3 - باب صيد الكلب المُعلّم
4265 - أخبرنا إسماعيل بنُ مسعود قال: حدَّثنا أبو عبد الصَّمد عبد العزيز بن عبد الصمد قال: حدَّثنا منصور، عن إبراهيم، عن هَمَّام بن الحارث
عن عديِّ بن حاتم، أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أُرسِلُ الكلب المُعلَّمَ فيأخذ؟ فقال: "إذا أرسلت الكلب المُعلَّمَ، وذكَرْتَ اسم الله عليه، فأَخَذَ، فكُلْ" قلت(1): وإن قتل؟ قال: "وإن قتل" قلت: أرمي بالمعراض؟ قال: "إذا أصابَ بحَدِّه فكُلْ، وإذا أصاب بعَرْضه فلا تأكُلْ"(2).--------------------------------------------
= وسترد قطعة صيد المعراض برقم (4306) من طريق عبد الله بن أبي السَّفر، وبرقم (4307) من طريق حصين، كلاهما عن الشَّعبي، به.
وسترد -أيضًا- بالأرقام (4265) و (4267) و (4305) من طريق همام بن الحارث، عن عديِّ بن حاتم، به.
قال السندي: قوله: "عن صيد المعْراض" بكسر ميمٍ وسكون عين آخِرُه ضاد معجمة: خشبة ثقيلة، أو: عصًا في طرفها حديدةٌ أو سهمٌ لا ريش له. "بحَدِّه" بأن نفذ في اللحم وقطع شيئًا من الجلد. "بعَرْضه" هو بفتح العين، أي: بغير المُحدَّد منه.
(1) كلمة "قلت" ليست في (م).
(2) إسناده صحيح، منصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4758).
وأخرجه أحمد (19372) عن عبد العزيز بن عبد الصمد بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (18249) و (18266) و (19394)، والبخاري (5477) و (7397)، والترمذي (1465)، وابن ماجه (3215) من طرق عن منصور، به. ورواية أحمد الأولى ورواية ابن ماجه مقتصرتان على قسم صيد المعراض.
وأخرجه أحمد (19393) من طريق الأعمش، عن إبراهيم، به.
وسيرد برقمي (4267) و (4305).
وينظر ما سلف في الروايتين السابقتين.
4265 - أخبرنا إسماعيل بنُ مسعود قال: حدَّثنا أبو عبد الصَّمد عبد العزيز بن عبد الصمد قال: حدَّثنا منصور، عن إبراهيم، عن هَمَّام بن الحارث
عن عديِّ بن حاتم، أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أُرسِلُ الكلب المُعلَّمَ فيأخذ؟ فقال: "إذا أرسلت الكلب المُعلَّمَ، وذكَرْتَ اسم الله عليه، فأَخَذَ، فكُلْ" قلت(1): وإن قتل؟ قال: "وإن قتل" قلت: أرمي بالمعراض؟ قال: "إذا أصابَ بحَدِّه فكُلْ، وإذا أصاب بعَرْضه فلا تأكُلْ"(2).--------------------------------------------
= وسترد قطعة صيد المعراض برقم (4306) من طريق عبد الله بن أبي السَّفر، وبرقم (4307) من طريق حصين، كلاهما عن الشَّعبي، به.
وسترد -أيضًا- بالأرقام (4265) و (4267) و (4305) من طريق همام بن الحارث، عن عديِّ بن حاتم، به.
قال السندي: قوله: "عن صيد المعْراض" بكسر ميمٍ وسكون عين آخِرُه ضاد معجمة: خشبة ثقيلة، أو: عصًا في طرفها حديدةٌ أو سهمٌ لا ريش له. "بحَدِّه" بأن نفذ في اللحم وقطع شيئًا من الجلد. "بعَرْضه" هو بفتح العين، أي: بغير المُحدَّد منه.
(1) كلمة "قلت" ليست في (م).
(2) إسناده صحيح، منصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4758).
وأخرجه أحمد (19372) عن عبد العزيز بن عبد الصمد بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (18249) و (18266) و (19394)، والبخاري (5477) و (7397)، والترمذي (1465)، وابن ماجه (3215) من طرق عن منصور، به. ورواية أحمد الأولى ورواية ابن ماجه مقتصرتان على قسم صيد المعراض.
