2 - باب النَّهي عن أكل ما لم يُذكَرِ اسمُ اللهِ عليه
4264 - أخبرنا سويد بن نصر قال: حدَّثنا عبد الله، عن زكريا، عن الشَّعبي عن عديِّ بن حاتم قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد المِعْراض، فقال: "ما أصَبْتَ بحَدِّه فكُلْ، وما أصَبْتَ بعَرْضِه فهو وَقيذ"، وسألْتُه عن الكلب، فقال: "إذا أرسَلْتَ كلبَكَ فأخَذَ ولم يأكُل، فكُلْ، فإِنَّ أَخْذَه ذكاتُه، وإن(1) كان مع كلبك كلب آخر، فخَشيت أن يكون أخذ معه، فقتل، فلا تأكُل، فإنَّك(2) إِنَّما سمّيت على كلبِكَ، ولم تُسَمِّ على غيره"(3).--------------------------------------------
= وسيرد بنحوه مختصرًا برقم (4298) عن أحمد بن منيع، عن عبد الله بن المبارك، به.
وسيرد مختصرًا بالأرقام (4268) و (4275) و (4299) من طريق معمر، ومطولًا برقم (4274) من طريق يزيد بن هارون كلاهما عن عاصم الأحول، به.
وسيرد بنحوه مطولًا ومختصرًا بالأرقام (4264) و (4269 - 4275) و (4306) و (4307) و (4308) من طرق عن الشَّعبي، به.
قال السِّندي: "عليك"، أي: لأجلك."فإنَّما أمسك على نفسه" أي: لأجل نفسه.
(1) في نسخة بهامش (ك): فإن.
(2) كلمة "فإنك" ليست في (م).
(3) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك، وزكريا هو ابن يحيى بن أبي زائدة، والشعبي: هو عامر بن شَراحيل. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4757).
وأخرجه أحمد (18245) و (19371)، والبخاري (5475)، ومسلم (1929): (4)، والترمذي (1471)، وابن ماجه (3214) من طرق عن زكريا بن أبي زائدة، بهذا الإسناد. ورواية أحمد الثانية وروايتا الترمذي وابن ماجه مقتصرة على قطعة صيد المعراض.
وسيرد برقم (4269) دون قطعة صيد المعراض، وبرقم (4274) وبرقم (4308) مقتصرًا على قطعة صيد المعراض من طرق عن زكريا بن أبي زائدة، به.
وسلف بنحوه في الرواية السابقة من طريق عاصم الأحول، عن الشَّعبي، به. ولم يذكر قطعة صيد المعراض. =
4264 - أخبرنا سويد بن نصر قال: حدَّثنا عبد الله، عن زكريا، عن الشَّعبي عن عديِّ بن حاتم قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد المِعْراض، فقال: "ما أصَبْتَ بحَدِّه فكُلْ، وما أصَبْتَ بعَرْضِه فهو وَقيذ"، وسألْتُه عن الكلب، فقال: "إذا أرسَلْتَ كلبَكَ فأخَذَ ولم يأكُل، فكُلْ، فإِنَّ أَخْذَه ذكاتُه، وإن(1) كان مع كلبك كلب آخر، فخَشيت أن يكون أخذ معه، فقتل، فلا تأكُل، فإنَّك(2) إِنَّما سمّيت على كلبِكَ، ولم تُسَمِّ على غيره"(3).--------------------------------------------
= وسيرد بنحوه مختصرًا برقم (4298) عن أحمد بن منيع، عن عبد الله بن المبارك، به.
وسيرد مختصرًا بالأرقام (4268) و (4275) و (4299) من طريق معمر، ومطولًا برقم (4274) من طريق يزيد بن هارون كلاهما عن عاصم الأحول، به.
وسيرد بنحوه مطولًا ومختصرًا بالأرقام (4264) و (4269 - 4275) و (4306) و (4307) و (4308) من طرق عن الشَّعبي، به.
قال السِّندي: "عليك"، أي: لأجلك."فإنَّما أمسك على نفسه" أي: لأجل نفسه.
(1) في نسخة بهامش (ك): فإن.
(2) كلمة "فإنك" ليست في (م).
(3) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك، وزكريا هو ابن يحيى بن أبي زائدة، والشعبي: هو عامر بن شَراحيل. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4757).
وأخرجه أحمد (18245) و (19371)، والبخاري (5475)، ومسلم (1929): (4)، والترمذي (1471)، وابن ماجه (3214) من طرق عن زكريا بن أبي زائدة، بهذا الإسناد. ورواية أحمد الثانية وروايتا الترمذي وابن ماجه مقتصرة على قطعة صيد المعراض.
