7 - باب النَّهي عن الانتفاع بشحوم الميتة
4256 - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: حدَّثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عطاء بن أبي رباح
عن جابر بن عبد الله، أنَّه سمِعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح وهو بمكة يقول: "إنَّ اللهَ عز وجل ورسولَه حَرَّمَ بيعَ الخمر، والميتة، والخنزير، والأصنام" فقيل(1): يا رسول الله، أرأيتَ شُحومَ الميتة، فإنَّه يُطلى بها(2) السُّفن، ويُدْهَنُ بها الجلود، ويَسْتَصبحُ بها النَّاس؟ فقال: "لا، هو حرام" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: "قاتل الله اليهود، إنَّ اللهَ عز وجل لمَّا حَرَّمَ عليهم الشُّحومَ(3) جَمَلوه، ثُمَّ باعوه، فأكلوا ثمنه"(4).--------------------------------------------
= وأخرجه -ضمن سياق مُطوّل- أبو داود (4131) عن عمرو بن عثمان، بهذا الإسناد.
ويشهد للنهي عن لبوس جلود السباع حديث والد أبي المليح السالف برقم (4253) بإسناد صحيح.
وتنظر أحاديث الباب في "مسند أحمد" (16833).
قال السندي: قوله: "عن لُبوس" بضم اللام، مصدر "لَبِسَ" بكسر الباء.
وأما الركوب عليها فيشهد له حديث معاوية عند أحمد (16840)، وأبي داود (4129)، وابن ماجه (3656) بإسناد صحيح، ولفظه: "لا تركبوا الخَزَّ ولا النِّمار".
وينظر حديث أبي ريحانة الآتي برقم (5091).
وينظر ما قبله.
(1) في (م): فقلت.
(2) في (هـ): به.
(3) في (م): شحومها.
(4) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سعد. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (4568) و (6220).
وأخرجه البخاري (2236) و (4296)، ومسلم (1581)، وأبو داود (3486)، والترمذي =
4256 - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: حدَّثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عطاء بن أبي رباح
عن جابر بن عبد الله، أنَّه سمِعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح وهو بمكة يقول: "إنَّ اللهَ عز وجل ورسولَه حَرَّمَ بيعَ الخمر، والميتة، والخنزير، والأصنام" فقيل(1): يا رسول الله، أرأيتَ شُحومَ الميتة، فإنَّه يُطلى بها(2) السُّفن، ويُدْهَنُ بها الجلود، ويَسْتَصبحُ بها النَّاس؟ فقال: "لا، هو حرام" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: "قاتل الله اليهود، إنَّ اللهَ عز وجل لمَّا حَرَّمَ عليهم الشُّحومَ(3) جَمَلوه، ثُمَّ باعوه، فأكلوا ثمنه"(4).--------------------------------------------
= وأخرجه -ضمن سياق مُطوّل- أبو داود (4131) عن عمرو بن عثمان، بهذا الإسناد.
ويشهد للنهي عن لبوس جلود السباع حديث والد أبي المليح السالف برقم (4253) بإسناد صحيح.
وتنظر أحاديث الباب في "مسند أحمد" (16833).
قال السندي: قوله: "عن لُبوس" بضم اللام، مصدر "لَبِسَ" بكسر الباء.
وأما الركوب عليها فيشهد له حديث معاوية عند أحمد (16840)، وأبي داود (4129)، وابن ماجه (3656) بإسناد صحيح، ولفظه: "لا تركبوا الخَزَّ ولا النِّمار".
وينظر حديث أبي ريحانة الآتي برقم (5091).
وينظر ما قبله.
(1) في (م): فقلت.
(2) في (هـ): به.
(3) في (م): شحومها.
(4) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سعد. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (4568) و (6220).