وأخرجه أحمد (19393) من طريق الأعمش، عن إبراهيم، به.
وسيرد برقمي (4267) و (4305).
وينظر ما سلف في الروايتين السابقتين.
৩ - পরিচ্ছেদ: প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত কুকুরের মাধ্যমে শিকার
৪২৬৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাঈল ইবন মাসউদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুস সামাদ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুস সামাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মানসুর, ইবরাহীম থেকে, তিনি হাম্মাম ইবনুল হারিস থেকে
আদী ইবন হাতিম (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: আমি প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত কুকুর শিকারের জন্য পাঠাই এবং সে (শিকার) ধরে ফেলে? তিনি বললেন: "যখন তুমি তোমার প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত কুকুরটি পাঠাবে এবং তার ওপর আল্লাহর নাম স্মরণ করবে, অতঃপর সে তা ধরবে, তবে তুমি তা খাও।" আমি বললাম(১): যদিও সে মেরে ফেলে? তিনি বললেন: "যদিও সে মেরে ফেলে।" আমি বললাম: আমি কি মি'রাদ (তূণহীন ভারি কাষ্ঠখণ্ড) দিয়ে নিক্ষেপ করতে পারি? তিনি বললেন: "যদি তা তার ধারালো অগ্রভাগ দিয়ে আঘাত করে তবে খাও, আর যদি তার চওড়া বা স্থূল অংশ দিয়ে আঘাত করে তবে খেও না।"(২).--------------------------------------------
= মি'রাদের মাধ্যমে শিকার সংক্রান্ত অংশটি সামনে ৪৩০৬ নম্বরে আব্দুল্লাহ ইবন আবিস সাফার-এর সূত্রে এবং ৪৩০৭ নম্বরে হুসাইন-এর সূত্রে আসবে, তাঁরা উভয়ে শাবী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৪২৬৫ এবং ৪২৬৭ ও ৪৩০৫ নম্বরেও হাম্মাম ইবনুল হারিসের সূত্রে আদী ইবন হাতিম থেকে আসবে।
সিনদী (রহ.) বলেন: তাঁর উক্তি: "মি'রাদের মাধ্যমে শিকার প্রসঙ্গে", মীম-এর নিচে কাসরা ও আইন-এর সুকুন সহযোগে এবং শেষে দাদ বর্ণ: এটি একটি ভারী কাঠ, অথবা এমন একটি লাঠি যার মাথায় লোহা রয়েছে অথবা এমন তীর যাতে কোনো পালক নেই। "তার ধারালো অংশ দিয়ে" অর্থাৎ যদি তা গোশতের ভেতরে ঢুকে যায় এবং চামড়ার কিছু অংশ কেটে ফেলে। "তার চওড়া অংশ দিয়ে" এটি আইনের উপর ফাতহা যোগে, অর্থাৎ তার ধারহীন অংশ দিয়ে।
(১) "আমি বললাম" শব্দটি (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ সহীহ। মানসুর হলেন ইবনুল মুতামির এবং ইবরাহীম হলেন ইবন ইয়াযীদ আন-নাখয়ী। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৪৭৫৮ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (১৯৩৭২) এই সনদে আব্দুল আযীয ইবন আব্দুস সামাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৮২৪৯), (১৮২৬৬), (১৯৩৯৪), বুখারী (৫৪৭৭), (৭৩৯৭), তিরমিযী (১৪৬৫), ইবন মাজাহ (৩২১৫) বিভিন্ন সূত্রে মানসুর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমদের প্রথম বর্ণনাটি এবং ইবন মাজাহ-র বর্ণনাটি কেবল মি'রাদ দিয়ে শিকারের অংশের মধ্যে সীমাবদ্ধ।
আহমদ (১৯৩৯৩) আমাশের সূত্রে ইবরাহীম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৪২৬৭ এবং ৪৩০৫ নম্বরে আসবে।
পূর্ববর্তী দুটি বর্ণনায় যা আগে অতিবাহিত হয়েছে তা দ্রষ্টব্য।
৪২৬৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাঈল ইবন মাসউদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুস সামাদ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুস সামাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মানসুর, ইবরাহীম থেকে, তিনি হাম্মাম ইবনুল হারিস থেকে
