4237 - أخبرني عبد الرّحمن بن خالد القطَّان الرَّقِّيُّ قال: حدَّثنا حجاج قال: قال ابن جُرَيج: أخبرني عمرو بن دينارٍ قال: أخبرني عطاءٌ مُنذُ حينٍ، عن ابنِ عباس قال(1):
أخبرتني ميمونة، أنَّ شاةً ماتت، فقال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: "ألا دَبَغْتُم(2) إهابَها فاستمتَعْتُم به"(3).--------------------------------------------
= في الرواية السابقة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4548).
(1) كلمة "قال" من (م).
(2) في (ك): دفعتم. وكذا في نسخة السِّندي.
(3) حديث صحيح، عبد الرحمن بن خالد -وهو ابن يزيد القطان- صدوق، وقد تُوبع، وباقي رجال الإسناد ثقات. حجاج هو ابن محمد المِصِّيصي، وابن جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4549).
وقد اختلف في إسناده على ابن جريج كما يلي:
فرواه حجاج بن محمد -كما هنا، وعند ابن حبان (1283) -وأبو عاصم الضحاك بن مَخْلَد- فيما أخرجه مسلم (364): (103) - كلاهما عن ابن جريج عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن ابن عباس، عن ميمونة.
ورواه عبد الرزاق ويزيد بن هارون- فيما أخرجه عنهما أحمد (26852) - عن ابن جريج، عن عطاء به. لم يذكرا عمرو بن دينار في الإسناد.
ورواه يحيى القطان- فيما أخرجه عنه أحمد (2003) - وعبد الرزاق ومحمد بن بكر البرساني- فيما أخرجه عنهما أحمد (3461) - ثلاثتهم عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس. لم يذكروا عمرو بن دينار ولا ميمونة في الإسناد.
ورواه سفيان بن عيينة -كما في الرواية التالية- عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن ابن عباس. لم يذكر ميمونة في الإسناد.
وينظر ما سلف في الروايات الثلاث السابقة.
قال السِّندي: قوله: "ألا دفعتم إهابها" هكذا في نسختنا من الدَّفع، بالفاء والعين المهملة، أي: أخذتموه وبَعَّدْتُموه من اللحم بالنزع عنه، والأقرب "دبغتُم" بالباء والغين المعجمة، والله أعلم.
أخبرتني ميمونة، أنَّ شاةً ماتت، فقال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: "ألا دَبَغْتُم(2) إهابَها فاستمتَعْتُم به"(3).--------------------------------------------
= في الرواية السابقة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4548).
(1) كلمة "قال" من (م).
(2) في (ك): دفعتم. وكذا في نسخة السِّندي.
(3) حديث صحيح، عبد الرحمن بن خالد -وهو ابن يزيد القطان- صدوق، وقد تُوبع، وباقي رجال الإسناد ثقات. حجاج هو ابن محمد المِصِّيصي، وابن جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4549).
وقد اختلف في إسناده على ابن جريج كما يلي:
فرواه حجاج بن محمد -كما هنا، وعند ابن حبان (1283) -وأبو عاصم الضحاك بن مَخْلَد- فيما أخرجه مسلم (364): (103) - كلاهما عن ابن جريج عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن ابن عباس، عن ميمونة.
ورواه عبد الرزاق ويزيد بن هارون- فيما أخرجه عنهما أحمد (26852) - عن ابن جريج، عن عطاء به. لم يذكرا عمرو بن دينار في الإسناد.
ورواه يحيى القطان- فيما أخرجه عنه أحمد (2003) - وعبد الرزاق ومحمد بن بكر البرساني- فيما أخرجه عنهما أحمد (3461) - ثلاثتهم عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس. لم يذكروا عمرو بن دينار ولا ميمونة في الإسناد.
ورواه سفيان بن عيينة -كما في الرواية التالية- عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن ابن عباس. لم يذكر ميمونة في الإسناد.
وينظر ما سلف في الروايات الثلاث السابقة.
