37 - باب النَّهي عن الاكتفاء في الاستطابة بأقلَّ من ثلاثةِ أحجار
41 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا أبو معاويةَ قال: حدَّثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرَّحمن بن يزيد
عن سَلْمَانَ قال وقال له رجل: إنَّ صاحِبَكُم لَيُعَلِّمُكُمْ حَتَّى الخِرَاءة! قال: أَجَلْ، نَهانا أنْ نَسْتَقْبِلَ القِبْلَةَ بغائطٍ أو بَوْل، أو نَسْتَنْجِيَ بِأَيْمَانِنا، أو نَكْتَفِيَ بأقلَّ من ثلاثةِ أحْجَار(1).
38 - باب الرُّخصة في الاستطابةِ بِحَجَرَين
42 - أخبرنا أحمدُ بنُ سليمانَ قال: حدَّثنا أبو نُعيم، عن زُهير، عن أبي إسحاقَ قال: ليس أبو عُبيدة ذكرَهُ، ولكنْ عبدُ الرَّحمن بنُ الأسود، عن أبيه
أنّه سمعَ عبد الله يقول: أتَى النبيُّ صلى الله عليه وسلم الغائطَ، وأمَرَني أَنْ آتِيَهُ بثلاثةِ أحْجَار، فوجدتُ حَجَرَيْنِ، والْتَمَسْتُ الثَّالثَ فلم أجِدْهُ، فَأَخَذْتُ رَوْثَةً،--------------------------------------------
= قال السِّندي: قوله: يأمرُ بثلاثة أحجار؛ إمَّا لأنَّ المطلوب الإنْقاء والإيتار، وهما يحصلان غالبًا بثلاثة أحجار، أو الإنْقاء فقط، وهو يحصل غالبًا بها.
و "الرِّمَّة" بكسر الراء وتشديد الميم: هي العَظْم البالي، والمرادُ هاهنا مطلق العَظْم كما سبق، ويحتمل أن يقال: العَظْم البالي لا يُنتفع به؛ فإذا منع عن تلويثه؛ فغيرُه بالأَولى.
(1) إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بنُ خازم الضَّرير، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو النَّخَعي. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (40).
وأخرجه أحمد (23719)، ومسلم (262)، وأبو داود (7)، والترمذي (16) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وعندهم زيادة: أو أن نستنجيَ برَجيع أو بعظم.
وأخرجه أحمد (23703) و (23713)، ومسلم (262)، وابن ماجه (316) من طرق عن الأعمش، به. وعندهم أيضًا زيادة النهي عن الاستنجاء بالرَّجيع أو العظم.
وسيأتي الحديث من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن منصور والأعمش برقم (49).
41 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا أبو معاويةَ قال: حدَّثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرَّحمن بن يزيد
عن سَلْمَانَ قال وقال له رجل: إنَّ صاحِبَكُم لَيُعَلِّمُكُمْ حَتَّى الخِرَاءة! قال: أَجَلْ، نَهانا أنْ نَسْتَقْبِلَ القِبْلَةَ بغائطٍ أو بَوْل، أو نَسْتَنْجِيَ بِأَيْمَانِنا، أو نَكْتَفِيَ بأقلَّ من ثلاثةِ أحْجَار(1).
38 - باب الرُّخصة في الاستطابةِ بِحَجَرَين
42 - أخبرنا أحمدُ بنُ سليمانَ قال: حدَّثنا أبو نُعيم، عن زُهير، عن أبي إسحاقَ قال: ليس أبو عُبيدة ذكرَهُ، ولكنْ عبدُ الرَّحمن بنُ الأسود، عن أبيه
أنّه سمعَ عبد الله يقول: أتَى النبيُّ صلى الله عليه وسلم الغائطَ، وأمَرَني أَنْ آتِيَهُ بثلاثةِ أحْجَار، فوجدتُ حَجَرَيْنِ، والْتَمَسْتُ الثَّالثَ فلم أجِدْهُ، فَأَخَذْتُ رَوْثَةً،--------------------------------------------
= قال السِّندي: قوله: يأمرُ بثلاثة أحجار؛ إمَّا لأنَّ المطلوب الإنْقاء والإيتار، وهما يحصلان غالبًا بثلاثة أحجار، أو الإنْقاء فقط، وهو يحصل غالبًا بها.
و "الرِّمَّة" بكسر الراء وتشديد الميم: هي العَظْم البالي، والمرادُ هاهنا مطلق العَظْم كما سبق، ويحتمل أن يقال: العَظْم البالي لا يُنتفع به؛ فإذا منع عن تلويثه؛ فغيرُه بالأَولى.
(1) إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بنُ خازم الضَّرير، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو النَّخَعي. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (40).
وأخرجه أحمد (23719)، ومسلم (262)، وأبو داود (7)، والترمذي (16) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وعندهم زيادة: أو أن نستنجيَ برَجيع أو بعظم.