আদী ইবন হাতিম (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: আমি প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত কুকুর শিকারের জন্য পাঠাই এবং সে (শিকার) ধরে ফেলে? তিনি বললেন: "যখন তুমি তোমার প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত কুকুরটি পাঠাবে এবং তার ওপর আল্লাহর নাম স্মরণ করবে, অতঃপর সে তা ধরবে, তবে তুমি তা খাও।" আমি বললাম(১): যদিও সে মেরে ফেলে? তিনি বললেন: "যদিও সে মেরে ফেলে।" আমি বললাম: আমি কি মি'রাদ (তূণহীন ভারি কাষ্ঠখণ্ড) দিয়ে নিক্ষেপ করতে পারি? তিনি বললেন: "যদি তা তার ধারালো অগ্রভাগ দিয়ে আঘাত করে তবে খাও, আর যদি তার চওড়া বা স্থূল অংশ দিয়ে আঘাত করে তবে খেও না।"(২).--------------------------------------------
= মি'রাদের মাধ্যমে শিকার সংক্রান্ত অংশটি সামনে ৪৩০৬ নম্বরে আব্দুল্লাহ ইবন আবিস সাফার-এর সূত্রে এবং ৪৩০৭ নম্বরে হুসাইন-এর সূত্রে আসবে, তাঁরা উভয়ে শাবী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৪২৬৫ এবং ৪২৬৭ ও ৪৩০৫ নম্বরেও হাম্মাম ইবনুল হারিসের সূত্রে আদী ইবন হাতিম থেকে আসবে।
সিনদী (রহ.) বলেন: তাঁর উক্তি: "মি'রাদের মাধ্যমে শিকার প্রসঙ্গে", মীম-এর নিচে কাসরা ও আইন-এর সুকুন সহযোগে এবং শেষে দাদ বর্ণ: এটি একটি ভারী কাঠ, অথবা এমন একটি লাঠি যার মাথায় লোহা রয়েছে অথবা এমন তীর যাতে কোনো পালক নেই। "তার ধারালো অংশ দিয়ে" অর্থাৎ যদি তা গোশতের ভেতরে ঢুকে যায় এবং চামড়ার কিছু অংশ কেটে ফেলে। "তার চওড়া অংশ দিয়ে" এটি আইনের উপর ফাতহা যোগে, অর্থাৎ তার ধারহীন অংশ দিয়ে।
(১) "আমি বললাম" শব্দটি (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ সহীহ। মানসুর হলেন ইবনুল মুতামির এবং ইবরাহীম হলেন ইবন ইয়াযীদ আন-নাখয়ী। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৪৭৫৮ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (১৯৩৭২) এই সনদে আব্দুল আযীয ইবন আব্দুস সামাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৮২৪৯), (১৮২৬৬), (১৯৩৯৪), বুখারী (৫৪৭৭), (৭৩৯৭), তিরমিযী (১৪৬৫), ইবন মাজাহ (৩২১৫) বিভিন্ন সূত্রে মানসুর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমদের প্রথম বর্ণনাটি এবং ইবন মাজাহ-র বর্ণনাটি কেবল মি'রাদ দিয়ে শিকারের অংশের মধ্যে সীমাবদ্ধ।
আহমদ (১৯৩৯৩) আমাশের সূত্রে ইবরাহীম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৪২৬৭ এবং ৪৩০৫ নম্বরে আসবে।
পূর্ববর্তী দুটি বর্ণনায় যা আগে অতিবাহিত হয়েছে তা দ্রষ্টব্য।
3 - Chapter: On Hunting with a Trained Dog
4265 - Isma'il ibn Mas'ud informed us, saying: Abu Abd al-Samad 'Abd al-Aziz ibn Abd al-Samad narrated to us, saying: Mansur narrated to us, from Ibrahim, from Hammam ibn al-Harith, from 'Adi ibn Hatim, that he asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, saying: "I send out my trained dog, and it catches [game]?" He said: "If you send out your trained dog, and you mention the name of Allah over it, and it catches [the game], then eat." I said: "Even if it kills it?" He said: "Even if it kills it." I said: "I shoot with the mi'rad?" He said: "If it strikes with its sharp edge, then eat; if it strikes with its blunt side, then do not eat."
