42 - كتاب الصّيد والذَّبائح (1)
1 - باب الأمر بالتّسمية عند(2) الصّيد
4263 - أخبرنا الإمام أبو عبد الرحمن النسائي بمصر -قراءةً عليه وأنا أسمع- عن سويد بن نصرٍ قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن عاصم، عن الشَّعبيِّ
عن عديِّ بن حاتم، أنَّه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصَّيد، فقال: "إذا أرسَلْتَ كلبَكَ فاذْكُرِ اسمَ اللهِ عليه، فإن أدرَكْتَه لم يَقْتُلْ فَاذْبَحْ، واذكُرِ اسم الله عليه، وإن أدركته قد قتَل ولم يأكُل، فكل(3)، فقد أمسكه(4) عليكَ، فإن(5) وجَدْتَه قد أكل منه، فلا تَطْعَمْ منه شيئًا، فإِنَّما أَمْسَكَ على نفسه، وإن خالط كلبُكَ كلابًا(6) فقَتَلْنَ فلم يأكُلْنَ، فلا تأكُلْ منه شيئًا، فإنَّك لا تدري أيُّها قَتَلَ"(7).--------------------------------------------
(1) تأخر هذا الكتاب في النسخة (م) إلى ما بعد كتاب (الإيمان وشرائعه).
(2) في (م) ونسخة بهامش (هـ): على.
(3) في (م): فكله.
(4) في (ر) ونسخة بهامشي (ك) و (هـ): أمسك.
(5) في (ر) ونسخة بهامشي (ك) و (هـ): وإن.
(6) في (م): كلبك كلابٌ.
(7) إسناده صحيح عاصم هو ابن سليمان الأحول، والشَّعبي: هو عامر بن شَراحيل.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (4756).
وأخرجه -مطولًا ومختصرًا- أحمد (19388)، والبخاري (5484)، وأبو داود (2849)، وابن حبان (5880) من طرق عن عاصم الأحول، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (18270)، والبخاري (5483) و (5487)، ومسلم (1929): (2)، وأبو داود (2848)، وابن ماجه (3208) من طريق بيان بن بشر، ومطولًا ومختصرًا أخرجه أحمد (18258) و (19383)، وأبو داود (2851)، والترمذي (1470) من طريق مجالد بن سعيد، كلاهما عن الشَّعبي، به. =
1 - باب الأمر بالتّسمية عند(2) الصّيد
4263 - أخبرنا الإمام أبو عبد الرحمن النسائي بمصر -قراءةً عليه وأنا أسمع- عن سويد بن نصرٍ قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن عاصم، عن الشَّعبيِّ
عن عديِّ بن حاتم، أنَّه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصَّيد، فقال: "إذا أرسَلْتَ كلبَكَ فاذْكُرِ اسمَ اللهِ عليه، فإن أدرَكْتَه لم يَقْتُلْ فَاذْبَحْ، واذكُرِ اسم الله عليه، وإن أدركته قد قتَل ولم يأكُل، فكل(3)، فقد أمسكه(4) عليكَ، فإن(5) وجَدْتَه قد أكل منه، فلا تَطْعَمْ منه شيئًا، فإِنَّما أَمْسَكَ على نفسه، وإن خالط كلبُكَ كلابًا(6) فقَتَلْنَ فلم يأكُلْنَ، فلا تأكُلْ منه شيئًا، فإنَّك لا تدري أيُّها قَتَلَ"(7).--------------------------------------------
(1) تأخر هذا الكتاب في النسخة (م) إلى ما بعد كتاب (الإيمان وشرائعه).
(2) في (م) ونسخة بهامش (هـ): على.
(3) في (م): فكله.
(4) في (ر) ونسخة بهامشي (ك) و (هـ): أمسك.
(5) في (ر) ونسخة بهامشي (ك) و (هـ): وإن.
(6) في (م): كلبك كلابٌ.
(7) إسناده صحيح عاصم هو ابن سليمان الأحول، والشَّعبي: هو عامر بن شَراحيل.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (4756).