وسيرد برقم (4269) دون قطعة صيد المعراض، وبرقم (4274) وبرقم (4308) مقتصرًا على قطعة صيد المعراض من طرق عن زكريا بن أبي زائدة، به.
وسلف بنحوه في الرواية السابقة من طريق عاصم الأحول، عن الشَّعبي، به. ولم يذكر قطعة صيد المعراض. =
২ - পরিচ্ছেদ: যার উপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়নি তা খাওয়া নিষিদ্ধ হওয়া প্রসঙ্গে
৪২৬৪ - সুওয়াইদ ইবন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ (ইবনুল মুবারক) আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন যাকারিয়া থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি আদী ইবন হাতিম থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ‘মিরাজ’ (প্রান্তহীন বা চওড়া তীর) দ্বারা শিকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "যা তার ধারালো অংশ দিয়ে শিকার করেছ তা খাও, আর যা তার চওড়া অংশের আঘাতে শিকার করেছ তা ‘ওয়াকীয’ (আঘাতে মৃত), তাই তা খেয়ো না।" আর আমি তাঁকে কুকুর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: "যখন তুমি তোমার কুকুরটি ছেড়ে দিলে এবং সে শিকার ধরল কিন্তু তা খেল না, তখন তুমি তা খাও। কেননা তার ধরাটাই তার যবেহ স্বরূপ। আর যদি তোমার কুকুরের সাথে অন্য কোনো কুকুর থাকে এবং তোমার আশঙ্কা হয় যে সেটিও তার সাথে শিকারে অংশ নিয়েছে এবং শিকারটি মারা গেছে, তবে তা খেয়ো না। কারণ তুমি কেবল তোমার কুকুরের ওপর আল্লাহর নাম নিয়েছিলে, অন্যটির ওপর নাম নাওনি।"--------------------------------------------
= এটি সামনে ৪২৯৮ নম্বরে আহমাদ ইবন মানী - আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক সূত্রে অনুরূপভাবে সংক্ষেপে বর্ণিত হবে।
এটি ৪২৬৮, ৪২৭৫ ও ৪২৯৯ নম্বরে মামার এর সূত্রে সংক্ষেপে এবং ৪২৭৪ নম্বরে ইয়াযীদ ইবন হারুন এর সূত্রে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হবে, তাঁরা উভয়ে আসিম আল-আহওয়াল সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি শাবী এর সূত্রে বিভিন্ন পথে ৪২৬৪, ৪২৬৯-৪২৭৫, ৪৩০৬, ৪৩০৭ ও ৪৩০৮ নম্বরগুলোতে অনুরূপভাবে বিস্তারিত ও সংক্ষেপে বর্ণিত হবে।
সিনদী বলেন: "তোমার ওপর" অর্থাৎ: তোমার জন্য। "নিশ্চয়ই সে নিজের জন্য ধরেছে" অর্থাৎ: নিজের স্বার্থে।
(১) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ফা-ইন'।
(২) "ফা-ইন্নাকা" শব্দটি 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সানাদ সহীহ। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক, যাকারিয়া হলেন ইবন ইয়াহইয়া ইবন আবী যায়েদ এবং শাবী হলেন আমির ইবন শারাহীল। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'য় ৪৭৫৭ নম্বরে রয়েছে।
এটি ইমাম আহমাদ (১৮২৪৫) ও (১৯৩৭১), বুখারী (৫৪৭৫), মুসলিম (১৯২৯: ৪), তিরমিযী (১৪৭১) এবং ইবন মাজাহ (৩২১৪) যাকারিয়া ইবন আবী যায়েদ এর সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। আহমাদের দ্বিতীয় বর্ণনা এবং তিরমিযী ও ইবন মাজাহর বর্ণনাটি কেবল 'মিরাজ' দ্বারা শিকার সংক্রান্ত অংশের মধ্যে সীমাবদ্ধ।
এটি ৪২৬৯ নম্বরে 'মিরাজ' দ্বারা শিকারের অংশটুকু ছাড়া এবং ৪২৭৪ ও ৪৩০৮ নম্বরে কেবল 'মিরাজ' দ্বারা শিকারের অংশসহ যাকারিয়া ইবন আবী যায়েদ এর সূত্রে সামনে বর্ণিত হবে।
এবং অনুরূপ বর্ণনা আগের রিওয়ায়াতে আসিম আল-আহওয়াল - শাবী সূত্রে গত হয়েছে। সেখানে 'মিরাজ' দ্বারা শিকারের অংশটি উল্লেখ করা হয়নি। =