قال السِّندي: قوله: "ألا دفعتم إهابها" هكذا في نسختنا من الدَّفع، بالفاء والعين المهملة، أي: أخذتموه وبَعَّدْتُموه من اللحم بالنزع عنه، والأقرب "دبغتُم" بالباء والغين المعجمة، والله أعلم.
৪২৩৭ - আব্দুর রহমান ইবনে খালিদ আল-কাত্তান আর-রাক্কী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ বলেছেন: আমর ইবনে দীনার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আতা আমাকে কিছুকাল আগে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন(১):
মায়মুনা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, একটি বকরি মারা গিয়েছিল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কেন এর চামড়াটি পাক (দাবাগাত) করলে না, তাহলে তো তোমরা তা দ্বারা উপকৃত হতে পারতে।"(৩)।--------------------------------------------
= পূর্ববর্তী বর্ণনায় এটি রয়েছে। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৪৫৪৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(১) "তিনি বলেন" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে "দাফাতুম" (তোমরা সরিয়ে নিলে) শব্দে রয়েছে। সিন্ধীর কপিতেও অনুরূপ পাওয়া যায়।
(৩) হাদীসটি সহীহ। আব্দুর রহমান ইবনে খালিদ—যিনি ইবনে ইয়াযীদ আল-কাত্তান—তিনি সত্যবাদী এবং তার সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসীসী এবং ইবনে জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আযীয, আর আতা হলেন ইবনে আবি রাবাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৪৫৪৯ নম্বরে রয়েছে।
ইবনে জুরাইজের সূত্রে এর সনদে নিম্নোক্ত মতভেদ বর্ণিত হয়েছে:
হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ—এখানে যেভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং ইবনে হিব্বান (১২৮৩) যেভাবে বর্ণনা করেছেন—এবং আবু আসিম আদ-দাহহাক ইবনে মাখলাদ—মুসলিম (৩৬৪: ১০৩) যা বর্ণনা করেছেন—তারা উভয়ই ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি মায়মুনা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক এবং ইয়াযীদ ইবনে হারুন এটি বর্ণনা করেছেন—ইমাম আহমাদ (২৬৮৫২) তাদের থেকে যা বর্ণনা করেছেন—ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে। তারা সনদে আমর ইবনে দীনারের নাম উল্লেখ করেননি।
ইয়াহইয়া আল-কাত্তান—ইমাম আহমাদ (২০০৩) তার থেকে যা বর্ণনা করেছেন—এবং আব্দুর রাজ্জাক ও মুহাম্মদ ইবনে বকর আল-বুরসানি—ইমাম আহমাদ (৩৪৬১) তাদের থেকে যা বর্ণনা করেছেন—তারা তিনজনই ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা সনদে আমর ইবনে দীনার বা মায়মুনার উল্লেখ করেননি।
সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা এটি বর্ণনা করেছেন—যেমন পরবর্তী বর্ণনায় আসছে—আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে। তিনি সনদে মায়মুনার উল্লেখ করেননি।
পূর্ববর্তী তিনটি বর্ণনায় যা আলোচিত হয়েছে তা দ্রষ্টব্য।
সিন্ধী বলেছেন: তার কথা: "তোমরা কেন এর চামড়া দাফা করলে না (সরিয়ে নিলে না)"—আমাদের পাণ্ডুলিপিতে 'ফা' এবং 'আইন' বর্ণসহ এভাবেই রয়েছে, যার অর্থ: তোমরা এটি গ্রহণ করতে এবং গোশত থেকে বিচ্ছিন্ন করে দূরে সরিয়ে নিতে। তবে অধিকতর নিকটবর্তী বা সঠিক শব্দ হলো "দাবাগাতুম" (তোমরা পাক করলে), যা 'বা' এবং 'গাইন' বর্ণযোগে গঠিত। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
মায়মুনা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, একটি বকরি মারা গিয়েছিল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কেন এর চামড়াটি পাক (দাবাগাত) করলে না, তাহলে তো তোমরা তা দ্বারা উপকৃত হতে পারতে।"(৩)।--------------------------------------------
