে, মায়মুনার সূত্রে আসবে।
আদ-দারাকুতনী 'আল-ইলাল' (১৫/২৬২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, উমারা ইবনু আবি হাফসা এটি যুহরী থেকে, উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ থেকে, ইবনু আব্বাস থেকে, মায়মুনার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: সঠিক হলো উবাইদ ইবনুল সাব্বাকের সূত্রটি।
আল-হাযিমী এটি 'আল-ই'তিবার' (পৃষ্ঠা ২৩৪) গ্রন্থে মা'মার-এর সূত্রে, যুহরী থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-হাযিমী বলেন: এভাবেই মা'মার এই হাদীসটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং যুহরীর থেকে এর সনদটি সঠিকভাবে সংরক্ষণ করতে পারেননি।
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই আমরা প্রবেশ করি না" অর্থাৎ: ফেরেশতাগণ, আর এর দ্বারা ফেরেশতাদের একটি বিশেষ দলকে উদ্দেশ্য করা হয়েছে, নতুবা যারা হেফাজতকারী (কিরামান কাতিবীন) তারা প্রতিটি ঘরেই প্রবেশ করেন। "এবং কোনো ছবি নয়" অর্থাৎ: প্রাণীর ছবি।
(২) হাতে লেখা পাণ্ডুলিপিগুলোতে এরপর এই বাক্যটি এসেছে: (সেগুলো ব্যতীত যা এর থেকে ব্যতিক্রম করা হয়েছে) এবং এর ওপরই সিনদী ব্যাখ্যা করেছেন! সম্ভবত এটি পরবর্তী অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে মিশে গেছে। আর যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'আস-সুনানুল কুবরা' এবং হাদীসের অন্যান্য উৎস সমর্থিত। আবু আব্বাস আল-কুরতুবী 'আল-মুফহিম' (৪/৪৪৮) গ্রন্থে বলেছেন: ইবনু উমরের হাদীসটি কোনো ব্যতিক্রম ছাড়াই ঢালাওভাবে বর্ণিত হয়েছে যেমনটি মালিকের বর্ণনায় রয়েছে... এবং এটি নিরবচ্ছিন্ন ব্যতিক্রমের সাথেও বর্ণিত হয়েছে, যেমন ইবনু উমর থেকে আমর ইবনু দীনারের বর্ণনা... তার আলোচনার শেষ পর্যন্ত। আর সামনে সালিম ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উমর এবং আমর ইবনু দীনারের উভয় বর্ণনায় ব্যতিক্রমের বিষয়টি আসবে, যেমনটি এর পরবর্তী হাদীসদ্বয়ে রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। নাফি: তিনি ইবনু উমরের মুক্তদাস। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৪৭৭০ নম্বরে রয়েছে।
Al-Zuhrī said: Ibn al-Sabbāq told me, saying: Maymūnah told me that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was told by Gabriel, peace be upon him: "But we do not enter a house in which there is a dog or an image." So the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, arose that day and ordered the killing of dogs, until he would even order the killing of the small dog.(1)
4277 - Qutaybah ibn Saʿīd informed us, from Mālik, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, ordered the killing of dogs—an order.(2)(3)
--------------------------------------------
(1) A sound ḥadīth, and this chain consists of trustworthy narrators. There is a discrepancy regarding it concerning al-Zuhrī, and al-Zubaydī—that is, Muḥammad ibn al-Walīd—was alone in narrating it with this chain from al-Zuhrī. Al-Dāraquṭnī reported in "al-ʿIlal" 15/262 that most of al-Zuhrī's students who narrated this ḥadīth related it from him, from Ibn al-Sabbāq—whose name is ʿUbayd—from Ibn ʿAbbās, from Maymūnah. The ḥadīth is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (4769).
It will follow—more complete than this—under number (4283) via the chain of Shuʿayb ibn Abī Ḥamzah, from al-Zuhrī, from ʿUbayd ibn al-Sabbāq, from Ibn ʿAbbās, from Maymūnah.
