4215 - أخبرنا أحمد بنُ سليمانَ قال: حدَّثنا عفَّانُ قال: حدَّثنا حمَّاد، عن قيس ابن سعد، عن عطاءٍ وطاوس ومجاهدٍ
عن أمّ كُرْزٍ، أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "في الغُلامِ شاتانِ مُكافَأَتان، وفي الجارية شاة"(1).
2 - باب العقيقة عن الجارية
4216 - أخبرنا عُبيد الله بنُ سعيد قال: حدَّثنا سفيانُ قال: قال عمرو: عن عطاء، عن حَبيبة بنت مَيْسَرة
عن أمّ كُرْزٍ، أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "عن(2) الغُلامِ شاتان مُكافَأَتان، وعن الجارية شاة"(3).--------------------------------------------
= الروايات، وكون العقيقة مع الغلام أنَّه سببٌ لها. "وأميطوا": أزيلوا بحَلْق رأسه. وقيل: هو نهيٌ عما كانوا يفعلونه من تلطيخ رأس المولود بالدم. وقيل: المراد الختان.
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّه اختُلِفَ فيه على عطاء -وهو ابن أبي رباح- وغيره اختلافًا كثيرًا فيما قاله المِزِّي في "التحفة" 13/ 99، وينظر ما قاله الدَّارَقُطْنيّ في "العلل" 15/ 39 (4) 395. عفان: هو ابن مسلم الصفَّار، وحماد: هو ابن سلمة، وطاوس: هو ابن كيْسان اليماني، ومجاهد: هو ابن جَبْر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4527).
وسيرد في الروايات الثلاث التالية.
ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو السالف برقم (4212) بإسناد حسن.
قال السِّندي: قوله: في "الغلام شاتان" أي: في عقيقة الغلام تُجزئ شاتان.
(2) في نسخة بهامشي (ك) و (هـ): في.
(3) حديث صحيح لغيره، حبيبة بنت ميسرة مجهولة، فقد تفرَّد بالرواية عنها مولاها عطاء - وهو ابن أبي رباح- وذكرها ابن حبان في "الثقات" كعادته في توثيق المجاهيل، ولكنَّها قد توبعت كما في الرواية السابقة والروايتين التاليتين. وقد اختُلِفَ في إسناده على عطاء كما ذكرتُ في الكلام على الرواية السابقة. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4528). =
عن أمّ كُرْزٍ، أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "في الغُلامِ شاتانِ مُكافَأَتان، وفي الجارية شاة"(1).
2 - باب العقيقة عن الجارية
4216 - أخبرنا عُبيد الله بنُ سعيد قال: حدَّثنا سفيانُ قال: قال عمرو: عن عطاء، عن حَبيبة بنت مَيْسَرة
عن أمّ كُرْزٍ، أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "عن(2) الغُلامِ شاتان مُكافَأَتان، وعن الجارية شاة"(3).--------------------------------------------
= الروايات، وكون العقيقة مع الغلام أنَّه سببٌ لها. "وأميطوا": أزيلوا بحَلْق رأسه. وقيل: هو نهيٌ عما كانوا يفعلونه من تلطيخ رأس المولود بالدم. وقيل: المراد الختان.
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّه اختُلِفَ فيه على عطاء -وهو ابن أبي رباح- وغيره اختلافًا كثيرًا فيما قاله المِزِّي في "التحفة" 13/ 99، وينظر ما قاله الدَّارَقُطْنيّ في "العلل" 15/ 39 (4) 395. عفان: هو ابن مسلم الصفَّار، وحماد: هو ابن سلمة، وطاوس: هو ابن كيْسان اليماني، ومجاهد: هو ابن جَبْر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4527).
وسيرد في الروايات الثلاث التالية.
ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو السالف برقم (4212) بإسناد حسن.
قال السِّندي: قوله: في "الغلام شاتان" أي: في عقيقة الغلام تُجزئ شاتان.
(2) في نسخة بهامشي (ك) و (هـ): في.
