4219 - أخبرنا أحمد بنُ حفص بن عبد الله قال: حدَّثني أبي قال: حدَّثني إبراهيم -هو ابن طَهْمان- عن الحجَّاج بنِ الحجَّاج، عن قَتادة، عن عِكْرمة
عن ابنِ عبَّاس قال: عَقَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحَسَن والحُسَين رضي الله عنهما بِكَيْشَينِ كَبْشَين(1).
4 - باب متى يُعَقُّ؟
4220 - أخبرنا عمرو بن عليٍّ ومحمد بنُ عبد الأعلى قالا: حدَّثنا يزيد -وهو ابنُ زُرَيعٍ- عن سعيد، أخبرنا قَتادة، عن الحسن
عن سَمُرَةَ بن جُنْدُب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كُلُّ غلامٍ رَهِينٌ بعقيقتِه(2)، تُذْبَحُ(3) عنه يومَ سابِعِه، ويُحلَقُ رأسه ويُسمَّى"(4).--------------------------------------------
= قال السندي: "ذُكرانًا كُنَّ" أي: شياه العقيقة.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل حفص بن عبد الله -وهو النَّيسابوري- فهو صدوق، وباقي رجاله ثقات، قَتادة: هو ابن دِعامة السَّدوسي، وعكرمة: هو مولى ابن عباس.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (4531).
وأخرجه أبو داود (2841) من طريق أيوب السختياني، عن عكرمة، بهذا الإسناد. ولفظه: عقَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين كبشًا كبشًا. وإسناده صحيح.
ويشهد لقوله: "عقَّ عن الحسن والحسين" حديثُ بُريدة السالف برقم (4213) بإسناد حسن، وأشرت هناك إلى أحاديث الباب.
ويشهد لقوله: "بكبشين كبشين" حديثُ أمّ كُرْزِ السالف في الروايات الأربع السابقة.
قال السندي: قوله:"بكبشين كبشين" أي: عن كلِّ واحد بكبشين، ولذلك كرَّر، ويحتمل أنَّ التكرير للتأكيد، والكبشان عن الاثنين، على أنَّ كلَّ واحدٍ عُقَّ عنه بكبش.
(2) في (م): بعقيقة، وجاء فوقها كسائر النسخ.
(3) في (هـ): يذبح.
(4) إسناده صحيح، سعيد: هو ابن أبي عروبة، وهو -وإن اختلط- قد روى عنه يزيد بن زُريع قبل اختلاطه. قَتادة: هو ابن دِعامة السَّدوسي، والحسن: هو ابن يسار البصري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4532). =
عن ابنِ عبَّاس قال: عَقَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحَسَن والحُسَين رضي الله عنهما بِكَيْشَينِ كَبْشَين(1).
4 - باب متى يُعَقُّ؟
4220 - أخبرنا عمرو بن عليٍّ ومحمد بنُ عبد الأعلى قالا: حدَّثنا يزيد -وهو ابنُ زُرَيعٍ- عن سعيد، أخبرنا قَتادة، عن الحسن
عن سَمُرَةَ بن جُنْدُب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كُلُّ غلامٍ رَهِينٌ بعقيقتِه(2)، تُذْبَحُ(3) عنه يومَ سابِعِه، ويُحلَقُ رأسه ويُسمَّى"(4).--------------------------------------------
= قال السندي: "ذُكرانًا كُنَّ" أي: شياه العقيقة.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل حفص بن عبد الله -وهو النَّيسابوري- فهو صدوق، وباقي رجاله ثقات، قَتادة: هو ابن دِعامة السَّدوسي، وعكرمة: هو مولى ابن عباس.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (4531).
وأخرجه أبو داود (2841) من طريق أيوب السختياني، عن عكرمة، بهذا الإسناد. ولفظه: عقَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين كبشًا كبشًا. وإسناده صحيح.
ويشهد لقوله: "عقَّ عن الحسن والحسين" حديثُ بُريدة السالف برقم (4213) بإسناد حسن، وأشرت هناك إلى أحاديث الباب.
ويشهد لقوله: "بكبشين كبشين" حديثُ أمّ كُرْزِ السالف في الروايات الأربع السابقة.