Al-Dāraquṭnī mentioned in "al-ʿIlal" 15/262 that ʿUmārah ibn Abī Ḥafṣah narrated it from al-Zuhrī, from ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh, from Ibn ʿAbbās, from Maymūnah. He said: The correct version is from ʿUbayd ibn al-Sabbāq.
Al-Ḥāzimī also cited it in "al-Iʿtibār," p. 234, via the chain of Maʿmar, from al-Zuhrī, from the Prophet, peace and blessings be upon him. Al-Ḥāzimī said: Thus Maʿmar narrated this ḥadīth as mursal, and he did not accurately fix its chain from al-Zuhrī.
Al-Sindī said: His statement "but we do not enter" means the angels, and what is meant is a group of them; otherwise, the guardian angels enter every house. "Nor an image" means an image of a living being.
(2) After this, the manuscript copies contain the phrase: (except what was excluded from them), and al-Sindī commented on it! It may have been confused with the following heading, and what is confirmed is from "al-Sunan al-Kubrā" and the sources of the ḥadīth. Abū al-ʿAbbās al-Qurṭubī said in "al-Mufhim" 4/448: The ḥadīth of Ibn ʿUmar was narrated in absolute terms without exception, as stated in Mālik's narration... and it was narrated with the connected exception, as in the narration of ʿAmr ibn Dīnār from Ibn ʿUmar... to the end of his words. The exception will come in the two narrations of Sālim ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUmar and ʿAmr ibn Dīnār, as in the two ḥadīths that follow.
(3) Its chain is sound; Nāfiʿ is the freed slave of Ibn ʿUmar. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (4770). =
Sign in to report a translation.
4277 - Qutaybah ibn Saʿīd informed us, from Mālik, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, ordered the killing of dogs—an order.(2)(3)
--------------------------------------------
(1) A sound ḥadīth, and this chain consists of trustworthy narrators. There is a discrepancy regarding it concerning al-Zuhrī, and al-Zubaydī—that is, Muḥammad ibn al-Walīd—was alone in narrating it with this chain from al-Zuhrī. Al-Dāraquṭnī reported in "al-ʿIlal" 15/262 that most of al-Zuhrī's students who narrated this ḥadīth related it from him, from Ibn al-Sabbāq—whose name is ʿUbayd—from Ibn ʿAbbās, from Maymūnah. The ḥadīth is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (4769).
It will follow—more complete than this—under number (4283) via the chain of Shuʿayb ibn Abī Ḥamzah, from al-Zuhrī, from ʿUbayd ibn al-Sabbāq, from Ibn ʿAbbās, from Maymūnah.
Al-Dāraquṭnī mentioned in "al-ʿIlal" 15/262 that ʿUmārah ibn Abī Ḥafṣah narrated it from al-Zuhrī, from ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh, from Ibn ʿAbbās, from Maymūnah. He said: The correct version is from ʿUbayd ibn al-Sabbāq.
Al-Ḥāzimī also cited it in "al-Iʿtibār," p. 234, via the chain of Maʿmar, from al-Zuhrī, from the Prophet, peace and blessings be upon him. Al-Ḥāzimī said: Thus Maʿmar narrated this ḥadīth as mursal, and he did not accurately fix its chain from al-Zuhrī.
Al-Sindī said: His statement "but we do not enter" means the angels, and what is meant is a group of them; otherwise, the guardian angels enter every house. "Nor an image" means an image of a living being.
(2) After this, the manuscript copies contain the phrase: (except what was excluded from them), and al-Sindī commented on it! It may have been confused with the following heading, and what is confirmed is from "al-Sunan al-Kubrā" and the sources of the ḥadīth. Abū al-ʿAbbās al-Qurṭubī said in "al-Mufhim" 4/448: The ḥadīth of Ibn ʿUmar was narrated in absolute terms without exception, as stated in Mālik's narration... and it was narrated with the connected exception, as in the narration of ʿAmr ibn Dīnār from Ibn ʿUmar... to the end of his words. The exception will come in the two narrations of Sālim ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUmar and ʿAmr ibn Dīnār, as in the two ḥadīths that follow.
(3) Its chain is sound; Nāfiʿ is the freed slave of Ibn ʿUmar. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (4770). =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 353)