(3) حديث صحيح لغيره، حبيبة بنت ميسرة مجهولة، فقد تفرَّد بالرواية عنها مولاها عطاء - وهو ابن أبي رباح- وذكرها ابن حبان في "الثقات" كعادته في توثيق المجاهيل، ولكنَّها قد توبعت كما في الرواية السابقة والروايتين التاليتين. وقد اختُلِفَ في إسناده على عطاء كما ذكرتُ في الكلام على الرواية السابقة. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4528). =
৪২১৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ বিন সুলাইমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, কাইস বিন সাদ থেকে, তিনি আতা, তাউস এবং মুজাহিদ থেকে
উম্মু কুরয থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ছেলের ক্ষেত্রে সমপর্যায়ের দুটি ছাগল এবং মেয়ের ক্ষেত্রে একটি ছাগল।"(১)।
২ - পরিচ্ছেদ: মেয়ের পক্ষ থেকে আকীকা করা
৪২১৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উবাইদুল্লাহ বিন সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমর বর্ণনা করেছেন আতা থেকে, তিনি হাবিবা বিনতে মাইসারা থেকে
উম্মu কুরয থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ছেলের পক্ষ থেকে(২) সমপর্যায়ের দুটি ছাগল এবং মেয়ের পক্ষ থেকে একটি ছাগল।"(৩)।--------------------------------------------
= বর্ণনাগুলো, আর ছেলের সাথে আকীকার সংশ্লিষ্টতা হলো যে সে এর কারণ। "ওয়ামীতূ": তোমরা দূর করো - তার মাথা মুণ্ডানোর মাধ্যমে। বলা হয়েছে: এটি জাহেলিয়াত যুগে নবজাতকের মাথায় রক্ত মাখানোর যে প্রথা ছিল তা থেকে নিষেধ করা। আবার বলা হয়েছে: এর দ্বারা উদ্দেশ্য খতনা করা।
(১) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে আতা -যিনি ইবনে আবি রাবাহ- ও অন্যদের বর্ণনায় এর ওপর অনেক মতভেদ হয়েছে যেমনটি মিযযী 'আত-তুহফাহ' গ্রন্থে ১৩/৯৯ এ বলেছেন, এবং দারাকুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে ১৫/৩৯ (৪) ৩৯৫ এ যা বলেছেন তা দ্রষ্টব্য। আফফান: তিনি ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, হাম্মাদ: তিনি ইবনে সালামাহ, তাউস: তিনি ইবনে কাইসান আল-ইয়ামানী, মুজাহিদ: তিনি ইবনে জাবর। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪৫২৭) নম্বরে রয়েছে।
এটি পরবর্তী তিনটি বর্ণনায় আসবে।
হাসান সনদে বর্ণিত আবদুল্লাহ বিন আমরের পূর্ববর্তী (৪২১২) নং হাদীসটি এর সাক্ষ্য দেয়।
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "ছেলের ক্ষেত্রে দুটি ছাগল" অর্থাৎ: ছেলের আকীকায় দুটি ছাগল যথেষ্ট হবে।
(২) (কাফ) ও (হা) এর পার্শ্বটীকায় একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ক্ষেত্রে (ফি)।
(৩) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, হাবিবা বিনতে মাইসারা অপরিচিতা, তার থেকে কেবল তার আযাদকৃত গোলাম আতা -যিনি ইবনে আবি রাবাহ- এককভাবে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আত-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যেমনটি তিনি অপরিচিতদের নির্ভরযোগ্য বলার ক্ষেত্রে করে থাকেন, কিন্তু পূর্ববর্তী বর্ণনা এবং পরবর্তী দুটি বর্ণনায় এর সমর্থন পাওয়া যায়। আতা থেকে এর সনদে মতভেদ হয়েছে যেমনটি আমি পূর্ববর্তী বর্ণনার আলোচনায় উল্লেখ করেছি। সুফিয়ান: তিনি ইবনে উয়াইনাহ, আমর: তিনি ইবনে দীনার। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪৫২৮) নম্বরে রয়েছে। =
উম্মু কুরয থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ছেলের ক্ষেত্রে সমপর্যায়ের দুটি ছাগল এবং মেয়ের ক্ষেত্রে একটি ছাগল।"(১)।
২ - পরিচ্ছেদ: মেয়ের পক্ষ থেকে আকীকা করা
৪২১৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উবাইদুল্লাহ বিন সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমর বর্ণনা করেছেন আতা থেকে, তিনি হাবিবা বিনতে মাইসারা থেকে
