عن عبد الله بنِ عُكَيمٍ قال: كتب إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم(1): أن لا تستَمْتِعوا(2) من الميتة بإهاب ولا عَصَب(3).
4251 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْرٍ قال: حدَّثنا شريك، عن هلال الوزَّان
عن عبد الله بنِ عُكَيم قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جهينة: أن لا تنتفعوا من الميتة بإهابٍ ولا عَصَب(4).
قال أبو عبد الرحمن: أصحُّ ما في هذا الباب في جلود الميتة إذا دُبِغَتْ: حديث الزهريِّ، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن ابن عبَّاس، عن ميمونة، والله أعلم.
5 - باب الرُّخصة في الاستمتاع بجلود الميتة إذا دُبِغَتْ
4252 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا بشر بن عمر قال: حدَّثنا مالك ح: والحارث بن مسكين -قراءةً عليه وأنا أسمع- عن ابن القاسم قال: حدَّثني مالك، عن يزيد بن عبد الله بن قُسَيط، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أمه(5)--------------------------------------------
(1) بعدها في (ك) زيادة: إلى جهينة.
(2) في (ر) و (م): تنتفعوا.
(3) إسناده ضعيف كما سلف بيانُه في الرواية السابقة جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، ومنصور: هو ابن المعتمر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4562).
وأخرجه ابن ماجه (3613) عن ابن أبي شيبة، عن جرير، بهذا الإسناد.
وينظر الحديث الذي قبله.
(4) إسناده ضعيف كما سلف بيانُه عند الرواية (4249). شريك: هو ابن عبد الله النخعي، وهلال الوزَّان: هو ابن أبي حميد. وهو في "السنن الكبرى" (4563).
وأخرجه أحمد (18784) عن إبراهيم بن أبي العباس، عن شريك، بهذا الإسناد.
وينظر الحديثان السابقان.
(5) في (ك) و (هـ): أبيه، وعلى هامشها كباقي النسخ، وعلى هامشها نسخة أيضًا: عن عبد الرحمن بن ثوبان.
4251 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْرٍ قال: حدَّثنا شريك، عن هلال الوزَّان
عن عبد الله بنِ عُكَيم قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جهينة: أن لا تنتفعوا من الميتة بإهابٍ ولا عَصَب(4).
قال أبو عبد الرحمن: أصحُّ ما في هذا الباب في جلود الميتة إذا دُبِغَتْ: حديث الزهريِّ، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن ابن عبَّاس، عن ميمونة، والله أعلم.
5 - باب الرُّخصة في الاستمتاع بجلود الميتة إذا دُبِغَتْ
4252 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا بشر بن عمر قال: حدَّثنا مالك ح: والحارث بن مسكين -قراءةً عليه وأنا أسمع- عن ابن القاسم قال: حدَّثني مالك، عن يزيد بن عبد الله بن قُسَيط، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أمه(5)--------------------------------------------
(1) بعدها في (ك) زيادة: إلى جهينة.
(2) في (ر) و (م): تنتفعوا.
(3) إسناده ضعيف كما سلف بيانُه في الرواية السابقة جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، ومنصور: هو ابن المعتمر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4562).
وأخرجه ابن ماجه (3613) عن ابن أبي شيبة، عن جرير، بهذا الإسناد.
وينظر الحديث الذي قبله.
(4) إسناده ضعيف كما سلف بيانُه عند الرواية (4249). شريك: هو ابن عبد الله النخعي، وهلال الوزَّان: هو ابن أبي حميد. وهو في "السنن الكبرى" (4563).
وأخرجه أحمد (18784) عن إبراهيم بن أبي العباس، عن شريك، بهذا الإسناد.
وينظر الحديثان السابقان.
(5) في (ك) و (هـ): أبيه، وعلى هامشها كباقي النسخ، وعلى هامشها نسخة أيضًا: عن عبد الرحمن بن ثوبان.