وأخرجه -مطولًا ومختصرًا- أحمد (19388)، والبخاري (5484)، وأبو داود (2849)، وابن حبان (5880) من طرق عن عاصم الأحول، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (18270)، والبخاري (5483) و (5487)، ومسلم (1929): (2)، وأبو داود (2848)، وابن ماجه (3208) من طريق بيان بن بشر، ومطولًا ومختصرًا أخرجه أحمد (18258) و (19383)، وأبو داود (2851)، والترمذي (1470) من طريق مجالد بن سعيد، كلاهما عن الشَّعبي، به. =
৪২ - শিকার ও যবেহ অধ্যায় (১)
১ - শিকারের সময় বিসমিল্লাহ বলার নির্দেশ পরিচ্ছেদ
৪২৬৩ - ইমাম আবু আবদুর রহমান আন-নাসায়ী মিশরে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন - তাঁর নিকট পঠিত হওয়ার মাধ্যমে এবং আমি তা শ্রবণ করছিলাম - সুওয়াইদ ইবনে নাসর থেকে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আসিম থেকে, তিনি আশ-শা’বী থেকে
আদী ইবনে হাতিম (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে শিকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি বললেন: "যখন তুমি তোমার (শিকারি) কুকুর ছেড়ে দেবে তখন তার উপর আল্লাহর নাম নেবে। এরপর যদি তুমি তাকে (শিকারকে জীবিত) পাও তবে যবেহ করবে এবং আল্লাহর নাম নেবে। আর যদি তাকে এমন অবস্থায় পাও যে সে তাকে হত্যা করে ফেলেছে কিন্তু তা থেকে কিছু খায়নি, তবে তা খাও; কারণ সে তোমার জন্যই তা ধরে রেখেছে। কিন্তু যদি তুমি দেখ যে সে তা থেকে কিছু খেয়েছে, তবে তা থেকে কিছুই খাবে না; কারণ সে তা নিজের জন্য ধরে রেখেছে। আর যদি তোমার কুকুরের সাথে অন্য কুকুর মিশে যায় এবং তারা মিলে শিকারটি হত্যা করে ফেলে অথচ কিছু না খায়, তবে তা থেকে কিছুই খাবে না; কারণ তুমি জানো না তাদের মধ্যে কোনটি তাকে হত্যা করেছে।"--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এই অধ্যায়টি (ঈমান ও তার বিধিবিধান) অধ্যায়ের পরে এসেছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হ) এর পার্শ্বটীকা সংস্করণে: 'উপর' (আলা) শব্দ রয়েছে।
(৩) (ম)-তে: 'ফাকুলহু' (তা খাও) রয়েছে।
(৪) (র)-তে এবং (ক) ও (হ)-এর পার্শ্বটীকা সংস্করণে: 'আমসাকা' (ধরে রেখেছে) রয়েছে।
(৫) (র)-তে এবং (ক) ও (হ)-এর পার্শ্বটীকা সংস্করণে: 'ওয়া ইন' (এবং যদি) রয়েছে।
(৬) (ম)-তে: 'কালবুকা কিলাবুন' রয়েছে।
(৭) এর সনদ সহীহ। আসিম হলেন ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল এবং আশ-শা’বী হলেন আমির ইবনে শারাহিল।
এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৪৭৫৬ নম্বরে বর্ণিত।
আহমদ (১৯৩৮৮), বুখারী (৫৪৮৪), আবু দাউদ (২৮৪৯), ইবনে হিব্বান (৫৮৮০) আসিম আল-আহওয়াল-এর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৮২৭০), বুখারী (৫৪৮৩) ও (৫৪৮৭), মুসলিম (১৯২৯:২), আবু দাউদ (২৮৪৮), ইবনে মাজাহ (৩২০৮) বয়ান ইবনে বিশর-এর সূত্রে এবং বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে আহমদ (১৮২৫৮) ও (১৯৩৮৩), আবু দাউদ (২৮৫১), তিরমিযী (১৪৭০) মুজালিদ ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে উভয়েই আশ-শা’বী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
১ - শিকারের সময় বিসমিল্লাহ বলার নির্দেশ পরিচ্ছেদ
৪২৬৩ - ইমাম আবু আবদুর রহমান আন-নাসায়ী মিশরে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন - তাঁর নিকট পঠিত হওয়ার মাধ্যমে এবং আমি তা শ্রবণ করছিলাম - সুওয়াইদ ইবনে নাসর থেকে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আসিম থেকে, তিনি আশ-শা’বী থেকে
