أنَّه سألَ ابنَ عبَّاسٍ فقال: إنَّا نغزو هذا(1) المغرب، وإنَّهم أهلُ وَثَنٍ، ولهم قِرَبٌ(2) يكون فيها اللبنُ والماء، فقال ابنُ عَبَّاس: الدباغ طَهُورٌ. فقال ابنُ وَعْلَةَ: عن رأيك أو عن(3) شيءٍ سمِعْتَه(4) من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: بل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم(5).
4243 - أخبرنا عُبيد الله بن سعيد قال: حدَّثنا معاذ بن هشام قال: حدَّثني أبي، عن قتادة، عن الحسن، عن جَوْن بن قتادة
عن سَلَمةَ بن المُحَبِّق، أنَّ نبي الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوكٍ دعا بماء من عند امرأة، فقالت: ما عندي إلَّا في قِرْبَةٍ(6) لي مَيْتَةٍ. قال: "أليس قد دَبْغتِها؟ " قالت: بلى قال: "فإنَّ دِباغها ذكاتُها"(7).--------------------------------------------
(1) في (هـ) و (ر): هذه.
(2) في نسخة بهامش (ك): جلود.
(3) كلمة "عن" من (م) و (ر).
(4) في (م): سمعت.
(5) إسناده صحيح، أبو الخير: هو مَرْثد بن عبد الله اليزني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4554).
وأخرجه مسلم (366): (107) من طريق يحيى بن أيوب، عن جعفر بن ربيعة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم -أيضًا- (366): (106) من طريق يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، به.
وسلف بنحوه في الذي قبله.
قال السندي: قوله: "الدِّباغ طهور" بفتح الطاء.
(6) في (ر) و (م): إلا ماء في قربة.
(7) مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال جَوْن بن قتادة، وباقي رجاله ثقات غير معاذ بن هشام -وهو ابن أبي عبد الله الدَّسُتوائي- فهو صدوق. قتادة: هو ابن دعامة السَّدوسي، والحسن: هو البصري وهو في "السنن الكبرى" برقم (4555).
وأخرجه أحمد (15908) و (15909) و (20071) من طرق عن هشام، بهذا الإسناد. =
4243 - أخبرنا عُبيد الله بن سعيد قال: حدَّثنا معاذ بن هشام قال: حدَّثني أبي، عن قتادة، عن الحسن، عن جَوْن بن قتادة
عن سَلَمةَ بن المُحَبِّق، أنَّ نبي الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوكٍ دعا بماء من عند امرأة، فقالت: ما عندي إلَّا في قِرْبَةٍ(6) لي مَيْتَةٍ. قال: "أليس قد دَبْغتِها؟ " قالت: بلى قال: "فإنَّ دِباغها ذكاتُها"(7).--------------------------------------------
(1) في (هـ) و (ر): هذه.
(2) في نسخة بهامش (ك): جلود.
(3) كلمة "عن" من (م) و (ر).
(4) في (م): سمعت.
(5) إسناده صحيح، أبو الخير: هو مَرْثد بن عبد الله اليزني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4554).
وأخرجه مسلم (366): (107) من طريق يحيى بن أيوب، عن جعفر بن ربيعة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم -أيضًا- (366): (106) من طريق يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، به.
وسلف بنحوه في الذي قبله.
قال السندي: قوله: "الدِّباغ طهور" بفتح الطاء.
(6) في (ر) و (م): إلا ماء في قربة.
(7) مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال جَوْن بن قتادة، وباقي رجاله ثقات غير معاذ بن هشام -وهو ابن أبي عبد الله الدَّسُتوائي- فهو صدوق. قتادة: هو ابن دعامة السَّدوسي، والحسن: هو البصري وهو في "السنن الكبرى" برقم (4555).