وأخرجه أحمد (23703) و (23713)، ومسلم (262)، وابن ماجه (316) من طرق عن الأعمش، به. وعندهم أيضًا زيادة النهي عن الاستنجاء بالرَّجيع أو العظم.
وسيأتي الحديث من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن منصور والأعمش برقم (49).
৩৭ - পরিচ্ছেদ: শৌচকার্যে তিনটির কম পাথর ব্যবহার করে যথেষ্ট মনে করার নিষেধ
৪১ - ইসহাক ইবন ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-আ'মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন ইয়াজিদ থেকে,
সালমান (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি তাকে বলল: তোমাদের সাথী (নবী) তো তোমাদের এমনকি মলত্যাগ করার পদ্ধতি পর্যন্ত শিক্ষা দেন! তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি আমাদের পায়খানা বা প্রস্রাবের সময় কিবলার দিকে মুখ করতে, ডান হাত দিয়ে শৌচকার্য করতে অথবা তিনটির কম পাথর দিয়ে শৌচকার্য করতে নিষেধ করেছেন।(১)।
৩৮ - পরিচ্ছেদ: দুটি পাথর দিয়ে শৌচকার্য করার অনুমতি
৪২ - আহমাদ ইবন সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু নুয়াইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহাইর থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আবু ইসহাক) বলেন: আবু উবায়দা এটি উল্লেখ করেননি, বরং আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন,
যে তিনি আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মলত্যাগের জন্য গেলেন এবং আমাকে তিনটি পাথর নিয়ে আসতে নির্দেশ দিলেন। আমি দুটি পাথর পেলাম এবং তৃতীয়টি খুঁজলাম কিন্তু তা পেলাম না। অতঃপর আমি একখণ্ড গোবর নিলাম,--------------------------------------------
= আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "তিনটি পাথরের নির্দেশ দেন"; এর কারণ হয় তো এই যে, উদ্দেশ্য হলো পরিচ্ছন্নতা অর্জন এবং বিজোড় সংখ্যা রক্ষা করা, যা সাধারণত তিনটি পাথরে অর্জিত হয়; অথবা শুধুমাত্র পরিচ্ছন্নতা অর্জন করা, যা সাধারণত এর মাধ্যমেই সম্পন্ন হয়।
এবং "রিম্মাহ" (র-এ কাসরা ও মিম-এ তাশদিদ যোগে): এর অর্থ জরাজীর্ণ হাড়, আর এখানে সাধারণভাবে হাড় উদ্দেশ্য যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। এটাও বলা সম্ভব যে: জরাজীর্ণ হাড় যেহেতু কোনো উপকারে আসে না, তাই তা অপবিত্র করতে নিষেধ করা হলে অন্যান্য হাড় অপবিত্র করা আরও বেশি আপত্তিকর হবে।
(১) এর সনদ সহিহ। আবু মুয়াবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবন খাযিম আদ-দারির। আল-আ'মাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবন মিহরান। ইবরাহিম: তিনি হলেন ইবন ইয়াজিদ আন-নাখায়ি। আবদুর রহমান ইবন ইয়াজিদ: তিনি হলেন আন-নাখায়ি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৪০ নম্বর ক্রমে রয়েছে।
আহমাদ (২৩৭১৯), মুসলিম (২৬২), আবু দাউদ (৭) এবং তিরমিজি (১৬) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: "অথবা আমরা যেন গোবর বা হাড় দিয়ে শৌচকার্য না করি"।
আহমাদ (২৩৭০৩) ও (২৩৭১৩), মুসলিম (২৬২) এবং ইবন মাজাহ (৩১৬) আল-আ'মাশের সূত্রে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের বর্ণনায় গোবর বা হাড় দিয়ে শৌচকার্য করার নিষেধাজ্ঞার অংশটুকু অতিরিক্ত হিসেবে রয়েছে।
সামনে আবদুর রহমান ইবন মাহদি, সুফিয়ান সাওরি, মনসুর ও আল-আ'মাশ সূত্রে ৪৯ নম্বর হাদিসে এটি আসবে।
৪১ - ইসহাক ইবন ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-আ'মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন ইয়াজিদ থেকে,
সালমান (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি তাকে বলল: তোমাদের সাথী (নবী) তো তোমাদের এমনকি মলত্যাগ করার পদ্ধতি পর্যন্ত শিক্ষা দেন! তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি আমাদের পায়খানা বা প্রস্রাবের সময় কিবলার দিকে মুখ করতে, ডান হাত দিয়ে শৌচকার্য করতে অথবা তিনটির কম পাথর দিয়ে শৌচকার্য করতে নিষেধ করেছেন।(১)।
৩৮ - পরিচ্ছেদ: দুটি পাথর দিয়ে শৌচকার্য করার অনুমতি
৪২ - আহমাদ ইবন সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু নুয়াইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহাইর থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আবু ইসহাক) বলেন: আবু উবায়দা এটি উল্লেখ করেননি, বরং আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন,