৪২৬৪ - সুওয়াইদ ইবন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ (ইবনুল মুবারক) আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন যাকারিয়া থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি আদী ইবন হাতিম থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ‘মিরাজ’ (প্রান্তহীন বা চওড়া তীর) দ্বারা শিকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "যা তার ধারালো অংশ দিয়ে শিকার করেছ তা খাও, আর যা তার চওড়া অংশের আঘাতে শিকার করেছ তা ‘ওয়াকীয’ (আঘাতে মৃত), তাই তা খেয়ো না।" আর আমি তাঁকে কুকুর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: "যখন তুমি তোমার কুকুরটি ছেড়ে দিলে এবং সে শিকার ধরল কিন্তু তা খেল না, তখন তুমি তা খাও। কেননা তার ধরাটাই তার যবেহ স্বরূপ। আর যদি তোমার কুকুরের সাথে অন্য কোনো কুকুর থাকে এবং তোমার আশঙ্কা হয় যে সেটিও তার সাথে শিকারে অংশ নিয়েছে এবং শিকারটি মারা গেছে, তবে তা খেয়ো না। কারণ তুমি কেবল তোমার কুকুরের ওপর আল্লাহর নাম নিয়েছিলে, অন্যটির ওপর নাম নাওনি।"--------------------------------------------
= এটি সামনে ৪২৯৮ নম্বরে আহমাদ ইবন মানী - আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক সূত্রে অনুরূপভাবে সংক্ষেপে বর্ণিত হবে।
এটি ৪২৬৮, ৪২৭৫ ও ৪২৯৯ নম্বরে মামার এর সূত্রে সংক্ষেপে এবং ৪২৭৪ নম্বরে ইয়াযীদ ইবন হারুন এর সূত্রে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হবে, তাঁরা উভয়ে আসিম আল-আহওয়াল সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি শাবী এর সূত্রে বিভিন্ন পথে ৪২৬৪, ৪২৬৯-৪২৭৫, ৪৩০৬, ৪৩০৭ ও ৪৩০৮ নম্বরগুলোতে অনুরূপভাবে বিস্তারিত ও সংক্ষেপে বর্ণিত হবে।
সিনদী বলেন: "তোমার ওপর" অর্থাৎ: তোমার জন্য। "নিশ্চয়ই সে নিজের জন্য ধরেছে" অর্থাৎ: নিজের স্বার্থে।
(১) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ফা-ইন'।
(২) "ফা-ইন্নাকা" শব্দটি 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সানাদ সহীহ। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক, যাকারিয়া হলেন ইবন ইয়াহইয়া ইবন আবী যায়েদ এবং শাবী হলেন আমির ইবন শারাহীল। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'য় ৪৭৫৭ নম্বরে রয়েছে।
এটি ইমাম আহমাদ (১৮২৪৫) ও (১৯৩৭১), বুখারী (৫৪৭৫), মুসলিম (১৯২৯: ৪), তিরমিযী (১৪৭১) এবং ইবন মাজাহ (৩২১৪) যাকারিয়া ইবন আবী যায়েদ এর সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। আহমাদের দ্বিতীয় বর্ণনা এবং তিরমিযী ও ইবন মাজাহর বর্ণনাটি কেবল 'মিরাজ' দ্বারা শিকার সংক্রান্ত অংশের মধ্যে সীমাবদ্ধ।
এটি ৪২৬৯ নম্বরে 'মিরাজ' দ্বারা শিকারের অংশটুকু ছাড়া এবং ৪২৭৪ ও ৪৩০৮ নম্বরে কেবল 'মিরাজ' দ্বারা শিকারের অংশসহ যাকারিয়া ইবন আবী যায়েদ এর সূত্রে সামনে বর্ণিত হবে।
এবং অনুরূপ বর্ণনা আগের রিওয়ায়াতে আসিম আল-আহওয়াল - শাবী সূত্রে গত হয়েছে। সেখানে 'মিরাজ' দ্বারা শিকারের অংশটি উল্লেখ করা হয়নি। =
2 - Chapter: The Prohibition of Eating [Meat] Over Which the Name of Allah Has Not Been Mentioned
4264 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: 'Abdullah narrated to us, from Zakariyya, from al-Sha'bi, from 'Adi ibn Hatim, who said: I asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about hunting with the mi'rad (a pointed stick without feathers). He said: "What you strike with its sharp edge, eat; and what you strike with its broad side, it is waqidh (an animal killed by a blow, not slaughtered properly)." And I asked him about the dog. He said: "If you send your dog and it catches [the prey] and does not eat, then eat, for its catching is its slaughtering. And if there is another dog with your dog, and you fear that it caught [the prey] along with it, and it killed it, then do not eat, for you only mentioned the name of Allah over your dog, and you did not mention [it] over the other."