قال السندي: قوله:"بكبشين كبشين" أي: عن كلِّ واحد بكبشين، ولذلك كرَّر، ويحتمل أنَّ التكرير للتأكيد، والكبشان عن الاثنين، على أنَّ كلَّ واحدٍ عُقَّ عنه بكبش.
(2) في (م): بعقيقة، وجاء فوقها كسائر النسخ.
(3) في (هـ): يذبح.
(4) إسناده صحيح، سعيد: هو ابن أبي عروبة، وهو -وإن اختلط- قد روى عنه يزيد بن زُريع قبل اختلاطه. قَتادة: هو ابن دِعامة السَّدوسي، والحسن: هو ابن يسار البصري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4532). =
৪২১৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবনে হাফস ইবনে আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন: আমাকে আমার পিতা হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে ইব্রাহিম—তিনি ইবনে তাহমান—হাদীস শুনিয়েছেন হাজ্জাজ ইবনে হাজ্জাজ থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে
ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাসান ও হুসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে দুটি করে ভেড়া দিয়ে আকীকা করেছেন(১)।
৪ - অধ্যায়: কখন আকীকা করা হবে?
৪২২০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে আলী এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আ’লা, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াযিদ—তিনি ইবনে যুরাই—সাঈদ থেকে, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদা, হাসান (বসরী) থেকে
সামুরা ইবনে জুনদুব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক শিশু তার আকীকার বিনিময়ে দায়বদ্ধ(২), তার পক্ষ থেকে সপ্তম দিনে যবেহ করা হবে(৩), তার মাথা মুণ্ডন করা হবে এবং তার নামকরণ করা হবে"(৪)।--------------------------------------------
= সিনদী বলেন: "সেগুলো পুরুষ ছিল" অর্থাৎ: আকীকার বকরিগুলো।
(১) সহীহ লিগাইরিহি, আর হাফস ইবনে আব্দুল্লাহর কারণে এই সনদটি হাসান—তিনি হলেন নিসাপুরী—তিনি সত্যবাদী, আর তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। কাতাদা: তিনি হলেন ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদূসী এবং ইকরিমাহ: তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস।
এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৪৫৩১ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (২৮৪১) এটি আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী, ইকরিমাহ সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাসান ও হুসাইনের পক্ষ থেকে একটি একটি করে ভেড়া দিয়ে আকীকা করেছেন। এর সনদ সহীহ।
আর "তিনি হাসান ও হুসাইনের পক্ষ থেকে আকীকা করেছেন" তাঁর এই কথার সমর্থনে ৪২১৩ নম্বরের পূর্ববর্তী বুরাইদাহর হাদীসটি রয়েছে যা হাসান সনদে বর্ণিত, আর আমি সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসগুলোর দিকে ইঙ্গিত করেছি।
"দুটি করে ভেড়া দিয়ে" তাঁর এই বক্তব্যের সমর্থনে উম্মে কুরযের হাদীসটি রয়েছে যা পূর্ববর্তী চারটি বর্ণনায় গত হয়েছে।
সিনদী বলেন: তাঁর কথা "দুটি করে ভেড়া দিয়ে" অর্থাৎ: প্রত্যেকের পক্ষ থেকে দুটি করে ভেড়া, এ কারণেই তিনি দ্বিরুক্তি করেছেন। আবার এও হতে পারে যে, দ্বিরুক্তিটি গুরুত্ব বুঝানোর জন্য করা হয়েছে, আর দুটি ভেড়া দুজনের পক্ষ থেকে, এই অর্থে যে প্রত্যেকের পক্ষ থেকে একটি করে ভেড়া দিয়ে আকীকা করা হয়েছে।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আকীকা দ্বারা', এবং অন্যান্য কপির মতো এর ওপরেও অনুরূপ শব্দ এসেছে।
(৩) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'যবেহ করা হবে'।
(৪) এর সনদ সহীহ। সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে আবী আরুবাহ, তিনি যদিও স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন, তবে ইয়াযিদ ইবনে যুরাই তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটার আগেই তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। কাতাদা: তিনি ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদূসী। হাসান: তিনি ইবনে ইয়াসার আল-বসরী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৪৫৩২ নম্বরে রয়েছে। =
ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাসান ও হুসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে দুটি করে ভেড়া দিয়ে আকীকা করেছেন(১)।
৪ - অধ্যায়: কখন আকীকা করা হবে?