============================================
The portion on hunting with the mi'rad will also appear under number (4306) via the chain of 'Abdullah ibn Abi al-Safar, and under number (4307) via the chain of Husayn, both from al-Sha'bi, from him.
It will also appear under numbers (4265), (4267), and (4305) via the chain of Hammam ibn al-Harith, from 'Adi ibn Hatim, from him.
Al-Sindi said: His statement "regarding hunting with the mi'rad" — with a kasra on the mim and a sukun on the 'ayn, ending with a mu'jama dhad — is a heavy piece of wood, or a stick with an iron tip at its end, or an arrow without fletching. "With its sharp edge" means it penetrated the flesh and cut through part of the skin. "With its blunt side" — with a fatha on the 'ayn — meaning with the non-sharpened part of it.
(1) The word "I said" is not in (M).
(2) Its chain is authentic. Mansur is Ibn al-Mu'tamir, and Ibrahim is Ibn Yazid al-Nakha'i. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (4758).
Ahmad also recorded it (19372) from 'Abd al-Aziz ibn Abd al-Samad with this chain.
Ahmad also recorded it (18249), (18266), and (19394), al-Bukhari (5477) and (7397), al-Tirmidhi (1465), and Ibn Majah (3215) via multiple chains from Mansur, from him. The first narration of Ahmad and the narration of Ibn Majah are limited to the section on hunting with the mi'rad.
Ahmad also recorded it (19393) via the chain of al-A'mash, from Ibrahim, from him.
It will also appear under numbers (4267) and (4305).
And see what has preceded in the two earlier narrations.
Sign in to report a translation.
4265 - Isma'il ibn Mas'ud informed us, saying: Abu Abd al-Samad 'Abd al-Aziz ibn Abd al-Samad narrated to us, saying: Mansur narrated to us, from Ibrahim, from Hammam ibn al-Harith, from 'Adi ibn Hatim, that he asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, saying: "I send out my trained dog, and it catches [game]?" He said: "If you send out your trained dog, and you mention the name of Allah over it, and it catches [the game], then eat." I said: "Even if it kills it?" He said: "Even if it kills it." I said: "I shoot with the mi'rad?" He said: "If it strikes with its sharp edge, then eat; if it strikes with its blunt side, then do not eat."
============================================
The portion on hunting with the mi'rad will also appear under number (4306) via the chain of 'Abdullah ibn Abi al-Safar, and under number (4307) via the chain of Husayn, both from al-Sha'bi, from him.
It will also appear under numbers (4265), (4267), and (4305) via the chain of Hammam ibn al-Harith, from 'Adi ibn Hatim, from him.
Al-Sindi said: His statement "regarding hunting with the mi'rad" — with a kasra on the mim and a sukun on the 'ayn, ending with a mu'jama dhad — is a heavy piece of wood, or a stick with an iron tip at its end, or an arrow without fletching. "With its sharp edge" means it penetrated the flesh and cut through part of the skin. "With its blunt side" — with a fatha on the 'ayn — meaning with the non-sharpened part of it.
(1) The word "I said" is not in (M).
(2) Its chain is authentic. Mansur is Ibn al-Mu'tamir, and Ibrahim is Ibn Yazid al-Nakha'i. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (4758).
Ahmad also recorded it (19372) from 'Abd al-Aziz ibn Abd al-Samad with this chain.
Ahmad also recorded it (18249), (18266), and (19394), al-Bukhari (5477) and (7397), al-Tirmidhi (1465), and Ibn Majah (3215) via multiple chains from Mansur, from him. The first narration of Ahmad and the narration of Ibn Majah are limited to the section on hunting with the mi'rad.
Ahmad also recorded it (19393) via the chain of al-A'mash, from Ibrahim, from him.
It will also appear under numbers (4267) and (4305).
And see what has preceded in the two earlier narrations.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 346)