وأخرجه البخاري (2236) و (4296)، ومسلم (1581)، وأبو داود (3486)، والترمذي =
৭ - পরিচ্ছেদ: মৃত পশুর চর্বি ব্যবহার নিষিদ্ধ হওয়া সম্পর্কে
৪২৫৬ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত যে, তিনি মক্কা বিজয়ের বছর মক্কায় অবস্থানকালে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল মদ, মৃত জন্তু, শূকর এবং মূর্তির কেনা-বেচা হারাম করেছেন।" তখন জিজ্ঞেস করা হলো(১): হে আল্লাহর রাসূল, মৃত জন্তুর চর্বি সম্পর্কে আপনার কী অভিমত? কেননা তা দিয়ে নৌকায় প্রলেপ দেওয়া হয়, চামড়ায় মালিশ করা হয় এবং মানুষ তা দিয়ে প্রদীপ জ্বালায়। তিনি বললেন: "না, এটি হারাম।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহ ইহুদিদের ধ্বংস করুন; মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ যখন তাদের জন্য চর্বি হারাম করলেন(৩), তখন তারা তা বিগলিত করল, এরপর তা বিক্রি করল এবং এর মূল্য ভক্ষণ করল"(৪)।--------------------------------------------
= এবং আবু দাউদ (৪১৩১) একে একটি দীর্ঘ প্রেক্ষাপটের মধ্যে আমর ইবনে উসমান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
হিংস্র পশুর চামড়া পরিধানের নিষেধাজ্ঞার সপক্ষে আবু মালিহ এর পিতার পূর্বে বর্ণিত ৪২৫৩ নম্বর হাদিসটি সহিহ সনদে সাক্ষী হিসেবে রয়েছে।
এই পরিচ্ছেদের হাদিসগুলো 'মুসনাদে আহমাদ' (১৬৮৩৩) এ দেখুন।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "লুবুস" ল্যাম বর্ণে পেশ যোগে, এটি "লাবিসা" ক্রিয়ামূলের মাসদার।
আর এগুলোর ওপর আরোহণ করার ব্যাপারে আহমাদ (১৬৮৪০), আবু দাউদ (৪১২৯) এবং ইবনে মাজাহ (৩৬৫৬) এ বর্ণিত মুয়াবিয়ার হাদিসটি সহিহ সনদে সাক্ষী দেয়, যার শব্দ হলো: "তোমরা রেশমি বস্ত্র ও চিতার চামড়ার ওপর আরোহণ করো না।"
সামনে আসা ৫০৯১ নম্বর হাদিসে আবু রাইহানার হাদিসটি দেখুন।
এবং এর পূর্বের আলোচনাটি দেখুন।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমি বললাম"।
(২) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এর দ্বারা" (একবচনে)।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার চর্বি সমূহ"।
(৪) এর সনদ সহিহ, লাইস হলেন ইবনে সাদ। এটি 'সুনানে কুবরা' এর ৪৫৬৮ ও ৬২২০ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (২২৩৬) ও (৪২৯৬), মুসলিম (১৫৮১), আবু দাউদ (৩৪৮৬), এবং তিরমিজি। =
৪২৫৬ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত যে, তিনি মক্কা বিজয়ের বছর মক্কায় অবস্থানকালে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল মদ, মৃত জন্তু, শূকর এবং মূর্তির কেনা-বেচা হারাম করেছেন।" তখন জিজ্ঞেস করা হলো(১): হে আল্লাহর রাসূল, মৃত জন্তুর চর্বি সম্পর্কে আপনার কী অভিমত? কেননা তা দিয়ে নৌকায় প্রলেপ দেওয়া হয়, চামড়ায় মালিশ করা হয় এবং মানুষ তা দিয়ে প্রদীপ জ্বালায়। তিনি বললেন: "না, এটি হারাম।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহ ইহুদিদের ধ্বংস করুন; মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ যখন তাদের জন্য চর্বি হারাম করলেন(৩), তখন তারা তা বিগলিত করল, এরপর তা বিক্রি করল এবং এর মূল্য ভক্ষণ করল"(৪)।--------------------------------------------
= এবং আবু দাউদ (৪১৩১) একে একটি দীর্ঘ প্রেক্ষাপটের মধ্যে আমর ইবনে উসমান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
হিংস্র পশুর চামড়া পরিধানের নিষেধাজ্ঞার সপক্ষে আবু মালিহ এর পিতার পূর্বে বর্ণিত ৪২৫৩ নম্বর হাদিসটি সহিহ সনদে সাক্ষী হিসেবে রয়েছে।
এই পরিচ্ছেদের হাদিসগুলো 'মুসনাদে আহমাদ' (১৬৮৩৩) এ দেখুন।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "লুবুস" ল্যাম বর্ণে পেশ যোগে, এটি "লাবিসা" ক্রিয়ামূলের মাসদার।
আর এগুলোর ওপর আরোহণ করার ব্যাপারে আহমাদ (১৬৮৪০), আবু দাউদ (৪১২৯) এবং ইবনে মাজাহ (৩৬৫৬) এ বর্ণিত মুয়াবিয়ার হাদিসটি সহিহ সনদে সাক্ষী দেয়, যার শব্দ হলো: "তোমরা রেশমি বস্ত্র ও চিতার চামড়ার ওপর আরোহণ করো না।"
সামনে আসা ৫০৯১ নম্বর হাদিসে আবু রাইহানার হাদিসটি দেখুন।
এবং এর পূর্বের আলোচনাটি দেখুন।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমি বললাম"।
(২) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এর দ্বারা" (একবচনে)।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার চর্বি সমূহ"।
(৪) এর সনদ সহিহ, লাইস হলেন ইবনে সাদ। এটি 'সুনানে কুবরা' এর ৪৫৬৮ ও ৬২২০ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (২২৩৬) ও (৪২৯৬), মুসলিম (১৫৮১), আবু দাউদ (৩৪৮৬), এবং তিরমিজি। =
7 - Chapter: The Prohibition of Benefiting from the Fat of Dead Animals
4256 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Yazid ibn Abi Habib, from 'Ata' ibn Abi Rabah, from Jabir ibn 'Abdullah, that he heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say during the Year of the Conquest while he was in Makkah: "Indeed, Allah, Glorified and Exalted, and His Messenger have forbidden the sale of wine, dead animals, pigs, and idols." It was said: "O Messenger of Allah, what do you think about the fat of dead animals? For ships are coated with it, hides are oiled with it, and people use it for lamps?" He said: "No, it is forbidden." Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said at that: "May Allah curse the Jews. When Allah, Glorified and Exalted, forbade them the fats, they melted them, then sold them, and consumed their price."