============================================
= It will be cited similarly in abbreviated form under number (4298) from Ahmad ibn Mani', from 'Abdullah ibn al-Mubarak, through him.
It will be cited in abbreviated form under numbers (4268), (4275), and (4299) via the route of Ma'mar, and in expanded form under number (4274) via the route of Yazid ibn Harun, both from 'Asim al-Ahwal, through him.
It will be cited similarly in expanded and abbreviated forms under numbers (4264), (4269-4275), (4306), (4307), and (4308) via multiple routes from al-Sha'bi, through him.
Al-Sindi said: "'Alayka,' i.e., for your sake." "Fa-innama amsaka 'ala nafsihi," i.e., for its own sake.
(1) In a copy in the margin of (K): fa-in (for fa-inna).
(2) The word "fa-innaka" is not in (M).
(3) Its chain of transmission is sound. 'Abdullah: he is Ibn al-Mubarak, Zakariyya: he is Ibn Yahya ibn Abi Za'idah, and al-Sha'bi: he is 'Amir ibn Sharahil. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (4757).
It was also recorded by Ahmad (18245) and (19371), al-Bukhari (5475), Muslim (1929): (4), al-Tirmidhi (1471), and Ibn Majah (3214) via multiple routes from Zakariyya ibn Abi Za'idah, with this chain of transmission. The second narration of Ahmad and the two narrations of al-Tirmidhi and Ibn Majah are limited to the section on hunting with the mi'rad.
It will be cited under number (4269) without the section on hunting with the mi'rad, and under numbers (4274) and (4308) limited to the section on hunting with the mi'rad, via multiple routes from Zakariyya ibn Abi Za'idah, through him.
It has preceded similarly in the previous narration via the route of 'Asim al-Ahwal, from al-Sha'bi, through him. It did not mention the section on hunting with the mi'rad. =
Sign in to report a translation.
4264 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: 'Abdullah narrated to us, from Zakariyya, from al-Sha'bi, from 'Adi ibn Hatim, who said: I asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about hunting with the mi'rad (a pointed stick without feathers). He said: "What you strike with its sharp edge, eat; and what you strike with its broad side, it is waqidh (an animal killed by a blow, not slaughtered properly)." And I asked him about the dog. He said: "If you send your dog and it catches [the prey] and does not eat, then eat, for its catching is its slaughtering. And if there is another dog with your dog, and you fear that it caught [the prey] along with it, and it killed it, then do not eat, for you only mentioned the name of Allah over your dog, and you did not mention [it] over the other."
============================================
= It will be cited similarly in abbreviated form under number (4298) from Ahmad ibn Mani', from 'Abdullah ibn al-Mubarak, through him.
It will be cited in abbreviated form under numbers (4268), (4275), and (4299) via the route of Ma'mar, and in expanded form under number (4274) via the route of Yazid ibn Harun, both from 'Asim al-Ahwal, through him.
It will be cited similarly in expanded and abbreviated forms under numbers (4264), (4269-4275), (4306), (4307), and (4308) via multiple routes from al-Sha'bi, through him.
Al-Sindi said: "'Alayka,' i.e., for your sake." "Fa-innama amsaka 'ala nafsihi," i.e., for its own sake.
(1) In a copy in the margin of (K): fa-in (for fa-inna).
(2) The word "fa-innaka" is not in (M).
(3) Its chain of transmission is sound. 'Abdullah: he is Ibn al-Mubarak, Zakariyya: he is Ibn Yahya ibn Abi Za'idah, and al-Sha'bi: he is 'Amir ibn Sharahil. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (4757).
It was also recorded by Ahmad (18245) and (19371), al-Bukhari (5475), Muslim (1929): (4), al-Tirmidhi (1471), and Ibn Majah (3214) via multiple routes from Zakariyya ibn Abi Za'idah, with this chain of transmission. The second narration of Ahmad and the two narrations of al-Tirmidhi and Ibn Majah are limited to the section on hunting with the mi'rad.
It will be cited under number (4269) without the section on hunting with the mi'rad, and under numbers (4274) and (4308) limited to the section on hunting with the mi'rad, via multiple routes from Zakariyya ibn Abi Za'idah, through him.
It has preceded similarly in the previous narration via the route of 'Asim al-Ahwal, from al-Sha'bi, through him. It did not mention the section on hunting with the mi'rad. =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 345)