আবদুল্লাহ বিন উকাইম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট লিখে পাঠিয়েছিলেন(১): তোমরা মৃত প্রাণীর কাঁচা চামড়া এবং স্নায়ু থেকে কোনো উপকার গ্রহণ করো না(২) (৩)।
৪২৫১ - আলী বিন হুজর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: শারীক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হিলাল আল-ওয়াজ্জান থেকে,
তিনি আবদুল্লাহ বিন উকাইম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুহাইনা গোত্রের নিকট লিখে পাঠিয়েছিলেন যে: তোমরা মৃত প্রাণীর কাঁচা চামড়া এবং স্নায়ু থেকে কোনো উপকার গ্রহণ করো না(৪)।
আবু আবদুর রহমান (নাসাঈ) বলেন: মৃত প্রাণীর চামড়া যখন ট্যান (পরিশোধন) করা হয়, সেই বিষয়ে এই অধ্যায়ে সবচেয়ে বিশুদ্ধ হাদীস হলো: যুহরীর হাদীস, যা উবায়দুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি মাইমুনা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
৫ - পরিচ্ছেদ: মৃত প্রাণীর চামড়া ট্যান করা হলে তা ব্যবহারের অনুমতি
৪২৫২ - ইসহাক বিন ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বিশর বিন উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন (হ): এবং হারিস বিন মিসকীন —তার নিকট পাঠ করা কালে আমি শুনছিলাম— ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি বলেন: মালিক আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াযিদ বিন আবদুল্লাহ বিন কুসাইত থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান বিন সাওবান থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে(৫) বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এরপর বর্ধিত অংশ রয়েছে: 'জুহাইনা গোত্রের প্রতি'।
(২) (রা) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তোমরা উপকৃত হয়ো না'।
(৩) এর সনদ দুর্বল (যয়ীফ), যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে। জারীর: তিনি হলেন ইবনে আবদুল হামীদ আদ-দব্বী, এবং মানসূর: তিনি হলেন ইবনুল মুতামির। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (৪৫৬২) নম্বরে রয়েছে।
ইবনে মাজাহ এটি (৩৬১৩) বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা থেকে, তিনি জারীর থেকে এই একই সনদে।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দ্রষ্টব্য।
(৪) এর সনদ দুর্বল যেমনটি ৪২৪৯ নম্বর বর্ণনার ক্ষেত্রে অতিবাহিত হয়েছে। শারীক: তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ী, এবং হিলাল আল-ওয়াজ্জান: তিনি হলেন ইবনে আবি হুমাইদ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (৪৫৬৩) নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ এটি (১৮৭৮৪) বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম বিন আবুল আব্বাস থেকে, তিনি শারীক থেকে এই সনদে।
পূর্ববর্তী হাদীসদ্বয় দ্রষ্টব্য।
(৫) (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাঁর পিতা থেকে", এবং এর পার্শ্বটীকায় অন্যান্য পাণ্ডুলিপির অনুরূপ রয়েছে, আবার পার্শ্বটীকায় একটি পাঠান্তর এরূপও রয়েছে: "আবদুর রহমান বিন সাওবান থেকে"।
৪২৫১ - আলী বিন হুজর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: শারীক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হিলাল আল-ওয়াজ্জান থেকে,
তিনি আবদুল্লাহ বিন উকাইম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুহাইনা গোত্রের নিকট লিখে পাঠিয়েছিলেন যে: তোমরা মৃত প্রাণীর কাঁচা চামড়া এবং স্নায়ু থেকে কোনো উপকার গ্রহণ করো না(৪)।
আবু আবদুর রহমান (নাসাঈ) বলেন: মৃত প্রাণীর চামড়া যখন ট্যান (পরিশোধন) করা হয়, সেই বিষয়ে এই অধ্যায়ে সবচেয়ে বিশুদ্ধ হাদীস হলো: যুহরীর হাদীস, যা উবায়দুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি মাইমুনা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
৫ - পরিচ্ছেদ: মৃত প্রাণীর চামড়া ট্যান করা হলে তা ব্যবহারের অনুমতি