============================================
And it was also recorded — within a longer context — by Abu Dawud (4131) from 'Amr ibn 'Uthman, with this chain of transmission.
The prohibition on wearing the skins of predatory animals is supported by the hadith of the father of Abu al-Malih, previously cited as number (4253), with a sound chain of transmission.
The hadiths of this chapter are also considered in "Musnad Ahmad" (16833).
Al-Sindi said: His statement "concerning wearing" (an lubus) — with a damma on the lam — is a verbal noun of "labisa" (to wear), with a kasra on the ba'.
As for riding upon them, this is supported by the hadith of Mu'awiyah in Ahmad (16840), Abu Dawud (4129), and Ibn Majah (3656) with a sound chain of transmission, and its wording is: "Do not ride on khazz (silk brocade) or on leopard skins."
And consider the hadith of Abu Rayhanah coming later as number (5091).
And consider what precedes it.
(1) In (M): "I said" (fa-qultu).
(2) In (H): "with it" (bihi).
(3) In (M): "their fats" (shuhumaha).
(4) Its chain of transmission is sound; Al-Layth is Ibn Sa'd. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (4568) and (6220).
It was also recorded by Al-Bukhari (2236) and (4296), Muslim (1581), Abu Dawud (3486), and Al-Tirmidhi =
Sign in to report a translation.
4256 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Yazid ibn Abi Habib, from 'Ata' ibn Abi Rabah, from Jabir ibn 'Abdullah, that he heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say during the Year of the Conquest while he was in Makkah: "Indeed, Allah, Glorified and Exalted, and His Messenger have forbidden the sale of wine, dead animals, pigs, and idols." It was said: "O Messenger of Allah, what do you think about the fat of dead animals? For ships are coated with it, hides are oiled with it, and people use it for lamps?" He said: "No, it is forbidden." Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said at that: "May Allah curse the Jews. When Allah, Glorified and Exalted, forbade them the fats, they melted them, then sold them, and consumed their price."
============================================
And it was also recorded — within a longer context — by Abu Dawud (4131) from 'Amr ibn 'Uthman, with this chain of transmission.
The prohibition on wearing the skins of predatory animals is supported by the hadith of the father of Abu al-Malih, previously cited as number (4253), with a sound chain of transmission.
The hadiths of this chapter are also considered in "Musnad Ahmad" (16833).
Al-Sindi said: His statement "concerning wearing" (an lubus) — with a damma on the lam — is a verbal noun of "labisa" (to wear), with a kasra on the ba'.
As for riding upon them, this is supported by the hadith of Mu'awiyah in Ahmad (16840), Abu Dawud (4129), and Ibn Majah (3656) with a sound chain of transmission, and its wording is: "Do not ride on khazz (silk brocade) or on leopard skins."
And consider the hadith of Abu Rayhanah coming later as number (5091).
And consider what precedes it.
(1) In (M): "I said" (fa-qultu).
(2) In (H): "with it" (bihi).
(3) In (M): "their fats" (shuhumaha).
(4) Its chain of transmission is sound; Al-Layth is Ibn Sa'd. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (4568) and (6220).
It was also recorded by Al-Bukhari (2236) and (4296), Muslim (1581), Abu Dawud (3486), and Al-Tirmidhi =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 338)