৪২২০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে আলী এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আ’লা, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াযিদ—তিনি ইবনে যুরাই—সাঈদ থেকে, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদা, হাসান (বসরী) থেকে
সামুরা ইবনে জুনদুব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক শিশু তার আকীকার বিনিময়ে দায়বদ্ধ(২), তার পক্ষ থেকে সপ্তম দিনে যবেহ করা হবে(৩), তার মাথা মুণ্ডন করা হবে এবং তার নামকরণ করা হবে"(৪)।--------------------------------------------
= সিনদী বলেন: "সেগুলো পুরুষ ছিল" অর্থাৎ: আকীকার বকরিগুলো।
(১) সহীহ লিগাইরিহি, আর হাফস ইবনে আব্দুল্লাহর কারণে এই সনদটি হাসান—তিনি হলেন নিসাপুরী—তিনি সত্যবাদী, আর তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। কাতাদা: তিনি হলেন ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদূসী এবং ইকরিমাহ: তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস।
এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৪৫৩১ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (২৮৪১) এটি আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী, ইকরিমাহ সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাসান ও হুসাইনের পক্ষ থেকে একটি একটি করে ভেড়া দিয়ে আকীকা করেছেন। এর সনদ সহীহ।
আর "তিনি হাসান ও হুসাইনের পক্ষ থেকে আকীকা করেছেন" তাঁর এই কথার সমর্থনে ৪২১৩ নম্বরের পূর্ববর্তী বুরাইদাহর হাদীসটি রয়েছে যা হাসান সনদে বর্ণিত, আর আমি সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসগুলোর দিকে ইঙ্গিত করেছি।
"দুটি করে ভেড়া দিয়ে" তাঁর এই বক্তব্যের সমর্থনে উম্মে কুরযের হাদীসটি রয়েছে যা পূর্ববর্তী চারটি বর্ণনায় গত হয়েছে।
সিনদী বলেন: তাঁর কথা "দুটি করে ভেড়া দিয়ে" অর্থাৎ: প্রত্যেকের পক্ষ থেকে দুটি করে ভেড়া, এ কারণেই তিনি দ্বিরুক্তি করেছেন। আবার এও হতে পারে যে, দ্বিরুক্তিটি গুরুত্ব বুঝানোর জন্য করা হয়েছে, আর দুটি ভেড়া দুজনের পক্ষ থেকে, এই অর্থে যে প্রত্যেকের পক্ষ থেকে একটি করে ভেড়া দিয়ে আকীকা করা হয়েছে।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আকীকা দ্বারা', এবং অন্যান্য কপির মতো এর ওপরেও অনুরূপ শব্দ এসেছে।
(৩) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'যবেহ করা হবে'।
(৪) এর সনদ সহীহ। সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে আবী আরুবাহ, তিনি যদিও স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন, তবে ইয়াযিদ ইবনে যুরাই তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটার আগেই তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। কাতাদা: তিনি ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদূসী। হাসান: তিনি ইবনে ইয়াসার আল-বসরী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৪৫৩২ নম্বরে রয়েছে। =
4219 - Ahmad ibn Hafs ibn Abdullah informed us, saying: My father told me, saying: Ibrahim — meaning Ibn Tahman — told me, from Al-Hajjaj ibn Al-Hajjaj, from Qatadah, from Ikrimah, from Ibn Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, performed the 'aqiqah for Al-Hasan and Al-Husayn, may Allah be pleased with them, with two rams — two rams.
Chapter 4: When should the 'aqiqah be performed?
4220 - Amr ibn Ali and Muhammad ibn Abd al-A'la informed us, both saying: Yazid — meaning Ibn Zuray' — told us, from Sa'id, Qatadah informed us, from Al-Hasan, from Samurah ibn Jundub, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who said: "Every boy is pledged for his 'aqiqah; it is slaughtered on his seventh day, his head is shaved, and he is named."
Sign in to report a translation.
Chapter 4: When should the 'aqiqah be performed?
4220 - Amr ibn Ali and Muhammad ibn Abd al-A'la informed us, both saying: Yazid — meaning Ibn Zuray' — told us, from Sa'id, Qatadah informed us, from Al-Hasan, from Samurah ibn Jundub, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who said: "Every boy is pledged for his 'aqiqah; it is slaughtered on his seventh day, his head is shaved, and he is named."
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 313)