৪২৫২ - ইসহাক বিন ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বিশর বিন উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন (হ): এবং হারিস বিন মিসকীন —তার নিকট পাঠ করা কালে আমি শুনছিলাম— ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি বলেন: মালিক আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াযিদ বিন আবদুল্লাহ বিন কুসাইত থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান বিন সাওবান থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে(৫) বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এরপর বর্ধিত অংশ রয়েছে: 'জুহাইনা গোত্রের প্রতি'।
(২) (রা) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তোমরা উপকৃত হয়ো না'।
(৩) এর সনদ দুর্বল (যয়ীফ), যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে। জারীর: তিনি হলেন ইবনে আবদুল হামীদ আদ-দব্বী, এবং মানসূর: তিনি হলেন ইবনুল মুতামির। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (৪৫৬২) নম্বরে রয়েছে।
ইবনে মাজাহ এটি (৩৬১৩) বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা থেকে, তিনি জারীর থেকে এই একই সনদে।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দ্রষ্টব্য।
(৪) এর সনদ দুর্বল যেমনটি ৪২৪৯ নম্বর বর্ণনার ক্ষেত্রে অতিবাহিত হয়েছে। শারীক: তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ী, এবং হিলাল আল-ওয়াজ্জান: তিনি হলেন ইবনে আবি হুমাইদ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (৪৫৬৩) নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ এটি (১৮৭৮৪) বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম বিন আবুল আব্বাস থেকে, তিনি শারীক থেকে এই সনদে।
পূর্ববর্তী হাদীসদ্বয় দ্রষ্টব্য।
(৫) (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাঁর পিতা থেকে", এবং এর পার্শ্বটীকায় অন্যান্য পাণ্ডুলিপির অনুরূপ রয়েছে, আবার পার্শ্বটীকায় একটি পাঠান্তর এরূপও রয়েছে: "আবদুর রহমান বিন সাওবান থেকে"।
On the authority of ʿAbdullāh ibn ʿUkaym, who said: The Messenger of Allāh ﷺ wrote to us: "Do not make use of the skin or sinew of carrion."
4251 — ʿAlī ibn Ḥujr informed us, saying: Shuraik narrated to us, from Hilāl al-Wazzān, from ʿAbdullāh ibn ʿUkaym, who said: The Messenger of Allāh ﷺ wrote to Juhaynah: "Do not benefit from the skin or sinew of carrion."
Abū ʿAbd al-Raḥmān said: The most sound report in this chapter concerning the skins of carrion when tanned is the ḥadīth of al-Zuhrī, from ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh, from Ibn ʿAbbās, from Maymūnah. And Allāh knows best.
Chapter 5: The concession regarding the use of the skins of carrion when tanned
4252 — Isḥāq ibn Ibrāhīm informed us, saying: Bishr ibn ʿUmar informed us, saying: Mālik narrated to us. (Ḥ) And al-Ḥārith ibn Miskīn — read to him while I was listening — from Ibn al-Qāsim, who said: Mālik narrated to me, from Yazīd ibn ʿAbd Allāh ibn Quṣayṭ, from Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Thawbān, from his mother.
Sign in to report a translation.
4251 — ʿAlī ibn Ḥujr informed us, saying: Shuraik narrated to us, from Hilāl al-Wazzān, from ʿAbdullāh ibn ʿUkaym, who said: The Messenger of Allāh ﷺ wrote to Juhaynah: "Do not benefit from the skin or sinew of carrion."
Abū ʿAbd al-Raḥmān said: The most sound report in this chapter concerning the skins of carrion when tanned is the ḥadīth of al-Zuhrī, from ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh, from Ibn ʿAbbās, from Maymūnah. And Allāh knows best.
Chapter 5: The concession regarding the use of the skins of carrion when tanned
4252 — Isḥāq ibn Ibrāhīm informed us, saying: Bishr ibn ʿUmar informed us, saying: Mālik narrated to us. (Ḥ) And al-Ḥārith ibn Miskīn — read to him while I was listening — from Ibn al-Qāsim, who said: Mālik narrated to me, from Yazīd ibn ʿAbd Allāh ibn Quṣayṭ, from Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Thawbān, from his mother.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 335)