আদী ইবনে হাতিম (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে শিকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি বললেন: "যখন তুমি তোমার (শিকারি) কুকুর ছেড়ে দেবে তখন তার উপর আল্লাহর নাম নেবে। এরপর যদি তুমি তাকে (শিকারকে জীবিত) পাও তবে যবেহ করবে এবং আল্লাহর নাম নেবে। আর যদি তাকে এমন অবস্থায় পাও যে সে তাকে হত্যা করে ফেলেছে কিন্তু তা থেকে কিছু খায়নি, তবে তা খাও; কারণ সে তোমার জন্যই তা ধরে রেখেছে। কিন্তু যদি তুমি দেখ যে সে তা থেকে কিছু খেয়েছে, তবে তা থেকে কিছুই খাবে না; কারণ সে তা নিজের জন্য ধরে রেখেছে। আর যদি তোমার কুকুরের সাথে অন্য কুকুর মিশে যায় এবং তারা মিলে শিকারটি হত্যা করে ফেলে অথচ কিছু না খায়, তবে তা থেকে কিছুই খাবে না; কারণ তুমি জানো না তাদের মধ্যে কোনটি তাকে হত্যা করেছে।"--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এই অধ্যায়টি (ঈমান ও তার বিধিবিধান) অধ্যায়ের পরে এসেছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হ) এর পার্শ্বটীকা সংস্করণে: 'উপর' (আলা) শব্দ রয়েছে।
(৩) (ম)-তে: 'ফাকুলহু' (তা খাও) রয়েছে।
(৪) (র)-তে এবং (ক) ও (হ)-এর পার্শ্বটীকা সংস্করণে: 'আমসাকা' (ধরে রেখেছে) রয়েছে।
(৫) (র)-তে এবং (ক) ও (হ)-এর পার্শ্বটীকা সংস্করণে: 'ওয়া ইন' (এবং যদি) রয়েছে।
(৬) (ম)-তে: 'কালবুকা কিলাবুন' রয়েছে।
(৭) এর সনদ সহীহ। আসিম হলেন ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল এবং আশ-শা’বী হলেন আমির ইবনে শারাহিল।
এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৪৭৫৬ নম্বরে বর্ণিত।
আহমদ (১৯৩৮৮), বুখারী (৫৪৮৪), আবু দাউদ (২৮৪৯), ইবনে হিব্বান (৫৮৮০) আসিম আল-আহওয়াল-এর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৮২৭০), বুখারী (৫৪৮৩) ও (৫৪৮৭), মুসলিম (১৯২৯:২), আবু দাউদ (২৮৪৮), ইবনে মাজাহ (৩২০৮) বয়ান ইবনে বিশর-এর সূত্রে এবং বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে আহমদ (১৮২৫৮) ও (১৯৩৮৩), আবু দাউদ (২৮৫১), তিরমিযী (১৪৭০) মুজালিদ ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে উভয়েই আশ-শা’বী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
42 - The Book of Hunting and Slaughtered Animals (1)
1 - Chapter: The Command to Mention the Name of Allah When Hunting
4263 - The Imam Abu Abd al-Rahman al-Nasa'i informed us in Egypt - read to him while I was listening - from Suwayd ibn Nasr, who said: Abdullah ibn al-Mubarak informed us, from Asim, from al-Sha'bi, from Adi ibn Hatim, that he asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about hunting. He said: "When you send your dog, mention the name of Allah over it. If you reach it and it has not killed, then slaughter it and mention the name of Allah over it. If you reach it and it has killed but not eaten, then eat, for it has caught it for you. If you find that it has eaten from it, then do not eat anything from it, for it only caught it for itself. And if your dog mixes with other dogs and they kill but do not eat, then do not eat anything from it, for you do not know which of them killed."
Sign in to report a translation.
1 - Chapter: The Command to Mention the Name of Allah When Hunting
4263 - The Imam Abu Abd al-Rahman al-Nasa'i informed us in Egypt - read to him while I was listening - from Suwayd ibn Nasr, who said: Abdullah ibn al-Mubarak informed us, from Asim, from al-Sha'bi, from Adi ibn Hatim, that he asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about hunting. He said: "When you send your dog, mention the name of Allah over it. If you reach it and it has not killed, then slaughter it and mention the name of Allah over it. If you reach it and it has killed but not eaten, then eat, for it has caught it for you. If you find that it has eaten from it, then do not eat anything from it, for it only caught it for itself. And if your dog mixes with other dogs and they kill but do not eat, then do not eat anything from it, for you do not know which of them killed."
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 344)