وأخرجه أحمد (15908) و (15909) و (20071) من طرق عن هشام، بهذا الإسناد. =
তিনি ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: আমরা এই(১) মাগরিবে (পশ্চিমাঞ্চলে) যুদ্ধ করি, আর তারা মূর্তিপূজারী, এবং তাদের কাছে চামড়ার মশক(২) থাকে যাতে দুধ ও পানি রাখা হয়। তখন ইবনে আব্বাস বললেন: চামড়া পাকানোই তা পবিত্র করে। ইবনে ওয়াহলা বললেন: এটি কি আপনার ব্যক্তিগত মতামত নাকি এমন কিছু যা আপনি(৩) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন(৪)? তিনি বললেন: বরং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রাপ্ত।
৪২৪৩ - উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুয়াজ ইবনে হিশাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি জাওন ইবনে কাতাদাহ থেকে
সালামা ইবনুল মুহাব্বিক থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক যুদ্ধের সময় একজন মহিলার কাছে পানি চাইলেন। মহিলাটি বলল: আমার একটি মৃত পশুর চামড়ার মশক(৬) ছাড়া আর কিছুই নেই। তিনি বললেন: "তুমি কি তা পাকাওনি?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই চামড়া পাকানোই তার জবেহ তুল্য (পবিত্রকারী)"(৭)।--------------------------------------------
(১) (হা) এবং (রা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এই (স্ত্রীলিঙ্গ)।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: চামড়াসমূহ।
(৩) "থেকে" (আন) শব্দটি (মিম) এবং (রা) পাণ্ডুলিপি হতে গৃহীত।
(৪) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তুমি শুনেছ।
(৫) এর সনদ সহীহ। আবু আল-খায়ের হলেন মারসাদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াযানি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৪৫৫৪ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (৩৬৬): (১০৭) ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের সূত্রে জাফর ইবনে রাবিআহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম আরও বর্ণনা করেছেন (৩৬৬): (১০৬) ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিবের সূত্রে আবু আল-খায়ের থেকে।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা এর পূর্ববর্তীতে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তার উক্তি: "চামড়া পাকানো পবিত্রকারী" এখানে ত্ব-বর্ণে ফাতহা যোগে হবে।
(৬) (রা) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মশক ভর্তি পানি ছাড়া।
(৭) এর মারফু বর্ণনাটি অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), তবে জাওন ইবনে কাতাদাহর অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে মুয়াজ ইবনে হিশাম—যিনি ইবনে আবি আবদুল্লাহ আদ-দাসতুওয়ায়ী—তিনি সত্যবাদী। কাতাদাহ হলেন ইবনে দিআমা আস-সাদূসী এবং হাসান হলেন আল-বাসরী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৪৫৫৫ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমদ (১৫৯০৮), (১৫৯০৯) এবং (২০০৭১) নম্বরে হিশামের সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
৪২৪৩ - উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুয়াজ ইবনে হিশাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি জাওন ইবনে কাতাদাহ থেকে
সালামা ইবনুল মুহাব্বিক থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক যুদ্ধের সময় একজন মহিলার কাছে পানি চাইলেন। মহিলাটি বলল: আমার একটি মৃত পশুর চামড়ার মশক(৬) ছাড়া আর কিছুই নেই। তিনি বললেন: "তুমি কি তা পাকাওনি?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই চামড়া পাকানোই তার জবেহ তুল্য (পবিত্রকারী)"(৭)।--------------------------------------------
(১) (হা) এবং (রা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এই (স্ত্রীলিঙ্গ)।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: চামড়াসমূহ।
(৩) "থেকে" (আন) শব্দটি (মিম) এবং (রা) পাণ্ডুলিপি হতে গৃহীত।
(৪) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তুমি শুনেছ।
(৫) এর সনদ সহীহ। আবু আল-খায়ের হলেন মারসাদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াযানি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৪৫৫৪ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (৩৬৬): (১০৭) ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের সূত্রে জাফর ইবনে রাবিআহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম আরও বর্ণনা করেছেন (৩৬৬): (১০৬) ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিবের সূত্রে আবু আল-খায়ের থেকে।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা এর পূর্ববর্তীতে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তার উক্তি: "চামড়া পাকানো পবিত্রকারী" এখানে ত্ব-বর্ণে ফাতহা যোগে হবে।
(৬) (রা) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মশক ভর্তি পানি ছাড়া।
(৭) এর মারফু বর্ণনাটি অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), তবে জাওন ইবনে কাতাদাহর অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে মুয়াজ ইবনে হিশাম—যিনি ইবনে আবি আবদুল্লাহ আদ-দাসতুওয়ায়ী—তিনি সত্যবাদী। কাতাদাহ হলেন ইবনে দিআমা আস-সাদূসী এবং হাসান হলেন আল-বাসরী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৪৫৫৫ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমদ (১৫৯০৮), (১৫৯০৯) এবং (২০০৭১) নম্বরে হিশামের সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
That he asked Ibn ʿAbbās and said: "We campaign in this Maghrib, and they are people of idols, and they have waterskins in which there is milk and water." Ibn ʿAbbās said: "Tanning is purification." Ibn Waʿlah said: "On your own opinion, or something you heard from the Messenger of Allah ﷺ?" He said: "Rather, from the Messenger of Allah ﷺ."
4243 — ʿUbayd Allah ibn Saʿīd informed us, saying: Muʿādh ibn Hishām narrated to us, saying: My father narrated to me, from Qatādah, from al-Ḥasan, from Jawm ibn Qatādah, from Salamah ibn al-Muḥabbiq, that the Prophet of Allah ﷺ, during the campaign of Tabūk, called for water from a woman. She said: "I have nothing except in a waterskin of mine [made from] a dead animal." He said: "Did you not tan it?" She said: "Yes." He said: "Indeed, its tanning is its purification."
Sign in to report a translation.
4243 — ʿUbayd Allah ibn Saʿīd informed us, saying: Muʿādh ibn Hishām narrated to us, saying: My father narrated to me, from Qatādah, from al-Ḥasan, from Jawm ibn Qatādah, from Salamah ibn al-Muḥabbiq, that the Prophet of Allah ﷺ, during the campaign of Tabūk, called for water from a woman. She said: "I have nothing except in a waterskin of mine [made from] a dead animal." He said: "Did you not tan it?" She said: "Yes." He said: "Indeed, its tanning is its purification."
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 330)