= পূর্ববর্তী বর্ণনায় এটি রয়েছে। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৪৫৪৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(১) "তিনি বলেন" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে "দাফাতুম" (তোমরা সরিয়ে নিলে) শব্দে রয়েছে। সিন্ধীর কপিতেও অনুরূপ পাওয়া যায়।
(৩) হাদীসটি সহীহ। আব্দুর রহমান ইবনে খালিদ—যিনি ইবনে ইয়াযীদ আল-কাত্তান—তিনি সত্যবাদী এবং তার সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসীসী এবং ইবনে জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আযীয, আর আতা হলেন ইবনে আবি রাবাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৪৫৪৯ নম্বরে রয়েছে।
ইবনে জুরাইজের সূত্রে এর সনদে নিম্নোক্ত মতভেদ বর্ণিত হয়েছে:
হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ—এখানে যেভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং ইবনে হিব্বান (১২৮৩) যেভাবে বর্ণনা করেছেন—এবং আবু আসিম আদ-দাহহাক ইবনে মাখলাদ—মুসলিম (৩৬৪: ১০৩) যা বর্ণনা করেছেন—তারা উভয়ই ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি মায়মুনা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক এবং ইয়াযীদ ইবনে হারুন এটি বর্ণনা করেছেন—ইমাম আহমাদ (২৬৮৫২) তাদের থেকে যা বর্ণনা করেছেন—ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে। তারা সনদে আমর ইবনে দীনারের নাম উল্লেখ করেননি।
ইয়াহইয়া আল-কাত্তান—ইমাম আহমাদ (২০০৩) তার থেকে যা বর্ণনা করেছেন—এবং আব্দুর রাজ্জাক ও মুহাম্মদ ইবনে বকর আল-বুরসানি—ইমাম আহমাদ (৩৪৬১) তাদের থেকে যা বর্ণনা করেছেন—তারা তিনজনই ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা সনদে আমর ইবনে দীনার বা মায়মুনার উল্লেখ করেননি।
সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা এটি বর্ণনা করেছেন—যেমন পরবর্তী বর্ণনায় আসছে—আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে। তিনি সনদে মায়মুনার উল্লেখ করেননি।
পূর্ববর্তী তিনটি বর্ণনায় যা আলোচিত হয়েছে তা দ্রষ্টব্য।
সিন্ধী বলেছেন: তার কথা: "তোমরা কেন এর চামড়া দাফা করলে না (সরিয়ে নিলে না)"—আমাদের পাণ্ডুলিপিতে 'ফা' এবং 'আইন' বর্ণসহ এভাবেই রয়েছে, যার অর্থ: তোমরা এটি গ্রহণ করতে এবং গোশত থেকে বিচ্ছিন্ন করে দূরে সরিয়ে নিতে। তবে অধিকতর নিকটবর্তী বা সঠিক শব্দ হলো "দাবাগাতুম" (তোমরা পাক করলে), যা 'বা' এবং 'গাইন' বর্ণযোগে গঠিত। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
4237 - 'Abd al-Rahman ibn Khalid al-Qattan al-Raqqi informed me, saying: Hajjaj narrated to us, saying: Ibn Jurayj said: 'Amr ibn Dinar informed me, saying: 'Ata' informed me some time ago, from Ibn 'Abbas, who said:
Maymunah informed me that a sheep died, and the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Why did you not tan its hide and make use of it?"
= In the previous narration. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (4548).
(1) The word "said" is from (M).
(2) In (K): "did you not take it" (dafa'tum). Likewise in the copy of al-Sindi.
(3) A sound hadith. 'Abd al-Rahman ibn Khalid — and he is Ibn Yazid al-Qattan — is truthful, and he has been followed [by other narrators], and the rest of the narrators in the chain are trustworthy. Hajjaj is Ibn Muhammad al-Missisi, and Ibn Jurayj is 'Abd al-Malik ibn 'Abd al-'Aziz, and 'Ata' is Ibn Abi Rabah. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (4549).
