কিছু একটা, তারপর আমি মুসার কাছে আসলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আপনার উপর ও আপনার উম্মতের উপর কয়টি নামাজ ফরজ করা হয়েছে?(১) আমি বললাম: পঞ্চাশ ওয়াক্ত নামাজ। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আপনি কিংবা আপনার উম্মত তা পালন করতে সক্ষম হবেন না। সুতরাং আপনার রবের কাছে ফিরে যান এবং তাঁর নিকট(২) সহজ করার আবেদন করুন(৩)। অতঃপর আমি আমার রবের কাছে ফিরে গেলাম এবং তিনি আমার থেকে দশটি কমিয়ে দিলেন। এরপর আমি মুসার কাছে আসলাম(৪) এবং তিনি আমাকে পুনরায় ফিরে যাওয়ার আদেশ দিলেন। এভাবে আমি ফিরে গেলাম এবং তিনি আমার থেকে আরও দশটি কমিয়ে দিলেন। এরপর তা পাঁচ ওয়াক্ত নামাজে(৬) কমিয়ে আনা হলো(৫)। তিনি বললেন: আপনার রবের কাছে ফিরে যান এবং তাঁর কাছে সহজ করার আবেদন করুন; কেননা তিনি বনী ইসরাঈলের উপর দুই ওয়াক্ত নামাজ ফরজ করেছিলেন, কিন্তু তারা তা পালন করতে পারেনি(৭)। অতঃপর আমি আমার মহান ও মহিমান্বিত রবের কাছে ফিরে গেলাম এবং তাঁর কাছে সহজ করার আবেদন করলাম। তিনি বললেন: যেদিন আমি আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছি, সেদিনই আপনার ও আপনার উম্মতের উপর পঞ্চাশ ওয়াক্ত নামাজ ফরজ করেছি। সুতরাং এই পাঁচটিই পঞ্চাশের সমান। আপনি ও আপনার উম্মত এটি পালন করুন। তখন আমি বুঝতে পারলাম যে এটি আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে চূড়ান্ত ফয়সালা (সিররা)। এরপর আমি মুসা আলাইহিস সালামের কাছে ফিরে গেলাম। তিনি বললেন: পুনরায় ফিরে যান। কিন্তু আমি বুঝতে পারলাম যে এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে চূড়ান্ত ফয়সালা (সিররা)। তিনি(৮) বলেন: অনিবার্য। "তাই আমি আর ফিরে যাইনি"(৯)।--------------------------------------------
(১) তাঁর কথা: "অতঃপর আমি ইব্রাহীমের কাছে ফিরে গেলাম... এই পর্যন্ত" অংশটুকু (র), (ম) ও (ইয়ে) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় (পার্শ্বটীকা) সংযোজন করা হয়েছে, এবং (কাফ) ও (ইয়ে) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে যে এটি কোনো কোনো নুসখা থেকে বাদ পড়েছে।
(২) (র) ও (ম) তে আছে: তাঁকে জিজ্ঞেস করুন।
(৩) (ক্বাফ) এ আছে: তাঁর নিকট সহজ করার আবেদন করুন। পরবর্তী স্থানেও অনুরূপ রয়েছে।
(৪) এরপর (হা) পাণ্ডুলিপিতে 'প্রতি' (ইলা) শব্দটি রয়েছে।
(৫) (কাফ) এবং (ইয়ে) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় আছে: 'আমাকে ফিরিয়ে আনা হয়েছে'; সিন্দি বলেছেন: এটি উত্তম পুরুষ একবচন হিসেবে... আর 'ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছে' স্ত্রীলিঙ্গ হিসেবে এসেছে, অর্থাৎ নামাজসমূহ (বোঝানো হয়েছে)। উভয় পাঠ্যই কর্মবাচ্যে গঠিত।
(৬) সিন্দি বলেছেন: বারংবার আবেদনের পর পরিশেষে বিষয়টি যে অবস্থায় দাঁড়িয়েছে এটি তারই বর্ণনা; এর অর্থ এই নয় যে (মাত্র একবার) দশ ওয়াক্ত কমানোর ফলেই তা সরাসরি পাঁচে পরিণত হয়েছে।
(৭) (কাফ) ও (ইয়ে) তে আছে: 'তা (একবচন) পালন করেনি', আর তাদের হাশিয়ায় আছে: 'ঐ দুই (দ্বিবচন) পালন করেনি'।
(৮) (র) পাণ্ডুলিপিতে 'বলছেন' শব্দের পরিবর্তে আছে: 'অর্থাৎ'। (ক্বাফ) ও (হা) এর হাশিয়ায় আছে: 'তিনি বলছেন অর্থাৎ'। আর (ইয়ে) এর হাশিয়ায় আছে: 'অর্থাৎ অনিবার্য'।
(৯) সাঈদ বিন আব্দুল আজিজ নির্ভরযোগ্য ইমাম, তবে তিনি তাঁর শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন। বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য, ইয়াজিদ বিন আবু মালিক ব্যতীত; কেননা তিনি নির্ভরযোগ্যতার স্তরে কিছুটা নিচে, কারণ ইয়াকুব বিন সুফিয়ান তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তাঁর বর্ণিত হাদিসে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে। মাখলাদ হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-হাররানি। ইবনে কাসির সূরা আল-ইসরা-এর তাফসিরের অধীনে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এই বর্ণনাটি অত্যন্ত অদ্ভুত ও অগ্রহণযোগ্য। =