যে তিনি আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মলত্যাগের জন্য গেলেন এবং আমাকে তিনটি পাথর নিয়ে আসতে নির্দেশ দিলেন। আমি দুটি পাথর পেলাম এবং তৃতীয়টি খুঁজলাম কিন্তু তা পেলাম না। অতঃপর আমি একখণ্ড গোবর নিলাম,--------------------------------------------
= আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "তিনটি পাথরের নির্দেশ দেন"; এর কারণ হয় তো এই যে, উদ্দেশ্য হলো পরিচ্ছন্নতা অর্জন এবং বিজোড় সংখ্যা রক্ষা করা, যা সাধারণত তিনটি পাথরে অর্জিত হয়; অথবা শুধুমাত্র পরিচ্ছন্নতা অর্জন করা, যা সাধারণত এর মাধ্যমেই সম্পন্ন হয়।
এবং "রিম্মাহ" (র-এ কাসরা ও মিম-এ তাশদিদ যোগে): এর অর্থ জরাজীর্ণ হাড়, আর এখানে সাধারণভাবে হাড় উদ্দেশ্য যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। এটাও বলা সম্ভব যে: জরাজীর্ণ হাড় যেহেতু কোনো উপকারে আসে না, তাই তা অপবিত্র করতে নিষেধ করা হলে অন্যান্য হাড় অপবিত্র করা আরও বেশি আপত্তিকর হবে।
(১) এর সনদ সহিহ। আবু মুয়াবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবন খাযিম আদ-দারির। আল-আ'মাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবন মিহরান। ইবরাহিম: তিনি হলেন ইবন ইয়াজিদ আন-নাখায়ি। আবদুর রহমান ইবন ইয়াজিদ: তিনি হলেন আন-নাখায়ি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৪০ নম্বর ক্রমে রয়েছে।
আহমাদ (২৩৭১৯), মুসলিম (২৬২), আবু দাউদ (৭) এবং তিরমিজি (১৬) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: "অথবা আমরা যেন গোবর বা হাড় দিয়ে শৌচকার্য না করি"।
আহমাদ (২৩৭০৩) ও (২৩৭১৩), মুসলিম (২৬২) এবং ইবন মাজাহ (৩১৬) আল-আ'মাশের সূত্রে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের বর্ণনায় গোবর বা হাড় দিয়ে শৌচকার্য করার নিষেধাজ্ঞার অংশটুকু অতিরিক্ত হিসেবে রয়েছে।
সামনে আবদুর রহমান ইবন মাহদি, সুফিয়ান সাওরি, মনসুর ও আল-আ'মাশ সূত্রে ৪৯ নম্বর হাদিসে এটি আসবে।
37 - Chapter: The prohibition of being satisfied in cleansing oneself with fewer than three stones
41 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Abu Mu'awiyah informed us, saying: Al-A'mash narrated to us, from Ibrahim, from 'Abd al-Rahman ibn Yazid, from Salman — and a man said to him: "Your companion teaches you even about excrement!" He said: "Yes. He forbade us from facing the qiblah when relieving oneself of feces or urine, from cleansing ourselves with our right hands, or from being satisfied with fewer than three stones."(1)
38 - Chapter: The concession in cleansing oneself with two stones
42 - Ahmad ibn Sulayman informed us, saying: Abu Nu'aym narrated to us, from Zuhayr, from Abu Ishaq, who said: Abu 'Ubaydah did not mention it, but rather 'Abd al-Rahman ibn al-Aswad, from his father, that he heard 'Abdullah say: The Prophet, peace and blessings be upon him, went to relieve himself and ordered me to bring him three stones. I found two stones and sought the third but did not find it, so I took a dried dung pellet.
Sign in to report a translation.
41 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Abu Mu'awiyah informed us, saying: Al-A'mash narrated to us, from Ibrahim, from 'Abd al-Rahman ibn Yazid, from Salman — and a man said to him: "Your companion teaches you even about excrement!" He said: "Yes. He forbade us from facing the qiblah when relieving oneself of feces or urine, from cleansing ourselves with our right hands, or from being satisfied with fewer than three stones."(1)
38 - Chapter: The concession in cleansing oneself with two stones
42 - Ahmad ibn Sulayman informed us, saying: Abu Nu'aym narrated to us, from Zuhayr, from Abu Ishaq, who said: Abu 'Ubaydah did not mention it, but rather 'Abd al-Rahman ibn al-Aswad, from his father, that he heard 'Abdullah say: The Prophet, peace and blessings be upon him, went to relieve himself and ordered me to bring him three stones. I found two stones and sought the third but did not find it, so I took a dried dung pellet.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 33)