There is disagreement regarding its chain of transmission from Ibn Jurayj, as follows:
Hajjaj ibn Muhammad — as here, and in Ibn Hibban (1283) — and Abu 'Asim al-Dahhak ibn Makhlad — as reported by Muslim (364): (103) — both narrated it from Ibn Jurayj, from 'Amr ibn Dinar, from 'Ata', from Ibn 'Abbas, from Maymunah.
And 'Abd al-Razzaq and Yazid ibn Harun — as reported from them by Ahmad (26852) — narrated it from Ibn Jurayj, from 'Ata' directly, without mentioning 'Amr ibn Dinar in the chain.
And Yahya al-Qattan — as reported from him by Ahmad (2003) — and 'Abd al-Razzaq and Muhammad ibn Bakr al-Bursani — as reported from them by Ahmad (3461) — all three narrated it from Ibn Jurayj, from 'Ata', from Ibn 'Abbas, without mentioning 'Amr ibn Dinar or Maymunah in the chain.
And Sufyan ibn 'Uyaynah — as in the following narration — narrated it from 'Amr ibn Dinar, from 'Ata', from Ibn 'Abbas, without mentioning Maymunah in the chain.
See also what has preceded in the three previous narrations.
Al-Sindi said: His statement: "Why did you not take its hide" (ala dafa'tum ihābaha) — thus in our copy, from "taking" (al-daf'), with the letter fa' and unpointed 'ayn, meaning: you took it and removed it from the meat by stripping it off. The more appropriate reading is "did you not tan it" (dabaghtum) with the letter ba' and pointed ghayn. And Allah knows best.
Sign in to report a translation.
Maymunah informed me that a sheep died, and the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Why did you not tan its hide and make use of it?"
= In the previous narration. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (4548).
(1) The word "said" is from (M).
(2) In (K): "did you not take it" (dafa'tum). Likewise in the copy of al-Sindi.
(3) A sound hadith. 'Abd al-Rahman ibn Khalid — and he is Ibn Yazid al-Qattan — is truthful, and he has been followed [by other narrators], and the rest of the narrators in the chain are trustworthy. Hajjaj is Ibn Muhammad al-Missisi, and Ibn Jurayj is 'Abd al-Malik ibn 'Abd al-'Aziz, and 'Ata' is Ibn Abi Rabah. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (4549).
There is disagreement regarding its chain of transmission from Ibn Jurayj, as follows:
Hajjaj ibn Muhammad — as here, and in Ibn Hibban (1283) — and Abu 'Asim al-Dahhak ibn Makhlad — as reported by Muslim (364): (103) — both narrated it from Ibn Jurayj, from 'Amr ibn Dinar, from 'Ata', from Ibn 'Abbas, from Maymunah.
And 'Abd al-Razzaq and Yazid ibn Harun — as reported from them by Ahmad (26852) — narrated it from Ibn Jurayj, from 'Ata' directly, without mentioning 'Amr ibn Dinar in the chain.
And Yahya al-Qattan — as reported from him by Ahmad (2003) — and 'Abd al-Razzaq and Muhammad ibn Bakr al-Bursani — as reported from them by Ahmad (3461) — all three narrated it from Ibn Jurayj, from 'Ata', from Ibn 'Abbas, without mentioning 'Amr ibn Dinar or Maymunah in the chain.
And Sufyan ibn 'Uyaynah — as in the following narration — narrated it from 'Amr ibn Dinar, from 'Ata', from Ibn 'Abbas, without mentioning Maymunah in the chain.
See also what has preceded in the three previous narrations.
Al-Sindi said: His statement: "Why did you not take its hide" (ala dafa'tum ihābaha) — thus in our copy, from "taking" (al-daf'), with the letter fa' and unpointed 'ayn, meaning: you took it and removed it from the meat by stripping it off. The more appropriate reading is "did you not tan it" (dabaghtum) with the letter ba' and pointed ghayn. And Allah knows best.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 327)