উম্মu কুরয থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ছেলের পক্ষ থেকে(২) সমপর্যায়ের দুটি ছাগল এবং মেয়ের পক্ষ থেকে একটি ছাগল।"(৩)।--------------------------------------------
= বর্ণনাগুলো, আর ছেলের সাথে আকীকার সংশ্লিষ্টতা হলো যে সে এর কারণ। "ওয়ামীতূ": তোমরা দূর করো - তার মাথা মুণ্ডানোর মাধ্যমে। বলা হয়েছে: এটি জাহেলিয়াত যুগে নবজাতকের মাথায় রক্ত মাখানোর যে প্রথা ছিল তা থেকে নিষেধ করা। আবার বলা হয়েছে: এর দ্বারা উদ্দেশ্য খতনা করা।
(১) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে আতা -যিনি ইবনে আবি রাবাহ- ও অন্যদের বর্ণনায় এর ওপর অনেক মতভেদ হয়েছে যেমনটি মিযযী 'আত-তুহফাহ' গ্রন্থে ১৩/৯৯ এ বলেছেন, এবং দারাকুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে ১৫/৩৯ (৪) ৩৯৫ এ যা বলেছেন তা দ্রষ্টব্য। আফফান: তিনি ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, হাম্মাদ: তিনি ইবনে সালামাহ, তাউস: তিনি ইবনে কাইসান আল-ইয়ামানী, মুজাহিদ: তিনি ইবনে জাবর। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪৫২৭) নম্বরে রয়েছে।
এটি পরবর্তী তিনটি বর্ণনায় আসবে।
হাসান সনদে বর্ণিত আবদুল্লাহ বিন আমরের পূর্ববর্তী (৪২১২) নং হাদীসটি এর সাক্ষ্য দেয়।
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "ছেলের ক্ষেত্রে দুটি ছাগল" অর্থাৎ: ছেলের আকীকায় দুটি ছাগল যথেষ্ট হবে।
(২) (কাফ) ও (হা) এর পার্শ্বটীকায় একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ক্ষেত্রে (ফি)।
(৩) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, হাবিবা বিনতে মাইসারা অপরিচিতা, তার থেকে কেবল তার আযাদকৃত গোলাম আতা -যিনি ইবনে আবি রাবাহ- এককভাবে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আত-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যেমনটি তিনি অপরিচিতদের নির্ভরযোগ্য বলার ক্ষেত্রে করে থাকেন, কিন্তু পূর্ববর্তী বর্ণনা এবং পরবর্তী দুটি বর্ণনায় এর সমর্থন পাওয়া যায়। আতা থেকে এর সনদে মতভেদ হয়েছে যেমনটি আমি পূর্ববর্তী বর্ণনার আলোচনায় উল্লেখ করেছি। সুফিয়ান: তিনি ইবনে উয়াইনাহ, আমর: তিনি ইবনে দীনার। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪৫২৮) নম্বরে রয়েছে। =
4215 - Ahmad ibn Sulayman informed us, saying: 'Affan narrated to us, saying: Hammad narrated to us, from Qays ibn Sa'd, from 'Ata', Tawus, and Mujahid,
from Umm Kurz, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "For a boy, two equivalent sheep, and for a girl, one sheep."
2 - Chapter: The 'Aqiqah for a Girl
4216 - 'Ubayd Allah ibn Sa'id informed us, saying: Sufyan narrated to us, saying: 'Amr said: from 'Ata', from Habibah bint Maysarah,
from Umm Kurz, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "For a boy, two equivalent sheep, and for a girl, one sheep."
Sign in to report a translation.
from Umm Kurz, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "For a boy, two equivalent sheep, and for a girl, one sheep."
2 - Chapter: The 'Aqiqah for a Girl
4216 - 'Ubayd Allah ibn Sa'id informed us, saying: Sufyan narrated to us, saying: 'Amr said: from 'Ata', from Habibah bint Maysarah,
from Umm Kurz, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "For a boy, two equivalent sheep, and for a girl, one sheep."
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 310)